Anaphora (liturgi)

Den anafor ( gamle greske  : ἀναφορά , anafor , "gjenopptakelse", "ting presentert, rapportert", derav avledet betyr "offer") er i kirkene i Øst -  ortodokse kirker og katolske kirker av bysantinsk ritus  - den mest viktig øyeblikk av den guddommelige liturgi  : den eukaristiske bønnen , innledet av forberedelsesritualene til de hellige gaver .

Femdelers komposisjon

Den anafor, i beskrivelsen gitt av den syriske forfatteren Moses Bar-Kepha den IX th  århundre, består av fem deler. I liturgien til Saint James er disse:

• avsetning av oblatene på alteret eller den store inngangen  ;
• den eukaristiske kanonen , inkludert Sanctus og Epiclesis  ;
• minnesmerke eller minnesmerke for de hellige, de avdøde og de levende (en bønn som har samme opprinnelse som den store synaptyen );
• den Fadervår og bønnene som omgir den;
• det nattverd .

Rite of Antioch

Alexandrian ritual

Historisk

Etymologi

Det greske ordet anafora betyr "bønn om ofringen", "bønn som bringer offeret til Gud". Den arameiske betegnelsen på anafora er qurraba (vi finner også qurbana ). Det syriske begrepet er quddàša , som betyr "helliggjørelse", eller mer presist "bønn for helliggjørelse av gaver og forsamling".

Jødisk opprinnelse

Den kristne anaforen har jødiske røtter. Vi finner i anafor en arketypisk litterær form: den jødiske beråkâ (og dens underliggende form som er Toda eller pakt bønn ), selv om dette ikke kan betraktes som unik og eksklusiv modell av anafor.

Utvikling

Ulike strukturer for anaforen

Det er anaforer hvis struktur er mer polarisert av anamnese , og andre mer polarisert av epikler .

• Anamnetiske dynamiske anaforer formulerer elementene sine på følgende måte:
  1. Forord;
  2. Sanctus;
  3. Post-Sanctus;
  4. Historien om institusjonen;
  5. Historie;
  6. Epikler på oblatene;
  7. Epikler på kommunikanter;
  8. Forbønner;
  9. Doksologi.

Denne strukturen er spesifikk for den syro-vestlige (eller antiokiske) anaforen.

• Epikletisk dynamiske anaforer artikulerer elementene sine i henhold til tre forskjellige strukturer:
  • Den syro-østlige (eller kaldeiske) strukturen, betraktet i forhold til Anaphora av Addai og Mari  :
    1. Forord;
    2. Sanctus;
    3. Post-Sanctus;
    4. Unik forbønn;
    5. Kva-fortelling;
    6. Historie;
    7. Epikler på oblatene;
    8. Epikler på kommunikanter;
    9. Doksologi.
  • Den alexandrinske strukturen, betraktet i forhold til Anaphora of Serapion  :
    1. Forord;
    2. Sanctus;
    3. Epikletisk post-helligdom;
    4. Historien om institusjonen;
    5. Historie;
    6. Epikler på oblatene;
    7. Epikler på kommunikanter;
    8. Forbønner;
    9. Doksologi.
  • Den romerske strukturen:
    1. Forord;
    2. Sanctus;
    3. Post-Sanctus;
    4. Epikler på oblatene;
    5. Historien om institusjonen;
    6. Historie;
    7. Epikler på kommunikanter;
    8. Forbønner;
    9. Doksologi.

Liturgiske reform i XX th  århundre

Reform av Vatikanrådet II .

Se også

• Liturgi av Saint Basil
• Liturgi av Saint John Chrysostom
• Anaphora fra Addai og Mari
• (en) Anaphora of Saint Gregory
• (en) Anaphora of Saint Gregory

Merknader og referanser

• (fr) Denne artikkelen er delvis eller helt hentet fra den engelske Wikipedia- artikkelen med tittelen "  Anaphora (liturgy)  " ( se listen over forfattere ) .

1. Oversettelse RH Connolly, HW Codrington; To kommentarer til den jakobittiske liturgien av George Bishop of the Arab Tribes og Moses bar Kephas, sammen med den syriske anaforen fra St. James og et dokument med tittelen The book of life  ; London, 1913 (opptrykk 1969).
2. Cesare Giraudo, "Pneumatologi i øst og i vest", i nattverden, Guds gave til verdens liv. Teologiske perspektiver og åpninger for verden, Proceedings of the International Theological Symposium. Eucharistic Congress, Quebec 11.-13. Juni 2008 , Quebec 2009, s.90-120. - [PDF] Tekst på nettet
3. I Unum Corpus: Mystagogisk avhandling om nattverden , Cesare Giraudo, Cerf, Paris, 2014.
4. Eukchological term .

Se også

Relaterte artikler

• Guddommelig liturgi
• Eukaristisk bønn
• Forberedelsens liturgi
• Anaphora fra Addai og Mari