Den bevegelsen udokumenterte innvandrere i Paris i 1996 er en wrestling flytte ulovlig romvesen i Frankrike offentlig av okkupasjonen og utvisning av St. Bernard-kirken ( Paris , 18 th distrikt ).
Denne kampen ledet av utlendinger i en uregelmessig afrikansk situasjon har sin opprinnelse i sinne som oppsto noen måneder tidligere på vandrerhjemmene i Montreuil ( Seine-Saint-Denis ) med mange vanskeligheter med å fornye oppholdstillatelser, avslag på søknader. hyppige asylsøkere og utvisninger fra territoriet, som genererer mobilisering og solidaritet. Det utvikles en kategori utlendinger som teoretisk verken er i stand til å bli regulert eller utvist i kraft av deres familiebånd. Sinnen som kommer fra Montreuil og som har økt i flere uker, brøt ut18. mars 1996ved kirken Saint Ambrose ( 11 th arrondissement ), som er investert av omtrent femti mennesker fra 9 pm , raskt sluttet for ca 200 mer ulovlig romvesen, for det meste malierne, senegalesiske og mauritaniere, for det meste single menn, men også kvinner og barn, og bare ett krav: papirer. Beboernes besluttsomhet overrasket deres assosiative støtte.
I henhold til Pasqua-loven blir de utvist fra22. marsi relativ likegyldighet til tross for støtte fra Abbé Pierre , etter et besøk av kardinal Jean-Marie Lustiger som autoriserte sognepresten til å gi nøklene til politiet . De deretter okkuperte Japy gymsal ( 11 th arrondissement ), de løsner av politiet to dager senere, før de blir ønsket velkommen inn i kontorene til ulike foreninger og sammenslutninger, inkludert Sør-PTT . Etter å ha vært innlosjert i Cartoucherie de Vincennes siden 29. mars , okkuperte de fra 10. april nedlagte SNCF -lagre , Pajol -hallen , rue Pajol . Regjeringen gir seg ikke og bevegelsen varer til mai og stivner. Ifølge en av utlendingene i en uregelmessig situasjon, Niambouré Macalou, “brydde de seg ikke om vi var i et forlatt skur, så vi tenkte på Saint-Bernard kirken, som er noen få skritt unna. " De forlater Pajol den 28 juni å okkupere Church of St. Bernard ( 18 th arrondissement ). Støttet av Droit avvikende forening !! , de får sterk folkelig støtte. Av de 210 arkivene som ble sendt til innenriksdepartementet av et kollegium for meglere , har bare 22 personer utstedt en oppholdstillatelse som bare er gyldig i ett år, noe som oppmuntrer til videreføring av bevegelsen.
Utlendinger i en uregelmessig situasjon ankommer Saint-Bernard kirke den28. juni 1996, Omtrent 17 timer . De har tillatelse til å bli der av soknepresten Henri Coindé som vitner: "sammen med soknerådet sørget vi for at feiringen kunne fortsette normalt, at det ikke var noe støy i kirken under feiringen. (...) dagen etter okkupasjonen, på lørdag fant det planlagte bryllupet sted i kirken (...) "politiet" i kirken. I løpet av de åtte ukene av okkupasjonen støttet mange mennesker fra nabolaget de papirløse ved å vaske klærne (...) Sognebarnene oppdaget situasjonen til disse menneskene. Det var mange små barn. De lærte hva Pasqua -lovene betydde , noe som strammet opp vilkårene for å få oppholdstillatelse i Frankrike (…) Jeg hadde inntatt en prinsipiell holdning: Jeg vil ikke signere forespørselen om utvisning. " Under okkupasjonen ble det daglige måltidet til voksne tilberedt i de gamle lagerene i SERNAM Pajol Street.
