The St Patricks Purgatory på engelsk St Patricks Purgatory , er et hellig sted i forbindelse med St. Patrick, Irlands skytshelgen . Hvis Jocelin, munk av Furness, plasserer ham på Mount Croagh Patrick i County Mayo i Vest-Irland, plasserer Sylvester Giraldus ham i sin Topographia Hibernica , med mange forfattere som følger ham, på Isle of Saints, (ang. Saints Island eller Station Island) på Lough Derg i County Donegal i Ulster. Office of St. Patrick med omtale av skjærsilden ble satt inn i den romerske breviaret, som ble gitt i Venezia mot slutten av XV th århundre.
Kilder er forskjellige på plasseringen av Saint Patrick's Purgatory.
Han blir først nevnt av Josselin, eller Jocelin, en munk ved Furness i Lancashire i 1183 . Han finner dette hellige stedet på Mount Cruachán Aigle, eller Croagh Patrick (irl. Cruach Phádraig) som ligger vest i Irland i Mayo-fylket :
“På toppen av dette fjellet har mange skikken å faste og se på, og tenker at de etterpå aldri vil gå gjennom helvetes porter, fordi de tror at det ble oppnådd fra Gud ved bønnene og fortjenesten til St. Patrick. Og noen som har overnattet der, rapporterer at de er blitt ødelagt av veldig grusomme plager som de anser for å ha renset dem for sine synder. Dette er grunnen til at noen av dem kaller dette stedet Saint Patrick's Purgatory. "
Giraud de Barri , opprinnelig fra Wales, snakker om det hellige stedet på Isle of Saints i Lough Derg i County Donegal i Ulster i sin Topographia Hibernica i 1187 :
“Det er en innsjø i Ulster som inneholder en øy delt i to deler. En, der det er en spesielt hellig kirke, er ganske deilig; de hyppige og synlige besøkene til engler og helgener ga den enestående ære. Den andre, tvert imot, full av bratte bergarter, regnes for å være det eksklusive domenet til demoner. Der, nesten alltid, kan vi se dem i folkemengder og utføre sine djevelske ritualer. Denne delen av øya har ni hull. Hvis noen våger å tilbringe natten i en av dem (som noen ganger, vi vet, visse hensynsløse menn har våget), tar de onde åndene straks besittelse av ham; de torturerte ham ubarmhjertig med slik grusomhet, og påførte ham med vann, ild og andre midler, så forferdelige plager at vi neste morgen nesten ikke fant en livsgnist i hans elendige kropp. Det hevdes at den som underkastet seg disse plagene fordi de ble pålagt ham i bot, vil unnslippe dem fra helvete (med mindre han selvfølgelig begår en mer alvorlig synd). Dette stedet kalles av lokalbefolkningen Purgatory of Patrick. "
En cistercienser fra Saltrey, hvis navn forblir ukjent, skrev på latin rundt 1189 Tractatus de purgatorio sancti Patricii , som forteller historien om besøket av ridderen Owen, eller Owein, til den hellige grotten. Den Adventures of Knight ble raskt en stor suksess. Legenden ble integrert i en mer eller mindre forkortet form i mange verk. Prosahistorien ble senere satt i fransk vers av Marie de France i hennes berømte Lais under tittelen L'Espurgatoire Seint Patriz . Historien forteller at motløs av vanskeligheten med å konvertere de vantro irene, Saint Patrick "ville ha oppnådd fra Herren at den som kom inn i dette stedet i tro, ikke bare ville bli renset for sine synder, men kunne se straffene påført de ugudelige som i tillegg til de utvalgte lykke. "
I følge Bernard Merdrignac, må Saint Patrick's Purgatory først på Croagh Patrick [...] ha blitt flyttet til Lough Derg i middelalderen. Traktaten til munken i Saltrey ville ha tatt merke til dette trekket og bidratt til å sikre suksessen. "
Den legendariske tradisjonen sier at etter å ha nådd toppen av Mount Cruachán Aigle, ville Saint Patrick ha startet en 40-dagers faste (en tradisjon basert på Moses som bodde 40 dager og 40 netter på Mount Sinai , derav de andre navnene på Cruachán Aigle, Croagh Patrick eller "Sinai i Irland" ) og bygde en liten kirke. Hvert år, den siste søndagen i juli, klatrer mange pilegrimer ofte dette hellige fjellet barbeint. En messe til ære for Saint Patrick som sies å ha evangelisert Irland, feires i kirken bygget øverst. De irske annalene nevner fra 1079 at det i Croagh Patrick eksisterte et fristed som var rik nok til å tiltrekke seg pilegrimer og plyndrere.
Ifølge Philippe de Félice kommer pilegrimene inn i hulen "etter å ha krysset, barfot og på kne, et steinete rom som kalles" de helliges senger. Dette er en av de viktigste ritualene i den ekstremt harde bot som pålegges besøkende til skjærsilden. Det blir innledet og fulgt av lange bønner i kirkene, spesielt i det som kalles "fengselet". De trofaste [...] kommer inn der klokka sju om kvelden. Mennene er plassert på den ene siden, kvinnene på den andre. De går tjuefire timer uten å spise eller sove, men får lov til å drikke vann. "
Ødeleggelse og forbudOverbevist om at skjærsilden bare var en lureri, skrev pave Alexander VI (1431-1503) til erkebiskopen i Irland for å beordre ham til å rive den. Ødeleggelsen ble høytidelig utført på selve festdagen til St. Patrick den17. mars 1497. Helligdommen ble imidlertid gjenoppbygd, og i to århundrer økte berømmelsen bare. Fra det XVII - tallet prøvde de protestantiske geistlige å avslutte Irlands pilegrimsvandringer som overtroiske fremgangsmåter. Irsk rettferdighet beordret13. september 1632ødeleggelsen av skjærsilden og, i 1704, en handling fra parlamentet som forbød pilegrimsvandringer, og spesielt St. Patrick's skjærsilden, på grunn av en bot på ti skilling for pilegrimene, som, uten å betale boten, måtte piskes . Helligdommen overlevde likevel og fant snart sine inderlige pilegrimer. Philippe de Félice bemerker "den ekstraordinære vitaliteten til folkelige trosoppfatninger og ritualer" og bemerker "utholdenheten gjennom århundrene i Saint Patrick's Purgatory".
Bemerkelsesverdige pilegrimer