Olympus-metoden

Olympus-metoden Funksjoner

Katolsk biskop
Biskop

Biografi

Fødsel	260 Lykia
Død	311 Chalcis
Tid	Romerriket
Aktiviteter	Prest , forfatter

Annen informasjon

Religion	katolsk kirke
Kanoniseringsfasen	Hieromartyr
Parti	20. juni

Metoden til Olympus eller Patara (på gresk Μεθόδιος Όλύμπου) er en kristen forfatter av gresk språk, sannsynligvis død i 311 eller 312 , og som ville ha vært biskop og martyr . Hypotesen om at han ville ha vært biskop av Patara, stammer fra det faktum at hans dialog om oppstandelsen holdes i denne byen. Feiret 20. juni , er han kirkens far .

Biografi

Svært lite informasjon har kommet ned til oss om livet hans. Epiphanius fra Salamis sier at han også var kjent som Euboulios. Den hellige Jerome snakker om ham ved flere anledninger, og kaller ham "biskop og martyr", og vender en beskjed til ham i sin De viris illustribus  : han ville ha vært biskop av Olympos i Lykia , den gang biskop av Tyrus  ; han ville ha dødd martyr "mot slutten av den siste forfølgelsen" (det vil si Maximin Daia i 311 - 312 ), eller "ifølge andre" ("  ut alii bekrefter  "), under forfølgelsen av Trajan Decius og Valérien (dvs. rundt 251 ) "i Chalcis, Hellas", en andre hypotese som virker mye mindre sannsynlig. Imidlertid sier Eusebius av Cæsarea , som ingen steder nevner Method, at biskopen i Tirus som ble martyrdøyd under den siste forfølgelsen, ble kalt Tyrannion; deretter ble en viss Paulin valgt. Mest sannsynlig ble Method martyrd under Maximin Daia , og at Saint Jerome's informasjon om at han var biskop i Tyrus er falsk. Kanskje denne siste byen bare var stedet for hans martyrium.

Arbeidene hans viser at han var en utdannet mann, som skrev veldig bra og var leser av forfattere fra den klassiske antikken som Platon . Hans teologiske skjevhet er at han motarbeidet mange av Origens teser . En del av hans skrifter er bevart, enten i sin helhet eller i fragmenter, og enten i den opprinnelige greske versjonen eller i oversettelse.

Vi vet også at Method var mesteren til Saint Nicholas of Myra , en historisk skikkelse som inspirerte myten om julenissen .

Kjente verk

• Banketten av de ti jomfruene er hans eneste verk som har overlevd helt på gresk. Det er en dialog som er etterlignet Banketten av Platon , hvis karakterer er ti jenter samlet i hagen til Dyd, og diskuterer kyskhet (jomfruelighet og forplantning, determinisme og frihet, sølibat og ekteskap, udødelighet og oppstandelse av kjøttet ...), utvilsomt å gjøre motsatte mot karakterene til Platon som holdt taler om vanærende kjærlighet (ἀγάπη Christian mot ἔρως hedensk ). Teksten avsluttes med en salme på 24 strofer sunget av en av gjestene til ære for forlovelsen av Kristus og hans kirke. Ifølge Maurice Croiset, “som et kunstverk er dette middelmådig: disse jomfruene er ekte leger, som ikke har noe elskverdig, til tross for den poetiske følelsen av at vi ikke kan nekte for forfatteren [...] I det minste uttrykker de seg ganske godt språk, og vet hvordan du kan resonnere uten diffusjon og uten prolixity ”.
• Avhandlingen On Free Will er bevart i ganske lange fragmenter på gresk og armensk (i arbeidet med apologeten Eznik de Kolb ), og den eksisterer fortsatt i sin helhet i en gammelslavisk oversettelse . Det er også en dialog, der teorien om fri vilje forsvares mot de dualistiske og deterministiske posisjonene til gnostikerne .
• Aglaophon eller On the Resurrection , en annen dialog med tre bøker i platonisk stil, er kjent i fragmenter på gresk, og det meste er bevart på gammelslavisk . Scenen er satt til legen Aglaophon fra Patara, og intervjuet fokuserer på om oppstandelsen vil finne sted i kroppen vi har i dette livet, som er en mulighet til å kritisere spekulasjonene i avhandlingen Om prinsipper for Origen .

Følgende avhandlinger, som er kortere, har bare blitt bevart på gammelslavisk  :

• Om livet og rimelig handling , som er en formaning om å være fornøyd med sitt lodd i dette livet og å håpe på det hinsidige;
• På Mat diskriminering , som er en allegorisk tolkning av krav maten i jødisk lov;
• Om spedalskhet , som er en dialog mellom Euboulios, dvs. Method selv, og en viss Sistelios, om den mystiske betydningen av henvisningen til spedalske i 3. Mosebok 13  ;
• På igelen , som er relatert til referansen til dette dyret i Ordspråkene, 30, 15 ff. , og på uttrykket "Himlene forkynner Guds ære" ( Salme, 18, 2 ).

Følgende tekster er kun kjent i korte fragmenter:

• Mot porfyr , som var en motbevisning av mot de kristne i porfyr av Tyre  ;
• Mot Origen , på pytonessen , kritikk av kommentaren fra Origen til episoden av heksen til Endor ( Samuel I, 28, 3-25 );
• Kommentar til Genesis og Song of Songs  ;
• Kommentar til Jobs bok ;
• Xenon , en dialog der forfatteren motarbeidet Origens avhandling om materiens uskapede karakter;
• På martyrene  ;
• På Siméon og Anne (tittel usikker), jfr. Luke, 2, 21-38 .

Andre tekster av metode er påpekt av gamle forfattere, blant annet en bok av åpenbaringer . Den Apocalypse av Pseudo-metoden , en av de mest kjente tekster av middelalderske apokalyptiske har blitt feilaktig tilskrevet ham.

Tekstutgaver

• Patrologia graeca de Migne, vol. 18, kol. 28-220 ( banketten til de ti jomfruene ), kol. 240-265 ( på fri vilje ), kol. 265-329 ( Aglaophon eller On the Resurrection ), kol. 332-344 ( Xenon ), kol. 345 ( Against Porphyry and On the Martyrs ), kol. 347-382 ( On Siméon and Anne ), kol. 404-408 ( Kommentar til Jobs bok ).
• (de) GN Bonwetsch, Methodius von Olympus , vol. I ( Schriften ), Leipzig, 1891.
• Metode for Olympus, Free Will , trad. av Jacques Farges foran en introduksjon om spørsmålene om verdens opprinnelse, fri vilje og ondskapens problem i gresk, jødisk og kristen tenkning før Method, Paris, 1929.
• Method of Olympus, The bankquet , red. H. Musurillo, trad. Victor-Henry Debidour, Kilder Chrétiennes n o  95, Éditions du Cerf, Paris, 1963.

Studier

• (de) GN Bonwetsch, Die Theologie von Methodius , Berlin, 1903.
• (no) LG Patterson, Methodius of Olympus: Divine Sovereignty, Human Freedom, and Life in Christ , Washington, 1997.

Eksterne linker

• Traktaten om fri voldgift fransk oversettelse av A. Vaillant i PO 22, 1930
• Migne, PG vol 18

Merknader og referanser

1. Macaire de Simonspétra, Le synaxaire, Lives of the saints of the Orthodox Church (på fransk), Thessaloniki 1993, 20. juni.
2. Adv. haer. , 64, 63 (navnet på et tegn i Lepra- dialogen ).
3. De viris illustribus , 83.
4. i Kirkens fedre og astrologi , s.85, Migne, 2003
5. History of Greek Literature , V, 859.