3. juli begynte ti singler en sultestreik som fortsatte til utvisningsdagen. Flere politiske personer som Alain Krivine og Stéphane Hessel eller fra underholdningsverdenen, inkludert Ariane Mnouchkine og skuespillerinnen Emmanuelle Béart , til stede på tidspunktet for utvisningen, støtter bevegelsen. Far Coindé husker utvisningsdagen: “23. august våknet jeg tidlig, rundt klokken fem gikk jeg ut på gaten. Rundt kirken ser mange på. Rundt klokka 6 ringte Ariane Mouchkine, direktør for Théâtre du Soleil (som støttet papirløse migranter) meg fra kirken og fortalte meg at noe kom til å skje fordi de mobile vaktene hadde samlet seg på Château d'eau metrostasjon. » Den23. august 1996til 7 timer 30 , etter et dekres om utvisning (for okkupasjon av kirken) truffet av innenriksminister Jean-Louis Debré , uten utvisning bekreftet av en dommer, 525 mobile vakter beskyttet av 500 politibetjenter og 480 politiet rundt CRS , blir åpnet med slag av vær og merlin kirkedøren og evakuere beboerne. Evakueringen av kirken resulterte i 220 arrestasjoner, inkludert 210 utlendinger i en uregelmessig situasjon (98 menn, 54 kvinner og 68 barn) som ble plassert i Vincennes interneringssenter . Selv om alle i utgangspunktet er truet med en utvisningsordre ved grensen, vil bare åtte personer være det, mens 73 raskt blir regulert. Noen mennesker sier at vilkårene for denne utvisningen er uforenlige med en uttalelse av Jean-Louis Debré , innenriksminister som bestilte utvisning, ifølge hvilken sistnevnte ville handle "med menneskehet og hjerte" . Denne dagen 23. august har blitt en viktig dato i bevegelsen av ulovlige romvesener i Frankrike .
Gjengitt i pressen sjokkerer øksangrepet (som faktisk gjelder en enkelt sidedør) opinionen. Episoden har et internasjonalt ekko.
Medtalsperson for bevegelsen, men også ansvarlig for mat, blir Ababacar Diop med på bevegelsen 18. mars 1996ved Saint-Ambroise kirken etter å ha blitt nektet av prefekten Seine-Saint-Denis en oppholdstillatelse til tross for et løfte om sysselsetting, en liten jente og syv års tilstedeværelse på det nasjonale territoriet. Han ankom Frankrike i 1988 for å studere informatikk mens han også jobbet i ulike ufaglærte sektorer.
I 2000 solgte han 24 millioner franc (8 for sin del) navnet Vis @ Vis (registrert for et banebrytende telefonsystem ) til Vivendi, som hadde kalt Vizzavi sin portal: “Jeg har allerede investert i et selskap. Av kollektivtransport i Dakar, en bensinstasjon, bolig ” . Tidligere medlem av Progressive Party i Senegal da han var elev på videregående skole, kom han inn i Frankrike som PCFs nasjonale råd . Aktivisten for rettigheter foran !! Jean-Claude Amara berømmer sin følelse av kommunikasjon: “Han vet hvordan han skal håndtere sitt image. Ved å dukke opp overalt med datteren Fatou har han vist at en udokumentert person ikke blir rotet opp med røtter: han har en familie, en følsomhet som alle andre. Han gjorde en god jobb med å endre opinionen: han lyktes i å erstatte ordet papirløst med det hemmelige ” . I 2007 kollapset virksomheten hans, og han ble kort fengslet i byen Saint-Louis-du-Senegal .
