Romaine Rivière (sjelden spelt Romain , b. Circa 1750 i Santo Domingo ), som var kjent som Romaine-la-profet , var eier av en kaffeplantasje og svart leder fri fra et opprør i starten av den haitiske revolusjon. , Som kontrollerte de to viktigste byene i Sør- Haiti , Léogâne og Jacmel .
Han var opprinnelig fra den spanske delen av Hispaniola , og hadde utvandret til Saint-Domingue (den franske delen) i eller før 1772, og skaffet seg en liten kaffeplantasje ved navn Trou Coffy nær Léogâne. I 1772 møtte Rivière Marie-Roze Adam, en kreolsk slave; mellom 1772 og 1777 hadde Adam og Rivière tre barn. De22. august 1785, Gifter Rivière seg med Adam og utnytter en klausul i Black Code som frigjør slaver (og deres barn) som gifter seg med sine herrer.
I 1791, da spenningen mellom hvite og svarte haitiere økte, samlet Joseph-Marie Tavet, en av de rikeste innbyggerne i regionen, rundt hundre bevæpnede menn på plantasjen nær Rivière. Rivière oppfordret venner, inkludert gratis svarte og "småhvite", til å samles med våpen på Trou Coffy. ISeptember 1791, Rivières styrker angriper Tavet-plantasjen. Etter det ble tusenvis av menn og kvinner med i Rivière i et generelt opprør mot slaveri. Under opprøret tok disse styrkene våpen fra plantasjer overalt, fra Bainet (ca. 45 kilometer vest for Jacmel) til Marigot (ca. 25 kilometer øst). De skadet eller drepte mestere og fortalte slaver at kongen hadde frigjort dem.
På slutten av 1791, med minst ti tusen partisaner, for det meste tidligere slaver, beleiret Rivière Jacmel og Léogâne. SluttDesember 1791, Félix Pascalis Ouvière forhandler frem en fredsavtale mellom Trou Coffy og Léogâne, og setter Rivière i spissen for regjeringen i denne byen. Traktaten, enestående ikke bare i Santo Domingo, men også i hele den atlantiske revolusjonerende verden, utnevnte den svarte sjefen til leder for en av de viktigste byene i en europeisk koloni. Rivières styrker okkuperte snart Jacmel.
I 1792 reiste den franske nasjonale kommisjonæren Edmond de Saint-Léger til Port-au-Prince og samlet tropper for å gjenerobre Léogâne, selv om Rivières styrker forlot. De25. mars 1792, Saint-Léger tar et avgjørende angrep på Trou Coffy med en bataljon på 400 menn, ødelegger stedet og fanger Rivières kone og et av hennes barn, selv om Rivière slapp unna. Et brev datert12. april 1792, publisert i Mercure de France (sannsynligvis skrevet av Ouvière), sier at Rivière ikke bare slapp unna, men "fortsetter å forkynne". Ingenting er kjent om Rivière etter 1792.
Rivières religion, etniske eller nasjonale opprinnelse og kjønnsidentitet ble diskutert. Biografen Terry Rey skriver at Rivière sannsynligvis var katolikk, så vel som en figur "i nascensen av haitisk voodoo." Rett etter starten på opprøret, erklærte Rivière seg som gudbarn til Jomfru Maria . Som mange haitiere blandet Rivière katolicismen med populær afrikansk praksis og tro, og av noen forfattere anses han for å være en Voodoo- prest .
Rivière identifisert som en "profetinne", og Rey kobler Rivière til de kvinnelige transseksuelle religiøse figurene i Vest-Sentral-Afrika. Han sa at han var besatt av en feminin ånd og kledd som en kvinne. Han kan ha vært transseksuell . Mary Grace Albanese og Hourya Bentouhami anser Romaine-la-Prophétesse blant kvinnene som ledet den haitiske revolusjonen. Rivière har blitt sammenlignet med Dona Beatriz Kimpa Vita , som identifiserte seg selv som legemliggjørelsen av en mannlig helgen fordi deres to religiøse identifikasjoner "overskrider kjønn".