Den eukaristiske bønnen eller innvielsesordene er settet med formler som uttales under innvielsen av vertene og vinen. Dette er den eukaristiske delen av messen , det vil si settet med formler som er inkludert mellom offertoaret og vår far . Det er den viktigste delen av massen.
Den eukaristiske bønnen blir kun bedt av presten .
Den eukaristiske bønnen er en “takksigelses- og helliggjørelsesbønn. [...] Betydningen av denne bønnen er at hele de troendes forsamling forener seg med Kristus i bekjennelsen av Guds mektige gjerninger og i ofring av offer ”(PGMR 78). Eukaristisk bønn er den blodløse gjenaktualiseringen av Kristi offer på Golgata . Det er under den eukaristiske bønnen at transubstansiering manifesteres ved den virkelige tilstedeværelse av Kristus i innviede arter.
I den vanlige form av masse , har Presten valget mellom flere eukaristiske bønner (EP) til hvilken monterings reagerer med forskjellige acclamations. De fire hoved-EPene er:
De andre eukaristiske bønnene er: de tre EPene for barnesamlinger, de to EPene for forsoning og EP for spesielle omstendigheter med sine fire varianter.
Eukaristiske bønner i den vanlige formen av den romerske riten prøver å vise rikdommen i hele den katolske kirkens historie . To epikler (påkallelser til Den hellige ånd ) finner sted: den første påkallelsen blir sagt på tilbudene (brød og vin som vil bli Kristi kropp og blod), den andre påkallelsen blir sagt etter institusjonens beretning for å velsigne forsamlingen . Denne kontoen av institusjonen er ikke en historie ganske enkelt fortalt, men heller minnet om handlinger og ord Kristus under måltidet av nattverden .
I den ekstraordinære formen for den romerske riten er det en enkelt bønn som heter Canon, det vil si den første eukaristiske bønnen i vanlig form.
Den bysantinske kirken bruker to "eukaristiske bønner", den av den hellige Johannes Chrysostom og den av den hellige Basil . Snarere brukes i østlige ritualer det bredere begrepet " anafhora ".
Den syriske tradisjonen har flere titalls anaforer, hvorav de viktigste er publisert i Anaphoræ Syriacæ- samlingen ( ISBN 88-7210-281-2 ) i Roma. Syv hefter bestående av tjue anaforer ble utgitt mellom 1939 og 1981.
Referanseboken som inneholder de viktigste kjente formene for eukaristisk bønn (til tross for nyere utvikling i kirkene i Vesten) er: A. Hänggi - I. Pahl, Prex eucharistica. Textus e variis liturgiis antiquioribus selecti ( SPic. Frib. 12, 3. th ed.), Vol. Jeg, Fribourg, 1998.