Den Warszawa pogrom er en pogrom som fant sted fra 25 til27. desember 1881i byen Warszawa , da avhengig av " Vistula- landet " knyttet til det russiske imperiet .
En samtidshistoriker av jødisk og russisk opprinnelse, Simon Dubnow , gir detaljene om denne hendelsen: 1. juledag 1881 ble det forårsaket en panikk etter en falsk brannalarm i Den hellige kors kirke, som da var overfylt og som resulterte i døden på tjueen mennesker i stormløpet som fulgte. Det ble antatt at den falske alarmen hadde blitt utstedt av lommetyver som hadde planlagt dette trikset for å kunne rane folk i løpet av panikkøyeblikket. En gruppe forbipasserende samlet seg på stedet og noen ukjente personer begynte å spre ryktet, som senere skulle vise seg å være ubegrunnet, om at to jødiske lommetyver hadde blitt avlyttet i kirken.
Pøblene begynte å angripe jøder, jødiske butikker, butikker og private hus i gatene i nærheten av Det hellige kors. Opptøyene i Warszawa varte i tre dager, til russiske myndigheter (som kontrollerte politiet og hæren i byen) grep inn og arresterte 2600 mennesker.
Under Warszawa Pogrom ble to mennesker drept og tjuefire personer ble såret. Den pogrom førte også til materielle tap blant titusener av jøder, blant dem 948 familier mistet alle sine eiendeler. Etter slutten av pogrom fortsatte antisemittiske handlinger - slagord mot jødene ble sett skrevet på vegger, vinduer i synagoger knust, og jødene følte seg ikke lenger trygge i å organisere festivalene sine. I månedene etter pogrom forlot nesten tusen Warszawa-jøder således byen for å emigrere til USA . Pogrom forårsaket en forverring i forholdet mellom polakker og jøder, og ble kritisert av polske intellektuelle som Bolesław Prus . Flere forfattere, inkludert Eliza Orzeszkowa og Maria Konopnicka , takket dette i sine skrifter. Det polske høysamfunnet generelt var sjokkert over hendelsene. Avisene i Warszawa reiste seg mot denne bevegelsen av antisemittisme og organiserte en samling til fordel for ofrene for hendelsene i desember. På fire dager ble det samlet inn en sum på 114.000 rubler.
Historikerne Simon Dubnow , Yitzhak Gruenbaum , Frank Golczewski og Magdalena Micinska har blant annet påpekt at denne pogromen kan ha blitt inspirert av russiske myndigheter. Målet deres ville ha vært å få til splittelse mellom jøder og polakker, ellers å vise at pogromene som ble vanlige i det russiske imperiet etter attentatet på tsar Alexander II i 1881 (i denne perioden, mer enn 200 hendelser i mot Jødene fant sted i det russiske imperiet , særlig Kiev-pogrom og Odessa- pogromer ), var ikke bare et russisk fenomen. Imidlertid er historikeren Michael Ochs ikke enig i denne forklaringen og argumenterer i dette utilstrekkelig bevis. Ochs sier om disse forklaringene at de faller inn under konspirasjonsteorien , fordi de ikke er i stand til å vise hva de russiske myndighetene ville ha fått i disse pogromene. Han påpeker at perioden fra 1863 til 1881 økte antisemittismen i Polen, ettersom polakkene trodde mindre og mindre på assimileringen av jøder blant dem. Derfor var det ikke så nødvendig for russiske myndigheter å organisere en pogrom siden den kunne være spontan.