Nafi 'Al-Madani

Denne artikkelen kan inneholde upubliserte arbeider eller ubekreftede uttalelser (Februar 2021).

Du kan hjelpe ved å legge til referanser eller fjerne upublisert innhold. Se samtalesiden for mer informasjon.

Dens beskrivelse

Nafi 'Al-Madani Biografi
Fødsel 689
Medina
Død 785
Medina
Navn på morsmål نافع المدني
Aktiviteter Teolog , Qari ' , muhaddith , moufassir
Annen informasjon
Områder Lesninger av Koranen , vitenskap om hadith , tafseer
Religioner Islam , sunnisme

Nafiʿ al-Madani (på arabisk  : نافع المدني , nāfiʿ al-madanī ) , Født i Medina i 689 og døde i samme by i 785 er en imam som overførte en av de syv kanoniske avlesningene av Koranen ( Qira'at ) . Denne lesningen som overført av studentene hans Qalun og Warch er populær i dag i Afrika og Qatar.

Huden hans var lys svart i fargen, med et strålende ansikt, hans moral var eksemplarisk, fleipet han, du kunne lukte musk når han snakket. Han ble en gang sagt til ham: O Abu Abdillah, eller O Abu Ruwaym, bruker du parfyme hver gang du setter deg ned for å undervise i Koranen? Han svarte: Nei, jeg tar ikke på meg noen parfyme, men jeg så profeten () i en drøm, og han leste i munnen min, og siden den dagen har jeg følt at denne lukten kommer ut av munnen min. (Ma'rifat al-Qurrâ 'al-Kibâr 1/108, Ghâyat Al-Nihâya 2/332).

Dette henviser al Shâtibi til i sitt fantastiske dikt som snakker om de syv kanoniske avlesningene av Koranen (Qira'at):

Når det gjelder denne edle Nâfi 'hvis parfyme er en hemmelighet

Det er han som velger Medina som byen for å bli der

Vi sier til Nâfi ': Hvor strålende ansiktet ditt er og hvor godt kroppen din er! Han sa: Og hvordan kan det være annerledes når jeg i en drøm håndhilste profeten () og leste Koranen for ham. (Ghâyat al-Nihâya 2/332).

Qâlûn sa: Nâfi 'var utstyrt med den reneste moral og den beste resitasjonen av Koranen. Han var en asketisk, sjenerøs, han ba i profeten () som en imam i seksti år. (Samme).

Når det gjelder hans undervisning i de kanoniske avlesningene av Koranen (Qira'at), underviste han til den første som presenterte seg for ham og ikke tok hensyn til hans situasjon. Han underviste i alle opplesningene. (Jamâl al-Qurrâ '2/447). Abu Dihya sa til ham: O Abu Ruaym, lærer du folk alle opplesningene? Han svarte: Ære og renhet være Allah, den største! Ville jeg frata meg på eget initiativ belønningen til Koranen! Jeg underviser i alle opplesningene, selv om jeg vil bli bedt om å lære meg hvordan jeg skal lese. (Ghâyat al-Nihâya 2/304).

En mann presenterte seg for ham og sa til ham: hør på hvordan jeg leser raskt. Han sa til henne: hva snakker du om? Jeg vet ikke hva hastighetslesingen din er, la oss høre på hvordan du leser! Mannen leser Koranen for ham og Nâfi 'sier dette: Når det gjelder oss, når vi leser raskt, hindrer dette ikke oss i å uttale de siste vokalene i hvert ord, vi dobler ikke uttalen av et bokstav som ikke må være det , og vi uttaler heller ikke bare et brev som man bør insistere dobbelt på. Lange og korte vokaler skal uttales på riktig måte, og ingen av dem skal uttales. Vår lesning tilsvarer profetens største følgesvenner () det var enkelt, preget av pauser, vi hakker ikke ord akkurat som de ikke holder seg fast i munnen vår. Man skal rett og slett resitere uten å tvinge seg selv, i henhold til de mest veltalende språkene, den mest utbredte, uten å ta hensyn til påstandene til diktere, til språkforskere. Det er lesingen til studentene som lærer det fra mestrene. Lesingen vår tilsvarer den fra sjeikene. Vi resiterer som vi hørte fra dem uten å ty til vår grunn til å definere modalitetene. (Jamâl al-Qurrâ '2/447).

