Den tariqa naqshbandiyya er en av de fire hoved Sufi brorskap . Den tar navnet sitt fra Khwaja Shâh Bahâ'uddîn Naqshband , som anses å være dens herre, selv om den ikke har grunnlagt den. Abû Ya'qûb Yûsuf al-Hamadânî, født i 1140, og 'Abd al-Khâliq al-Ghujdawânî, født i 1179, er grunnleggerne av prinsippene for denne Sufi-stien.
Sufisme har 41 innledende grener av sufi-broderskap , hvorav 40 henter sine åndelige hemmeligheter fra Ali ibn Abi Talib , svigersønnen til islam-profeten Muhammed. Sufiene forklarer dette ved denne profetiske tradisjonen (hadith) rapportert av Tirmidhi der Muhammad sier: Jeg er vitenskapens by og Ali er døren . Alis innvielse ble gjort av dhikr Lâ ilâha illa-llâh "Det er ingen gud unntatt Gud." ( tawhid )
Naqshbandiyya tariqa trekker sin innledende kjede ( silsila ) som forbinder den med Muhammad, fra Abu Bakr As-Siddiq . Muhammad sa om Abu Bakr i en tradisjon fortalt av Imam Suyuti i al-hawi li-l-Fatawa: Alt som Gud la i brystet mitt, la jeg i hjertet av Abu Bakr . I følge sufi-mestrene Naqshbandi ble denne åndelige arven overført til Abu Bakr fra hjerte til hjerte da de to vennene ble gjemt i hulen under Hegira. I denne hulen, indikerer Koranen (Sura 9 vers 40), falt Sakîna ned på dem. Innvielsen (bay'a) av Abu Bakr ble gjort ved resitering av 3 ganger av Allahu Allahu Allahu Haqq (Gud er sannhet)
På sin tid ble brorskapet kalt Siddiqiyya, så i Abu Yazid al-Bistamis tid ble det kalt 'at-Tayfuriyya. Så under Abdoul Khaliq al-Ghoujdawani til Shah Naqshband ble hun kalt Khwajaganiyya.
Shah Naqshband, herskeren over Naqshbandiyya, hadde flere anerkjente etterfølgere, blant dem Shaykh Muhammad bin Muhammad Alauddîn al-Khwarazi al-Bukhari al-Attar og Muhammad Parsa, forfatter av Risâla Qudsiyya.
Naqshbandiyya spredte sin innflytelse fra Tyrkia til India, og passerte gjennom Kaukasus og Sentral-Asia. Det er i dag et av de viktigste sufi-brorskapene til det indiske subkontinentet.
Muhammad Bahâ'uddin Shâh Naqshband ble født i 1317 i landsbyen Qasr al-'Arifan, nær Bukhara , i en tadsjikisk familie . Han blir ansett som mesteren av Naqshbandiyya av sine tilhengere, som spesielt gir ham titlene "Sultan of Saints", eller "great assistant (ghauth)".
Han ville ha mottatt mirakuløse krefter i barndommen og i en alder av atten, ble sendt av bestefaren til en av shaykhene i tariqa, Muhammad Bâbâ as-Sammâsî, som ble hans herre. Ved sin død giftet han seg og fortsatte sin utdannelse med Sayyid Amîr Kulalî. Bahâ'uddin møtte også en tyrkisk dervish ved navn Khalîl, som han forble sammen med i seks år.
Etter det følte han behov for å komme seg ut av verdens virksomhet. Etter å ha fullført sin instruksjon, dannet det seg en krets av disipler rundt ham. Han gikk inn for en mystisk, streng og diskret livsstil, og hevdet "det som er tydelig er for verden, det som er skjult (indre) er for Gud", (az-zâhir li l-khalq al-batin li l-haqq).
Naqshband oppfordret også sine tilhengere til å tjene til livets opphold "med svette i pannen" og å donere det de tjente til trengende. Selv levde han på en spesielt streng måte, bare spiste bygget han dyrket, og inviterte de fattige til bordet sitt.
Naqshband døde i 1388. Han ble gravlagt i hagen sin, slik han hadde ønsket. Han hadde tilbrakt sine siste dager på rommet sitt, der disiplene hans besøkte ham og fikk hans råd.
Naqshbandis praktiserer blant annet "stille hjertemeditasjon", de er kjent som "stille sufis" og tror på dhikr (Guds minne) og sohbat (åndelig veiledning og lære gitt av forskeren til studenten). I tillegg legger naqshbandis, som mange andre sufi-ordrer, stor vekt på drømmer og deres tolkning.
Naqshbandî-banen er basert på elleve prinsipper eller øvelser. De første åtte ble formulert av 'Abd al-Khâliq al-Ghujdawânî og de tre siste, lagt til av Bahâ'uddîn Shâh Naqshband.
Det tilsvarer kjeden som forbinder de åndelige mestrene med Muhammed . Denne lenken er ikke fysisk, men åndelig.
Det åndelige båndet er nærmere, sterkere enn båndet av blod, fordi sjelen utgjør individets virkelighet. Mennesket eksisterer fordi han har en sjel. Videre er den åndelige guiden en permanent guide, nettopp fordi sjeler er knyttet sammen, uavhengig av tid og rom. Dette er grunnen til at det å knytte seg til en åndelig guide er viktig, og å respektere hans lære er viktig for å kunne tilbe Gud best mulig.
kilder (www.terredepaix.com)