Sarkofager av Arles

Mange skulpturelle sarkofager er blitt oppdaget i Arles , hovedsakelig i distriktene Alyscamps og Trinquetaille , hvor Arles necropolises var lokalisert .

På grunn av det store antall verker holdt i Arles i begge kirkegårder i steder for tilbedelse av middelalderen , en historisk tilnærming mulig, sporing utviklingen av disse gravskip mellom jeg st og VI th  århundrer. Selv i dag, til tross for varene “lånt” eller solgt, har byen og avdelingsmuseet i Arles antikk den andre samlingen av tidlige kristne sarkofager , etter Vatikanmuseene .

Sarkofager

Funeral Arles fungerer presentere et bredt utvalg av skulpturer tegn, mytologiske temaer, scener av jakt og pastorale narrative komposisjoner og fra slutten av III th  århundre kristne motiver. Det er også tekniske evolusjoner: enkelt- og dobbeltregister, tilstedeværelse av nisjer, basrelief og i runden , etc.

I materialer, utviklingen av utskårne sarkofager viser en overvekt av lokal stein (kalkstein anbud Fontvieille ) til jeg st  -tallet og til II E og III th  århundrer, en lidenskap for marmor, ofte av Carrara marmor , den Proconnesus eller øst, av og til Pyreneene , med kalksteinsimitasjoner, og  sletting av stein Fontvieille på 500 - tallet . Denne kronologien gjelder bare de skulpturelle verkene og ikke de ikke-skulpturelle sarkofager, som forblir i lokal kalkstein.

Noen detaljer som tilstedeværelsen av Fenestella i noen kristne sarkofager av IV th  århundre, som Maria Romana Celsa (rektangulær åpning på 20  cm av 9  cm i midten av baksiden av sarkofagen) og den såkalte "jakt" ( åpning av rektangulær på 16,5  cm x 8  cm også på baksiden av sarkofagen), en innretning som anses å være spesifikk for visse martyrgraver, kan brukes her til tilbedelse av graven, som et libasjonshull , som viser utholdenheten av dette tradisjon i Arles-selskapet i konverteringsprosessen.

I dag kan de fleste av disse sarkofagene finnes i Arles ved Musée de l'Arles et de la Provence antikviteter og i kirkene i byen, spesielt i Saint-Trophime basilikaen . Noen stykker er også utstilt i Louvre i Marseille og Paris .

Jeg st  århundre

II -  tallet

Produksjon av utskårne sarkofager innredning sprer mye fra begynnelsen av II th  århundre , etter utfasing av kremasjon for begravelse, mens resterende måte forbeholdt velstående familier på grunn av sin pris. I Arles, mange sarkofager dekorert og vises relativt tidlig i løpet av II th  århundre. Opprinnelig i lokal stein, "molasse" av Fontvielle, endret produksjonen seg på midten av århundret og brukte stadig mer marmor med importerte stykker. Sarkofager i denne perioden er representert av hedenske biter, ofte inkludert kranser med en sentral kartusj som indikerer navnet på den avdøde.

Hoved sarkofager

• Hippolyte sarcophagus, funnet på Trinquetaille i 1891; Marmor (midten II th  -tallet), delvis utfylt, med to sider være ferdig
• sarkofag som representerer myten om Prometheus, for tiden i Louvre
• kliné deksel
• sarkofag med kentaurene; tank brukes IV th  århundre for en kristen tjener Flavius høy Memorius, tidligere greven av Mauretania Tingitana (nordlige Marokko i dag), døde i en alder av 75.
• sarkofag av Leda, i kalkstein av Fontvieille, av en original og kvalitetsfaktura beregnet på Licinia Magna, med tilnavnet Matrona; sarkofag bestilt av hans tre søsken og hennes ektemann, en høvedsmann i III th legion Augusta
• sarkofag av Attia Esyche, i marmor;
  Hvit marmorsarkofag med en kartusj som bæres av bevingede amoriner, som inneholder følgende tekst:

D (er) M (anibus) // Attiae Esyche / sanctissimae / feminae / Encolupus og / Antonilla / heredes patronae ( Til gudene Manes of Attia Esyche, en veldig uoppnåelig kvinne. Encolpius og Antonilla hans arvinger til deres skytskvinne. )

• Sarkofag av Junius Messianus, magister for selskapet Arrics utriculars , dekorert med to amor og en kartusj. I kalkstein fra Fontvieille.
• sarkofag av Julia Tyrrania, i Fontvieille stein
  Denne sarkofagen inneholdt restene av en ung kvinne hvis musikk var det viktigste underholdningsarbeidet, og denne lidenskapen er indikert av forskjellige instrumenter ( syrinx eller panfløyte, lyr, mandolin eller sistrum ) som er uvurderlige vitnesbyrd om dette tid. På denne sarkofagen er det en inskripsjon til minne om den avdøde, som AL Millin, medlem av instituttet, gir oss en oversettelse:

Til Julia Tyrrania, datter av Lucius, som levde tjue år og åtte måneder; hun har vært, ved hans oppførsel og utdannelse, en eksempel for andre kvinner. Autarcius kl sin svigerdatter, Laurentius, til kona .