Hans rang og hans kunnskap

Han er en stor lærd, en av de syv mest berømte leserne. Han fikk sin berømmelse da han var i Medina. Han var den mest lærte i den kanoniske avlesningen av Koranen. Der lærte han sine lesninger til folket i over sytti år.

Malik ibn Anas sa: Nâfi 'er folks imam når det gjelder avlesninger. En dag sa han: Lesningen av innbyggerne i Medina er en sunnah. Det av Nâfi 'spurte vi ham? Han sier: ja. (Ma'rifat al-Qurrâ 'al-Kibâr 1/108).

Abdullah, sønn av Imam Ahmad, spurte faren: Hva er din favorittlesning? Han sa: Medina-folket, om ikke Asim. (Ma'rifat al-Qurrâ 'al-Kibâr 1/108).

Al-Asma'i sa: Jeg deltok på kurset til Nâfi 'ibn abi Nu'aym, han var en leser, en lærd og en hengiven.

Da Layth ibn Sa'd ankom Medina i A.H. 110, fant han Nâfi 'der, som da utvilsomt var den største leseren.

Ibn Mujâhid sa: Etter etterfølgerne til ledsagerne var Nâfi 'imamen som underviste i Koranens opplesninger i Medina. Han visste perfekt de forskjellige måtene å resitere den på, i samsvar med tekstene til imamene som hadde gått foran ham i landet hans.

Hans sjeik i lesing

Nâfi 'leste Koranen for mange forskere fra Tabi'în-generasjonen (generasjonen som fulgte med følgesvennene) blant de som bodde i Medina. Det rapporteres at han leste Koranen for mer enn sytti av dem. Disse inkluderer: Abd Al-Rahman ibn Hurmuz al-A'raj, Abu Ja'far Yazid ibn al-Qa'qâ ', Shaybat ibn Nisâh, Yazid ibn Rûmân, Muslim ibn Jundub, Nâfi' tjeneren til Ibn 'Omar,' Amir ibn Abdillah ibn Zubayr, Abi Zinâd, Abd Al-Rahman ibn al-Qâsim ibn Muhammad ibn abi Bakr, Muhammad ibn Shihâb al-Zuhrî, Sâlih ibn Khawât og mange andre.

Ibn al-Jazrî sa: Det er velkjent at han lærte koranen fra de fem første blant navnene vi nettopp har nevnt. (Ghâyat Al-Nihâya 2/330).

'Ubayd ibn Matmûn al-Tabbân sa: Jeg spurte Hârûn ibn al-Musayyab hvilken lesning av Koranen han lærte, og han sa til meg: Den av Nâfi'. Jeg spurte ham: Og fra hvem lærte Nâfi å lese? D'Al-A'raj fortalte han meg. Han fortsatte: Al-A'raj lærte av Abu Horayra, må Allah være fornøyd med ham, som sa: Jeg lærte Koranen fra Ubayy ibn Ka'b som sa: Profeten () leste meg hele Koranen og sa til meg: “Jibril beordret meg til å lese den for deg fullstendig. »(Al-Sab'a s.55).

De som hentet Koranen tilbake fra ham

Nâfi 'lærte Koranen til folk i mange år. Blant hans eldste studenter er følgende: Malik ibn Anas, Isma'îl ibn Ja'far, 'Isa ibn Wardân al-Hadhdhâ', Sulayman ibn Muslim al-Jamâz. Og disse er av hans rang. Han underviste også Ishâq al-Musîbî, Al-Wâqidî, Ya'qûb ibn Ibrahim ibn Sa'd, Qâlûn, Warch, Isma'il ibn Abi Uways som er den siste som har overlevd, Al-Asma'i, Abu 'Amr ibn 'Alâ', og mange andre. (Ghâyat Al-Nihâya).

