Muselmann

En Muselmann (pl. Muselmänner , fra det jiddiske ordet som betyr "  muslim  ") er, i Lagersprache av nazistenes konsentrasjonsleirer , en deportert så svekket at hans død er nært forestående.

Presentasjon

Apatisk, nedslått , Muselmann reagerer ikke lenger og trekker seg tilbake til sin egen slutt.

I likhet med andre overlevende fra Holocaust , siterer Primo Levi uttrykket i sin selvbiografiske bok Si c'est un homme , viet til hans utvisning til Auschwitz  : han indikerer at "eldstene" i leiren refererte til døende med dette begrepet uten at han kunne Forklar hvorfor.

Hypotesen er blitt fremført om at den utmattede Muselmann ikke blir i stand til å bevege seg, å stå opp, noe som kan fremkalle en muslimsk nedbuktes stilling på bakken under bønn. For filosofen Giorgio Agamben er forbindelsen med islam ganske bokstavelig: fatalismen tilskrevet muslimer, ubetinget underkastelse av Guds vilje, ville finne sin metaforiske ekvivalent i den totale resignasjonen til Muselmann .

Dette ordet ser ut til å ha spredt seg fra Auschwitz-Birkenau til de andre leirene.

Den nevrolog Viktor Frankl , selv en overlevende fra Auschwitz, var vitne til en scene der en ekstern besluttet en kveld å røyke sigaretter til det siste, da sigaretter ble brukt som valuta i bytte leir, som han var sikker på at han ikke kunne overleve samtalen neste morgen på Appellplatz . Kameratene lo da av ham ved å kalle ham Muselmann . Frankl sammenligner denne dehumaniserte oppførselen med Kapos .

Andre appellasjoner

De "levende døde" (de hvis vilje er brutt) blir referert til avhengig av sted med andre navn:

• Majdanek  : Gamel (kamel),
• Dachau  : Kretiner (idioter),
• Stutthof  : Krüppel (lam),
• Mauthausen  : Schwimmer (svømmere),
• Neuengamme  : Kamele (kameler),
• Buchenwald  : Müde Scheichs (slitne sjeiker),
• Ravensbrück  : Muselweiber (muslim) eller Schmückstücke (juveler).

Bibliografi

• Giorgio Agamben , Auschwitz, arkivet og vitnet ( s.  813–937  av Home sacer: The integral , 2015), inkludert kapitlet The “Muslim” (analyse s.  838–871 og vitnesbyrd s.  929–933 )
• Viktor Frankl , Mans søken etter mening , Washington Square Press (1946), 1985
• Viktor Frankl , var ikke nicht i meinen Büchern steht. Lebenserinnerungen , Weinheim, Beltz, 2002, ( ISBN  3-407-22757-4 )
• Adolf Gawalewicz, Refleksje z poczekalni do gazu: ze wspomnień muzułmana ("Refleksjoner i venterommet til gasskammeret: Fra memoarene til en Muselmann"), 1968.
• (en) Wolfgang Sofsky ( overs.  William Templer), Terrororden : konsentrasjonsleiren [“Die Ordnung des Terrors”], Princeton, NJ, Princeton University Press , koll.  "Paperbacks",1999, 356  s. ( ISBN  978-0-691-00685-7 , OCLC  836788767 ) , s.  25, 199-205.
• Wolfgang Sofsky ( oversettelse  Olivier Mannoni), Organisasjonen for terror: konsentrasjonsleirer , Paris, Calmann-Lévy ,1995, 420  s. ( ISBN  978-2-7021-2429-1 , OCLC  742676256 )
• Z. Ryn og Stanislaw Klodzinski, På kanten av liv og død: en studie om fenomenet muslim i konsentrasjonsleiren , 1987

Merknader og referanser

1. "Muselmann" , Jewish Virtual Library (åpnet 4. desember 2016).
2. (no) Primo Levi ( . Proc  Stuart Woolf) Hvis dette er en mann; og våpenhvilen ["Se questo è un uomo"], London, Abacus,1987, 453  s. ( ISBN  978-0-349-10013-5 , OCLC  961923031 ) , s.  94.
3. "Muselmann" (PDF) Yad Vashem , Shoah Resource Center, The International School for Holocaust Studies (åpnet 4. desember 2016).
4. Giorgio Agamben , Quel che resta di Auschwitz. Archivio e il testimone. Homo sacer. III (“Il Muslim”), Torino, Bollati Boringhieri, 1998.
5. Viktor Frankl , Mans søken etter mening , Washington Square Press (1946), 1985.
6. Wolfgang Sofsky , The terrororganisasjonen , s. 400.

Relaterte artikler

• Holocaust-litteratur
• Primo Levi