Illustrert sutra av årsaker og effekter

Illustrert sutra av årsaker og effekter Bilde i infoboks. Utdrag fra Jōbon Rendai-ji-rulle fra Kyōto som viser den unge prinsen Siddhārtha som deltar i en bueskyttekonkurranse.
kunstner Anonym
Datert VIII th  århundre
Type Emaki
Teknisk Maling og blekk på papirrull
Høyde 26-27 cm
plassering Ulike samlinger ( Japan )
Beskyttelse nasjonalskatt

The Sutra Illustrated Causes and Effects (絵 因果 経, E Inga kyō ) , Også oversatt til Sutra Illustrated Causes and Effects in the Past and the Present eller Sutra illustrerte sammenkoblingen av tidligere liv og nåværende årsaker eller, mer enkelt Sutra viste kausalitet , er en emaki- japaner som stammer fra VIII -  tallet ( Nara-perioden ). Kinesiskinspirert, det er den eldste emaki som er bevart i dag. Rullen formidler årsaken og effekten Sutra gjennom tekst og bilde , som forteller historien om den historiske Buddhas liv til hans oppvåkning .

Historisk

The E inga Kyo er kjent i dag for å være den eldste bevarte Emaki og det første eksempelet på en illustrert sutra i Japan. Det går faktisk fra midten VIII th  tallet til Nara perioden . Begynnelsen av kunst malt narrative ruller er lokalisert i Kina og India til rundt IV th  århundre. AD, selv om eldre opprinnelser kan markeres. Utviklingen av buddhisme og diplomatiske forhold til det kinesiske imperiet og Korea påvirket dypt japansk samfunn og kunst. Her etterligner E Inga kyō en kinesisk rulle som ligner på tema og form av VI -  tallet. Ifølge PC Swan er arbeidet trolig fra et malerstudio festet til et buddhisttempel, hvis produksjon da var viktig.

Flere ufullstendige versjoner av emaki gjenstår den dag i dag, inkludert en rulle lagret ved Jōbon Rendai-ji-tempelet i Kyoto , en ved Hōon-in av Daigo-ji i Kyoto, og en ved Tokyo University of the Arts , men en i Tokyo . andre eksemplarer finnes fortsatt delvis i forskjellige samlinger. Alle disse verkene besto sannsynligvis av åtte ruller i det hele tatt. En sammenligning av stilene til disse kopiene viser at de eldste ble malt etter hverandre, omtrent mellom 730 og 753  ; flere offisielle dokumenter fra 753 til 756 nevner faktisk minst tre versjoner av den illustrerte sutraen. En dagbok fra 1528 indikerer datoen for 735, som omtrent sammenfaller med opprettelsen av innleggene til kopister (se nedenfor ).

Innholdet viser dermed sutra av årsaker og virkninger i fortid og nåtid (過去現在因果経, Kako Crunchyroll Inga Kyo ) , Skrevet i III th  århundre i India , og oversatt til kinesisk på V th . Den forteller hovedsakelig om livet til den historiske Buddha ( Siddhārtha Gautama ) og hvordan han oppnådde opplysning; malerier fremfor alt gjør det mulig å forklare religiøse tekster for folket. Flere anekdoter fra livet til Siddhārtha, fra en fyrstelig familie i India, presenteres der, som hans aktiviteter som en ung prins, hans oppdagelse av elendigheten til omverdenen, eller hans flukt fra palasset for å oppleve ensom meditasjon. Til slutt motstår han fristelsen til Mara , den onde kongen, og oppnår opplysning gjennom meditasjon.

Rullene som er lagret på Jōbon Rendai-ji og Hōon-in er blitt utpekt som National Treasures of Japan .

Stil og komposisjon

Malerier

Kunsten fra Nara-perioden ser ut til å være veldig påvirket av Kina, det samme gjør E inga kyō som også etterligner en eldre kinesisk rulle; noen forskere kategoriserer denne typen malerier som kyō-e ("illustrasjoner av sutraene"). Maleriet, naivt og fargerikt, er i stil med de seks dynastiene (220–589) (spesielt Sui og Wei- dynastiene i Nord ), se Primitive Tang . Teknikken er derfor upretensiøs, spesielt i landskap og forenklede bygninger, hvor innflytelsen fra Kina og Asia kjennes igjen; på samme måte er kostymer og arkitektoniske elementer typisk kinesiske. Imidlertid vitner den lyse fargen som favoriserer rødt, grønt, blått, hvitt og gult allerede om en viss japansk følsomhet, så vel som iscenesettelsen av visse passasjer som avviker fra de kontinentale originalene. Akiyama Terukazu bemerker diskrete variasjoner i stil avhengig av versjon: Dermed forblir Hōon-in-rullen trofast mot den til tider harde kinesiske linjen, mens den til Jōbon Rendai-ji fremstår som litt mer fri og delikat.