Hans status som reporter av hadith

Nâfi 'ibn abi Nu'aym underviste ikke bare i Koranen, men var også en reporter av hadith selv om han rapporterte lite. Han rapporterte fra følgende personer: Rabî'a ibn abi Abd Al-Rahman, Zayd ibn Aslam, Safwân ibn Salim, 'Amir ibn' Abdillah ibn Al-Zubayr, Abu al-Zinâd Abdullah ibn Dhakwân, Abd aAl-Rahman ibn al- Qâsim ibn abi Bakr al-Siddîq, Abd Al-Rahman ibn Hurmuz Al-A'raj, Muhammad ibn 'Imrân al-Talhi, Muhammad ibn Yahya ibn Hibbân, Nâfi' slaven til ibn 'Omar, Yazid ibn Rûmân, Abu Ja' langt Yazid ibn al-Qa'qâ ', og andre.

Andre rapporterte hadither fra ham og spesielt: Ishâq ibn Muhammad al-Musîbî, Isma'îl ibn Ja'far, Khalid ibn Mukhallad al-Qatwânî, Abdullah ibn Muslima al-Qa'nabi, Abd al-Malik ibn Qarîb al-Asma ' î, Ubayd ibn Maymoun al-Madani, Abu 'Amr' Uthman ibn Sa'id leseren kjent som Warch, 'Issa ibn Mîna leseren kjent som Qâlûn, Muhammad ibn' Omar al-Wâqidi og mange andre.

På den annen side, med hensyn til overføring av hadith, hadde han ikke samme strenghet og samme mestring som det han demonstrerte med Koranen. Og av denne grunn har forskere skilt seg med hensyn til status. Noen syntes hadithen han rapporterte var pålitelig, mens andre ga dem mindre omtanke. Faktum er at alle hadithene han rapporterte er tillatt. Sammenstillerne av de seks viktigste hadithsamlingene rapporterte ikke om noe hadith fra ham som Al-Dhahabi sa.

Tahya ibn Ma'în anså ham for å være pålitelig, mens Ahmad ibn Hanbal, uten å stille spørsmål ved hans integritet, ikke anså ham slik. Det rapporteres også fra ham at han lærte koranen av ham, men ikke hadithen. Nasâ'î sa: Det er ingenting galt med å rapportere hadithen fra ham. Når det gjelder Abu Hatim, bedømte han det slik: Han er en sannferdig mann som man kan fortelle hadithene fra. Ibn Hibbân og al-'Ijlî nevnte det i bøkene sine og oppførte de oppreiste mennene hvis overføring av hadith er pålitelig. Ibn 'Adî sa om ham: Jeg så ikke noe om ham som kunne klandres, og jeg håper det ikke er noen skade å rapportere hadith fra ham. (Se kritiske bøker fra hadith-rapportører).

Hans død

Han døde i Medina i Hegira 169 eller 170. Under hans smerte ba barna ham om en endelig anbefaling, og han resiterte dette verset: ”Frykt derfor Allah! Avslutt tvister. Adlyd Allah og hans sendebud, hvis du virkelig er troende. ” (Koranen 8/1).

Måtte Allah ha stor nåde over ham og belønne ham fullt ut for det han har lært fra Koranen.

Referanser

  1. Fra sitt fulle navn: Nafi 'ibn Abdurrahman ibn abi Nu'aym Al Laithi Al-Kinani (på arabisk  : نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم الليثي الكناني , nāfi' bin'Abd ur-Rahman bin Abi Nu ' al-Kinani ) .

Bibliografi