Sunnisme

Sunni-islam
Illustrasjonsbilde av artikkelen sunnisme
Den Kaaba , som ligger i Mekka , Saudi-Arabia , er sentrum av islam
Presentasjon
Opprinnelig navn Arabisk  : سني ( sunnīy )
Fransk navn Sunnisme (sunnian islam)
Natur Mainstream Islam
Religiøst bånd Bidrag fra jødedommen og kristendommen med store forstyrrende endringer
Hoved religiøse grener 4 grandes écoles: hanafisme , hanbalisme , malikisme , kafeisme .
Navn på utøvere Sunnimuslim ( eller bare sunnimuslim)
Tro
Trostype Monoteistisk religion
Overnaturlig tro Guddom , jinn , engel
Hovedgudene Gud ( Allah på arabisk )
Hovedprofeter Ibrahim , Moussa , Issa og Mahomet
Viktige tegn Mohammed
Viktige steder Mekka , Medina , Jerusalem
Hovedarbeider Den Koranen , ulike samlinger av hadith
Religiøs praksis
Dato for oppstart VII th  århundre
Sted for utseendet Arabia
Gjeldende praksisområde Over hele verden , hovedsakelig i Afrika og Asia
Antall nåværende utøvere 1,8 milliarder kroner
Hovedritualer forskjellige ritualer i henhold til grener og religiøse bevegelser
Presteskap Ingen geistlige
Klassifisering
Klassifisering av Yves Lambert Universalistisk frelsesreligion
Aksialperiode ifølge Karl Jaspers Dannelse av de store imperier ( IV th  århundre  f.Kr.. - Jeg st  århundre  . F.Kr. ) og store områder sivilisatoriske politisk-religiøs

Den Sunnism er hoved religiøs sekt av islam, som representerer mellom 85% og 90% av verdens muslimer. Utgjør en av de tre store strømmer av Islam med sjiaislam og Kharidjism er Sunnism skilles fra andre strømninger i islam ved sin tolkning av religion. Sunnier omtales på arabisk som mennesker fra “  sunnah  ” og av det religiøse flertallet ( ahl al-sunna wa'l-djama'a ). I motsetning til sjiamuslimer og kharidjitter kalles de noen ganger "ortodokse muslimer".

Semantisk opprinnelse

Ordet sunni er avledet av ordet "  sunnah  " som representerer handlingsforløpet til Muhammad, den siste islamsprofeten. Hans handlinger har derfor verdien av en modell og er samlet i samlinger av logioner kalt “  hadith  ”, hvorav de viktigste er Sahih al-Bukhari og Sahih Muslim , regnet som autentiske ( sahih ) av sunnimuslimer alene.

Historie

Med Mahomet død i 632 oppstår det en tvist mellom innbyggerne i Medina og Mekka om hans arv. Noen foretrekker en arv som følge av familien ved å spesielt foreslå Ali sin svigersønn og fetter til å etterfølge ham. Ledsagerne motarbeider det og utnevner Abu Bakr som den første kalifen . Den tredje kalifen Othmân ble myrdet i 656 av motstandere. Guvernøren i Damaskus Muʿawiya , kusine til Othmân, kommer i konflikt med Ali på grunn av sistnevntes manglende evne til å arrestere Othmands leiemordere, som forårsaker den første muslimske borgerkrigen, fitna . Under Alis regjeringstid krystalliserte det seg en spalting mellom de som stoler på sunnah , tradisjonen til profeten (sunniene) og de som er på Alis parti ( Shīʻatu ʻAlī - sjiaene ). I 661 ble Ali myrdet og Muʿawiya utnevnt til femte kalif. Det bryter deretter med den arabiske tradisjonen med det valgfrie kalifatet til fordel for det arvelige kalifatet til umayyadene med Damaskus som hovedstad. I 680, på sunnisiden, overtok Yazīd, sønn av Muʿawiya, fra faren sin, mens den sjiamuslimske siden Al-Ḥusayn , sønn av Ali, også etterfulgte faren. I krig blir Al-Ḥusayn massakrert med familien og mennene i slaget ved Kerbala av Umayyad-hærene. Etter denne kampen seirer Umayyad-kalifatet og pulveriserer de dynastiske ambisjonene til profetens familie. Slaget ved Kerbala er samtidig grunnleggerepisoden til shiismen.

Juridiske skoler

De fire rettsskolene ( madhhab ) skilte seg fra hverandre i spørsmål om rettsvitenskap, men er enstemmige på grunnlaget for troen ( Aqida ), nemlig Koranen og Sunnah of Muhammad i henhold til forståelsen fra hans følgesvenner . Disse to kildene er bare grunnleggende for sunnier.