• graven til Cornélia Jacaena, i marmor
• sarkofag i psyken

Andre sarkofager II -  tallet

• Sarcophagus with the Centaurs - Museum of ancient Arles , Arles .

• Sarkofag av Cornelia Jacaena - Museum for gamle Arles , Arles .

• Sarkofag av Psyche - (slutten av II th  århundre) - gamle Arles Museum , Arles .

• Sarkofag Iulia Tyrrania - (slutten av II th  århundre) - gamle Arles Museum , Arles .

III -  tallet

Den III th  -tallet markerer en overgangs; Det var faktisk på slutten av dette århundret at de første sarkofagene dukket opp med kristne motiver. Samlet disse sarkofager III th  århundre er preget av en rik statuer, med fullt utskårne ansikter, og forsvinningen nesten totalt patroner begravelse. Vi legger også merke til den samtidige bruken av marmor - "ofte fra Proconnese eller Østen" - og kalkstein, selv om det i Arles ikke er skåret en skulpturell kristen sarkofag i kalksteinen.

Hoved sarkofager

• Barns sarkofag med sovende kjærligheter (i Marseille)
• sarkofag av Phaedra og Hippolytus (midten av III -  tallet)
• sarkofag av Saint Hilaire d'Arles . Dette marmorbegravelsesmonumentet kalles også Prometheus sarcophagus med henvisning til dekorasjonen. Ifølge historikere er det en hedensk begravelse datert til 240-tallet , gjenbrukt 500 -  tallet St. Hilary og installert på Alyscamps . I 1822 donerte byen Arles den til Louis XVIII . Denne sarkofagen består av den hedenske tank dekorert med myten om Prometheus som ble tilbudt kongen og i dag oppbevares i Louvre-museet , av et lokk som ble værende i Arles og med omtale Hilaire, prest for den guddommelige loven, hviler her og av en stor marmorplakk (epitaph) som feirer karrieren til denne berømte biskopen. En utstilling av denne rekonstruerte begravelsen ble presentert på Museum of Ancient Arles og Provence tidlig i 2007.
• sarkofag av Flavius ​​Memorius; Mytologiske og jaktscener med Christian inskripsjon (det er sannsynlig at tanken ble kuttet et århundre tidligere, det vil si på III th  århundre og gjenbrukes).
• En annen sarkofag med jaktscener, kanskje stammer fra det IV th  århundre.
• sarkofag kjent som Dioscuri eller det romerske ekteskapet , i vertikalt veined Proconnese marmor; funnet iFebruar 1844på Alyscamps . Dette er en av de første sarkofagene som tradisjonelle temaer eksisterer sammen, Dioscuri rundt to scener som skildrer et par, kombinert med kristne motiver på sideflatene: Kristus multipliserer brødene og læren til Peter. Det er datert fra slutten III th eller begynnelsen av IV th  århundre.

Andre sarkofager III th  århundre

• Sarkofag med jaktscener - Musée de l'Arles antique , Arles .

• Sarkofag av Dioscuri, detalj, omfavnelse av parets hender - Musée de l'Arles antique , Arles .

IV th  århundre

I IV th  århundre , Arles sarkofager er entydige kristen ikonografi og fornyer og diversifies fra andre kvartal av IV th  århundre med nye motiver hentet fra gamle testamente eller Kristi liv. Brikkene, alt i marmor - kalkstein brukes ikke lenger - er preget av generalisering av nisjer som kanskje allerede har vært til stede på slutten av forrige århundre og av utseendet til registerflater. Det er også ofte en dekorasjon av tankens entablature.