Medordfører , Madjiguène Cissé ankom Frankrike i 1993 med turistvisum. Etter reguleringen vendte hun tilbake til Senegal hvor hun ble tysklærer ved å bruke opplæringen i Saarland før hun kom til Frankrike. Hun leder Women's Network for Sustainable Development in Africa som støtter fremveksten av et afrikansk kvinnelig sivilt samfunn og kvinnelig entreprenørskap på kontinentet. I 2000 ga hun ut en bok Parole de sans-papiers . Senegalesisk forvist og at for en "sans-papière", insisterer hun på den feministiske dimensjonen av en kamp der afrikanske kvinner prøvde å erobre nye friheter. Hun dømmer at ”for at franskmennene skal være mindre fremmedfiendtlige, må utlendinger vise seg, de må kjempe. "
Ankom fra Mali i Frankrike i 1993 i en alder av 31 år, og Anzoumane Sissoko ble med i bevegelsen i Saint-Bernard. Ikke regulert, tilbrakte han en og en halv måned i fengsel for ulovlig opphold i 2001 før han skaffet papirer i 2005 og deretter ble naturalisert i 2015. Han var ansvarlig for det nasjonale kollektivet av papirløse migranter og hevdet mellom 2002 og 2008 “32 yrker: kirker , rådhuset til Neuilly , Sarkozys advokatfirma, Medef, kampanjehovedkvarter. "
Denne evakueringen, som skulle gi et bilde av fastheten i Juppé -regjeringen, kommer noen måneder etter streikene høsten 1995 som hadde tvunget den til å gå tilbake på pensjonsreformen. I prosessen samlet demonstrasjoner på Place de la République titusenvis av mennesker mot regjeringen til Alain Juppé . Regjeringen er mer fleksibel når det gjelder mobilisering i andre byer for å unngå å provosere til nye interessesentre som i Tours eller Saint-Denis , historien, om å returnere basilikaen til sine vanlige sognebarn. I månedene etter utvisningen er tre fjerdedeler av de tidligere beboerne i Saint-Bernard regulert. INovember 1997, dømmer kassasjonsdomstolen en dom angående evakuering av Saint-Bernard, og fastslår at arrestasjonen av mennesker på stedet og deretter utvist var regelmessig, det faktum at han offentlig viste sin status som utlending som autoriserte den til visum av kunst. 8 i forordningen om2. november 1945. De fleste av de andre får oppholdstillatelse under Lionel Jospin-regjeringen, investert i 1997. Bevegelsen fra 1996 inspirerte " Chevénement- rundskrivet " i24. juni 1997som tillater regularisering av 80 000 utlendinger i en uregelmessig situasjon i 1997-1998, det vil si et tall som er halvparten lavere enn det for reguleringen som ble utført av venstresiden etter valget av François Mitterrand i 1981 . På 2000 -tallet flyttet kampen inn i virksomheter, som i tilfellet med de lange streikene fra afrikanske frisører på 57, boulevard de Strasbourg i 2015.
Fader Coindé vitner om konsekvensene av utvisningen: «Etter Saint-Bernard ble de udokumenterte migrantene innlosjert i lokalene til en tidligere barnehage som ble administrert av BNP-arbeidsrådet, rue Poissonnière, i løpet av halvannet år. Levekårene var vanskelige (...) Mange gikk gjennom måneders papirarbeid og prosedyrer for å fornye oppholdstillatelsen og få arbeidstillatelse. Noen er blitt deportert. Okkupasjonen av Saint-Bernard gjorde det mulig å øke støttebevegelsene for migrantløse. Det var første gang en kirke hadde vært okkupert så lenge. Mange ikke-troende har blitt rørt, rørt av politiets intervensjon: for dem var det utenkelig for den offentlige styrken å komme inn med makt på et sted som dette. Det var brudd på et hellig sted. Forsøk på okkupasjon fant sted deretter. Men jeg gjentok ofte den gang at det hadde vært en kombinasjon av situasjoner og hendelser som hadde gitt et enormt ekko av denne okkupasjonen, men at Saint-Bernard ikke ble gjort om. "
Innvandring blir et politisk tema av høyeste betydning for høyresiden, mens Jean-Marie Le Pen oppnår 14,38% av stemmene i presidentvalget i 1988 .
Uttrykket “ sans-papiers ” er mye brukt av allmennheten som et resultat av disse okkupasjonene. Flere arrangementer er organisert på jubileet for bevegelsens begynnelse eller datoen for utvisningen fra Saint-Bernard kirken i årene etter den.
Okkupasjonen av utlendinger i en uregelmessig situasjon av Saint-Bernard kirken og Cartoucherie de Vincennes inspirerte stykket Et sudain, des soirées de Awakening .
I 2015 og 2016 forsøkte grupper av migranter å okkupere Saint-Bernard kirken , men de ble forhindret fra å gjøre det eller ble raskt fjernet.