De fire skolene anerkjenner hverandre som gyldige og sanne, og forskjellene mellom dem er relativt små.

For å utvikle muslimsk lov er sunniene enige om fire lovkilder: Koranen , en bok avslørt for islam Mohammeds profet; de hadithene (som danner Sunnah ), som angir og supplere koranen; deretter konsensus av muslimske jurister og til slutt analog juridisk resonnement ( qiyâs ).

Teologiske skoler

Det er to hovedteologiske skoler: acharism og maturidism . Den tredje er atharisme .

Sunnittene, nemlig asjarittene og maturidittene, forklarte at mennesket ikke skaper sine handlinger, men tilegner seg dem. Mennesket retter med andre ord sin vilje mot handlingen, og det er Gud som skaper den.

Filosofiske skoler

Uttrykket "Sufi" vises for første gang i den andre halvdel av det VIII th  tallet AH for å betegne asketene. Sufiene er kloke menn, muslimske mystikere som ber, faste, har på seg grove hvite klær ( Saff arabisk betyr "bure", "ull", fordi de første muslimske asketerne var så utpekt på grunn av ullklærne at de hadde på seg; den Muruga , en frakk laget av lappet stykker symboliserer fagr , det vil si en illusjon av verden).

Ordet "sufisme" ville bli hentet fra al-souf ( ﺻﻮﻑ [ṣūf], "ull" som gir صوفيّ [ṣūfīy], "ullete"); i alle fall er dette hva historikeren Ibn Khaldoun beholder . Sufi hadde faktisk på seg et hvitt ullplagg som skulle bringe visdom i øynene. Beskjedenhet og fattigdom fremkalles i andre navn gitt til noen av dem: dervish ( persisk  : درويش [derwiš], "tigger") eller [faqīr] (på arabisk  : فقير - "fattig"). René Guénon legger til at den første og grunnleggende betydningen av ordet "Sufi" er gitt ved "tillegg av de numeriske verdiene til bokstavene det er dannet fra. Sufi-ordet har samme nummer som El-Hekmah el-ilahiyah , det vil si "guddommelig visdom"; den sanne sufi er derfor den som har denne visdommen, eller med andre ord, han er el-arif bi'llah , det vil si "den som kjenner av Gud", for Gud kan bare bli kjent av seg selv. "

Islams leger ( ulemas ) definerte sufisme (på arabisk  : تصوف [taṣawwuf] "innvielse") som "en vitenskap hvis mål er å reparere hjertet for å vende det bort fra alt annet enn Gud". Kjærlighet har virkelig en sentral plass i sufi-undervisningen. De mest kjente verkene om dette emnet er  The Treatise on Love  av Ibn Arabi  og  The Book of Love  av Imam  al-Ghazâlî . For Ibn Arabi ,

“Sufisme er ikke mer enn de fem bønnene og forventningen om død. "Og for å spesifisere ved å sitere denne formelen:" Det er en enorm vitenskap der. "

Geografisk fordeling

Geografisk er sunnier utbredt i Nord-Afrika , Den arabiske halvøy , Tyrkia , Syria , Pakistan , Bangladesh , Indonesia , Afrika sør for Sahara og Sentral-Asia . Det er også noen sunnisamfunn i overveiende sjiamuslimske land som Iran , Irak og Libanon . Vi kan også sitere India , et overveiende hinduisk land, men som har den tredje største muslimske befolkningen i verden, de fleste indiske muslimer er sunnier.

Revisjon av sunnismebegrepet

I 2016 møtte et råd, innviet av Grand Imam of Azhar ( Ahmed al-Tayeb ) og samlet 200 sunnimennesker fra hele verden, med mål om å definere identiteten til de som gjør seg kjent som ahl som -sunnah wa l. -jamāʻah ( arabisk  : أهل السنة والجماعة  ; "folk av tradisjonen til Muhammed og av det religiøse flertallet") eller kort sagt ahl as-sunnah ( أهل السنة  ; "folk fra sunnismen") ved motstand mot de forskjellige gruppene som ble ansett som tapt . Ved avslutningen av sitt arbeid var de sunnistiske dignitarene enige om at sunnismens folk er; de Asharites og Maturidites , i nivå med den tro  ; de Hanifites , de Malikites , den Chafeites og Hanbalites , på nivået av loven  ; og sufiene til Imam Junaid al-Baghdadi , på nivå med gnose , oppførsel og [åndelig] renselse ”. 