Sammensetningen forblir spesiell i emaki-kunsten, siden maleriet presenteres som en lang kontinuerlig frise øverst på rullen som illustrerer den kalligrafiske teksten nedenfor. Deretter vil de japanske rullene forlate denne typen komposisjon. Dette formatet krever lurt arbeid fra kunstnerens side for å gjennomføre overgangene mellom scener, for eksempel ved å blande landskap, elver, arkitektoniske elementer  osv. , samt noen ganger partisjoner etter rom for å illustrere en bestemt episode.

Kalligrafier

Tekstene ble alle skrevet i kolonner med åtte tegn, noen ganger av flere kunstnere; Hōon-in-rullen slår fast på slutten at det skyldes "en ung tekstforfatter fra åttende rang av Copyists 'Office", et innlegg opprettet rundt 730 ifølge offisielle dokumenter. De kinesiske tegnene som brukes er av kaisho ( vanlig ) stil, brukt i Tang-dynastiet .

Innflytelse og ettertid

Selv om andre ruller har forsvunnet siden E Inga kyō prefigures allerede emaki gullalderen til Yamato-e som forekommer mye senere i XII og XIII er århundrer ( Heian og Kamakura ). Det ble også tatt opp eller kopiert mange ganger i løpet av denne perioden (særlig en emaki av maleren Keinin i 1254), arbeider som noen ganger er samlet under navnet Shin inga kyō (新 因果 経, Nouvelles illustrations du sūtra des årsaker og virkninger ) .

I tillegg har få malerier fra Nara-perioden kommet ned til oss, og de forskjellige versjonene av denne emakien gir en viss indikasjon på hvordan datidens malerstudioer fungerer.

Vedlegg

Relaterte artikler

Bibliografi

Kilder og referanser

  1. Christine Shimizu , japansk kunst , Flammarion , koll.  "All the art",2001, 448  s. ( ISBN  978-2-08-013701-2 ) , s.  85-86
  2. (en) Louis Frédéric , leksikon i Japan , Harvard University Press ,2005( ISBN  0-674-01753-6 , leses online ) , s.  456
  3. Peter Charles Swann ( overs.  Marie Tadié), Japan: fra Jomon-perioden til Tokugawa-perioden , Paris, Albin Michel , koll.  "Kunst i verden",1967, s.  62-63
  4. Okudaira 1973 , s.  99-107
  5. (in) "  E-ingakyou  " , Jaanus / Japanese Architecture and Art Net Users System (åpnet 10. juni 2011 )
  6. Akiyama Terukazu , Japanese Painting , Vol.  3, Skira , koll.  "Skattene i Asia, Skira-Flammarion",1977( ISBN  978-2-605-00094-4 ) , s.  28-29
  7. (i) Patricia Eichenbaum Karetzky , Early Buddhist Narrative Art: Illustrasjon av livet til Buddha fra Sentral-Asia til Kina, Korea og Japan , University Press of America ,2000, 249  s. ( ISBN  978-0-7618-1671-3 , leses online ) , s.  157-158
  8. Bernard Frank , guder og buddhaer i Japan , Odile Jacob ,2000, 462  s. ( ISBN  978-2-7381-0824-1 , leses online ) , s.  326-327
  9. Miyeko Murase ( overs.  , Engelsk) Den japanske kunsten , Paris, Editions LGF - Livre de Poche, koll.  "Pochothèque",1996, 414  s. ( ISBN  2-253-13054-0 ) , s.  67
  10. Karetzky 2000 , s.  159, 169-170
  11. Théo Lésoualc'h , japansk maleri , vol.  25, Lausanne, Éditions Rencontre , koll.  "Generell malerihistorie",1967, s.  28-29
  12. Grilli 1962 , s.  7
  13. (en) Eikei Akao, "  The Illustrated Sutra of Cause and Effect from Jobon Rendai-ji Temple in Kyoto  " , Kyoto National Museum ,9. mai 1998(åpnet 10. juni 2011] )
  14. "  Illustrated Sutra of Causality  " , Nasjonalt institutt for kulturarv i Japan (åpnet 10. juni 2011 )