Den Sanfedismo (italiensk i Santa Fede , Santa Fe) er en del av populære anti-republikanske bevegelsen organisert på initiativ fra Cardinal Fabrizio Ruffo , som i 1799 mobiliserte bønder i Napoli mot republikken napolitansk , målet er restaureringen av Bourbon rike av Napoli under Ferdinand I fra de to sicilier .
Bevegelsens fulle navn er Esercito della Santa Fede i Nostro Signore Gesù Cristo (Army of the Holy Faith in Our Lord Jesus Christ) og dens medlemmer kalles Sanfedisti .
Navnet gjelder spesielt for perioden 1799-1814, da de tradisjonelle monarkiene i Italia ble styrtet og erstattet av Napoleon-republikkene støttet av den franske revolusjonære hæren.
De var væpnede band, dannet i flertallet av de lavere folk og støttet av kirken. De ble dannet i Sør-Italia i 1799, og spesielt i Calabria under ledelse av kardinal Ruffo i anti-franske opprør til redning av Bourbon- dynastiet og den katolske tradisjonen truet av revolusjonerende ideer. Oppstandene satte en stopper for opplevelsen av den napolitanske republikken.
Begrepene sanfedismo og Sanfedisti brukes noen ganger mer generelt for å referere til enhver improvisert bondehær, med religiøs motivasjon, som oppsto på den italienske halvøya for å motstå de nyopprettede republikkene og den franske invasjonen.
Fabrizio Dionigi Ruffo rekrutterer Sanfedisti i hjemlandet Calabria . Rekrutteringsmanifestet tilFebruar 1799 er den neste:
“Modige og modige kalabrierere, foren deg nå under banneret av Det hellige kors og vår elskede suveren. Ikke vent til fienden forurenser opprinnelsesområdene våre. La oss marsjere for å møte ham, for å presse ham tilbake, for å drive ham ut av vårt rike og ut av Italia og for å bryte den barbariske lenken til vår hellige pave. Måtte banneret til Det hellige kors sikre deg en total seier ”
- Fabrizio Dionigi Ruffo
De 25. januar 1799To dager etter kunngjøringen av republikken napolitansk, mens begge er flyktninger i Palermo, refererer Ferdinand I er fra de to sicilier ( Raffo Ferdinand IV) Ruffo til å være hans vikar general for det italienske fastlandet. Ruffo ankommer Calabria den7. februar 1799uten penger eller våpen og med bare åtte ledsagere, men med et banner med de kongelige armene på den ene siden og et kors på den andre, som også bærer det gamle slagordet In hoc signo vinces . Det tok Ruffo en måned å mønstre en styrke på 17 000 mann, hovedsakelig fra lavere klasser, bønder, men også banditter og leiesoldater. Blant disse figurene Fra Diavolo som han gir tittelen oberst til .
Sanfedistbevegelsen hevder kong Ferdinand I er av de to sicilier, og under kampanjen korresponderer Ruffo med agenten til Ferdinand, Sir John Acton , og informerte Sanfedists militære fremgang og formulerte behov: "Jeg ber kongen [av Napoli] om å beordre at minst tusen håndvåpen og mange anklager om blyskudd blir sendt til meg ” (12. februar). "Jeg tror det er hensiktsmessig å sende en fregatt med mørtel mot Crotone og ødelegge den absolutt" (26. februar). "Catanzaro overgav seg virkelig, mange frafeller ble massakrert, andre ble tatt til fange" (8. mars). "Cosenza ble tatt og sparket" (19. mars).
Fra slutten av april kontrollerte Sanfedisti Calabria og en del av Puglia . I juni begynte de beleiringen av Napoli hjulpet av de britiske marinestyrkene under ordre fra Horatio Nelson , gunstig for Bourbons retur. I takk gir Ferdinand Nelson tittelen hertug av Bronte , som Nelson påfører signaturen hans for resten av livet. Den flyktige republikken Napoli faller på13. juni 1799 og er oppløst den 24. juni. Ferdinand IV avviser sin tidligere forpliktelse til kapitulasjonen av de napolitanske republikanerne, og gjør det mulig å massakrere og henrette et antall republikanske partisaner.
De fleste av Sanfedistas seire fant sted over ulendt terreng, godt egnet til den krigsføringsstil som Ruffo brukte.
I likhet med andre anti-franske opprør i Italia, var Sanfedists som regel ikke snill mot jødene , sett på som tilhengere av opplysningsteologien. I tillegg ble biskop Giovanni Andrea Serrao (it) , jansenistleder i Sør-Italia og tilhenger av Den parthenopeiske republikk, henrettet summert den24. februar 1799av soldatene fra Potenza- garde , styrkene til Ruffo som nærmer seg byen.
Vold mot befolkningen har også funnet sted i andre regioner i Sør-Italia og enda lenger nord, etter utbruddet av Sanfedistene i sentrum av landet. Advokat Antonio Galimberti, et av de største vitnene til begivenhetene i den flyktige romerske republikken (1798) , dokumenterer at sanfedistene begikk vold og plyndring i Roma og på territoriet til Lazio .
Ødeleggelsen av Senigallia skjedde iJuni 1799. Domenico Bossi beskrev det i sin Enarazione di quanto accaduto i Sinigaglia nell'invasione dei Turchi e Russi . Det jødiske samfunnet er systematisk plyndret og bokstavelig talt fratatt all sin eiendom, til og med klær. Mange jøder ble myrdet, andre såret. De overlevende flyktet.
Den mest kjente av de Sanfedistiske marsjelåtene "Canto dei Sanfedisti" er ironisk nok inspirert av Carmagnole fra de franske revolusjonærene.
Kardinal Ruffos rolle i bevegelsen er en moderne kilde til kontrovers, og tilskriver den både grusomhet og blodlyst; apologeter som forsvarer den, eksisterer bare i forhold til sekken til Altamura . Selve navnet på sanfedisme er en kilde til kritikk, en kilde som kaller det "et ord som har gitt opphav til en ny form for ondskap." Sanfedisme og Ruffo blir synonymt med "motstridende og kontrarevolusjonære geistlige" i motsetning til de som var gunstigere for den franske revolusjonen . Navnet Sanfedisti brukes også av bourbonistiske bondeopprør mot Savoy House under italiensk forening .
I Mezzogiorno blir Canto dei Sanfedisti fortsatt sunget av folkegrupper.
Sanfedistene blir av noen forskere betraktet som en "kontrarevolusjonær" gruppe, av andre som en "reaksjonær" gruppe.
Foruten Canto dei Sanfedisti , har Sanfedism satt igjen spor i Italia: