Den forsamling av Savigny (eller rekkefølgen av Savigny ) er i den første halvdel av det XII th århundre en forsamling av klostre og priories Benedictine som oppnås deres tilknytning til den cisterciensiske orden i 1148. Ledet av Abbey av Savigny den diocese d'Avranches , nå lokalisert i Savigny-le-Vieux i det franske departementet Manche , hadde det mange datterklostre i Storbritannia .
På 1090-tallet ble den fremtidige Saint Vital , da en kanon ved den kollegiale kirken Saint-Évroult de Mortain , en eremitt og grunnla forskjellige klostre i skogene i Normandie , Maine og Bretagne .
I 1105 etablerte han sin hermitage i skogen i Savigny ( Savigny-le-Vieux , i Manche ), land donert av Raoul de Fougères. Foran disiplene hans ble klosteret Savigny grunnlagt i 1112 . Den følger regjeringen til Saint Benedict og fra 1148 cistercianske skikker . Samfunnet har på seg grå klær.
I 1119 tok pave Celestine II menigheten under hans beskyttelse. Under abbed og fremtidige Saint Geoffroy († 1139) , som overtok fra Vital i Savigny, vokste klosteret raskt, og mange datterklostre ble grunnlagt. Noen er på kontinentale områder, som for eksempel klosteret Vaux-de-Cernay i 1118 eller klosteret av Bellus-Beccus i 1127, men de fleste er på de britiske øyer, den første, Furness Abbey , er grunnlagt i 1123 av Étienne de Blois , fremtidig konge av England.
Den tredje abbed var Evan Langlois, en av Vitals første disipler , men han regjerte bare i et år: i 1140 ble han erstattet av Serlon († 1158) , disippel av Saint Geoffroy .
Menigheten hadde opptil tretti-tre klostre, uten å regne datterhusene.
Med affære med klosteret Jervaulx , grunnlagt av munkene i Byland, men nektet av morselskapet, klarer ikke Serlon lenger å opprettholde ordenens sammenheng. flere engelske klostre søker å bli uavhengige. Ved det generelle kapittelet i 1146 var bare to av de tolv britiske abbedene, de fra Neath og Quarr, til stede. Abbeden bestemmer seg for å knytte hele menigheten til ordren Cîteaux , som er effektiv i det generelle kapittelet i 1147. Flere engelske klostre nekter å gjøre det, men er endelig forpliktet til det av en okse fra pave Eugene III datert 11. april 1148 , og ender opp med å sende inn. Alle virksomhetene er bevart, men brakt i samsvar med cistercienserreglene, og bytter sine grå klær mot hvite.