Som svar på islamistisk terrorisme , den Council of Grozny erklærer at Wahabisme er ikke en del av Sunnism. Dette rådet gjentar altså ekskommunikasjonen av Mohammed ben Abdelwahhab uttalt fra midten av det XVIII E  århundre av Sherifene og Muftene fra Mekka , og støtter deretter en motbevisning mot "den tapte mannen som villeder" med tittelen: The Book of the prevent of the ' veiledning og undertrykkelse av uvitenhet og skrevet av Hanbalite- teologen Souleyman ben Abdelwahhab (som er ingen ringere enn sin egen bror).


Merknader og referanser

  1. Sunnier representerer omtrent 85% av alle muslimer, anslått til 2,1 milliarder i 2020; jfr. Pierre-Jean Luizard , sjiamuslimer og sunnitter i 100 spørsmål: La grande discorde , Tallandier ,2019, 384  s. ( ISBN  979-10-210-4087-8 , leses online ) , pt101-102
  2. Arabisk  : سني sunnīy .
  3. Pierre-Jean Luizard , sjiamuslimer og sunnitter i 100 spørsmål: Den store uenigheten , Tallandier ,2019, 384  s. ( ISBN  979-10-210-4087-8 , leses online ) , pt102
  4. "  Larousse leksikon online - sunnisme  " , på www.larousse.fr , Éditions Larousse (åpnet 23. juli 2017 ) .
  5. (in) "  Sunni and Shia Islam  " , Library of Congress Country Studies (åpnet 17. desember 2010 ) .
  6. (i) "  Sunna  " , Merriam-Webster (åpnet 23. juli 2017 )  : "  The Body of Islamic custom and practice is based Muhammad's words and gjerninger  " .
  7. Martine Gozlan, sunnier, sjiamuslimer. Hvorfor de dreper hverandre , Le Seuil ,2008, s.  50.
  8. Évariste Lévi-Provençal , Studies of Orientalism Dedicated to the Memory of Lévi-Provençal , vol.  1, Paris,   red. ,1962, s.  203.
  9. (in) Roland Anthony Oliver og Anthony Atmore , "  Medieval Africa, 1250-1800  " , Cambridge , University of Cambridge Press ,2001, s.  36.
  10. Charles Saint-Prot , Islam, fremtiden for tradisjon mellom revolusjon og vestliggjøring.
  11. (in) Bülent Þenay, "  Ash'ariyyah Theology Ashariyyah  " , Tro religiøs informasjonskilde ,juni 2017(åpnet 23. juli 2017 ) .
  12. Jf. Avhandling Tahawiyya, Sanouciyya, Nasafiyya,  etc.
  13. Encyclopedia Hachette , Hachette ,1995, 3738  s. ( ISBN  978-2-245-02693-9 ).
  14. René Guenon, Insights into Islamic Esotericism and Taoism , vol.  182, Gallimard , koll.  "Forsøk",1973, 157  s. , s.  18.
  15. (i) Ahmed Zarruq , Zaineb Istrabadi og Hamza Yusuf Hanson, "  The Principles of sufisme  " , Amal Press ,2008.
  16. Ibn Arabi, Mahdi og hans rådgivere , tusen og ett lys,2006, 133  s. ( ISBN  2-916337-00-8 ).
  17. "  Schism in Islam: Wahhabism ekskludert fra sunnismen  " , på Metamag.fr ,19. oktober 2016(åpnet 28. mai 2017 ) .
  18. (in) "  Islamsk konferanse i Tsjetsjenia: Hvorfor adskiller sunni salafister seg fra seg selv  " på firstpost.com ,9. september 2016(åpnet september 2016 )  : “  Han uttalte:“ Ahluls Sunna wal Jama'ah are the Ash'arites or Muturidis ”(tilhengere av Abu Mansur al-Maturidis systematiske teologi, som også er identisk med Imam Abu Hasan al-Ash'aris skole for logisk tanke). Når det gjelder tro, er de tilhengere av noen av de fire tankegangene (Hanafi, Shaf'ai, Maliki eller Hanbali) og er også tilhengere av ren sufisme i doktriner, oppførsel og [åndelig] renselse  ” .
  19. Benjamin Barthe (korrespondent), "  Against Riyadh, an anti- Wahhabite conclave  ", Le Monde.fr ,17. september 2016( ISSN  1950-6244 , lest online , åpnet 28. mai 2017 ).
  20. "  Schism in Islam: Wahhabism ekskludert fra sunnismen  " , på Metamag.fr ,19. oktober 2016(åpnet 28. mai 2017 ) .
  21. Hamadi Redissi (op.cit), Le Pacte de Nadjd , s.  101.

Se også

Bibliografi

Relaterte artikler

Ekstern lenke