Hoved sarkofager

• sarkofag fra Kristus som underviste , noen ganger kalt Adieux du Christ (ca. 310), bare fasade i prokonnesisk marmor , fra Alyscamps . Dateringen er omtalt: 310 ifølge Gerke, første fjerdedel av IV th  tallet Fernand februar. Forståelsen av det sentrale motivet er usikker: en sittende skjeggfri Kristus holder en rulle, omgitt av seks figurer, to stående, to ligger ved hans føtter og to skjuler ansiktene med de skjulte hendene, undervisningsscenen eller patetisk farvel
• tre sarcophagi av den andre fjerdedel av IV th  -tallet), funnet i 1974 ved Trinquetaille, usedvanlig intakt og ranet: den største (tank på 2,14  m av 0,60  m , topp på 52,5  cm , 84  cm for de sarkofagen med dens lokk) inneholdt et kvinnelig skjelett, som mangler fire ryggvirvler og alle bein i hendene og håndleddene, uten spor av voldelig amputasjon. Arkeologer kan ikke forklare dette gapet i en uberørt grav. Denne kvinnen identifiseres av hennes grafskrift i en sirkulær medaljong over tykkelsen på trekket som Maria Romana Celsa som døde i en alder av 38 år i 328 eller kort tid etterpå. Medaljongen er omgitt av to scener, på den ene siden de unge hebreerne kastet i ovnen, på den andre magien som elsker Jesusbarnet . Bassenget er dekorert med en kontinuerlig frise, som representerer rundt den sentrale Orante , sannsynligvis den avdøde, flere scener som skildrer Peters fornektelse, hans arrestasjon, multiplikasjonen av brødene, helbredelsen av den blinde mannen og oppstandelsen til Lasarus. Tanken og lokket på den andre sarkofagen, (tank på 2,36  m x 0,71  m , høy 51,5  cm ) er dekorert med jaktscener, skåret i en kontinuerlig frise, et tema av hedensk opprinnelse som fremdeles beholdt en viss suksess i kristen tid. Sarkofagen som inneholder et kvinnelig skjelett på rundt 25 år, ledsaget av et nyfødt skjelett. Den siste sarkofagen i hvit marmor er viet til et par figurert i en sentral skallformet medaljong. Kona bærer fletter sår turban, fasjonable frisyre på slutten av regjeringstiden til Konstantin jeg st . Tanken er dekorert på to horisontale registre med scener som vises øverst i presentasjonen av Adam og Eva, et tema som sjelden er representert, eller mirakuløse helbredelser med en ung og hårløs Kristus, og i det nedre registeret tilbeder Magi, Bryllupet i Kana, multiplikasjonen av brødene og læren til Peter. Dekorasjonen har store tematiske likheter med den såkalte dogmatiske sarkofagen , større men mindre godt ferdig, bevart i Vatikanet og datert fra denne perioden.
• Sarkofag av Orante eller Orant .
• sarkofag fra den kyske Suzanne , med portrettet av den avdøde i en imago clipeata i sentrum, omgitt av en dobbel frise som representerer flere episoder fra Det gamle testamente: Abrahams offer ], passering av Rødehavet , levering av loven (c 340). De skulpturelle scenene som dekker sarkofagen symboliserer frelsen til sjelen som er oppnådd som uttrykt i bønnen: ... Red min sjel når du frelste Jonah fra sjømonsteret; ovnens unge hebreere; Daniel av løvehulen; Suzanne fra hendene på gamle menn .
• to sarkofager ikke vist at kryssing av Rødehavet , som symboliserer de nye Hi kristne mennesker, tema nøt stor spredning i andre halvdel av IV th  århundre: en ligger i St. Trophime , den andre til Museum
• sarkofagen av katedralen , av en formatkomposisjon som bryter med den kontinuerlige sidestillingen av noen ganger ikke-relaterte episoder. Her to registre er delt av et dekorativt kolonner og spillehaller hvor tegnene er innført (i midten av IV th  -tallet)

• Sarkofagen til katedralen - Church of Saint-Trophime , venstre sidegang , Arles .

• Sarkofag av passasjen av Rødehavet i Arles , (slutten av IV th  århundre ) - Museum of Ancient Arles , Arles .

• Tidlige kristne sarkofagen krysset Rødehavet , (slutten av IV th  århundre ) - St. Trophime , Kapell St. Genesius, Væren .

• sarkofag av Hydria Tertulla og datteren hennes, i Carrara-marmor , en av de sjeldne komplette sarkofagene som samler tank og lokk. Dette er en av de første sarkofager med eneste motiv, Kristus og hans disipler i en søyle innredning, med unntak av noen religiøs fortelling episode (andre halvdel av IV th  århundre)
• to sarkofager dekorerte strigils med Kristus i et midtfelt, i Carrara marmor , som finnes i fragmentene på 1949 til Alyscamps og rekonstitueres ved Fernand Benoit (siste fjerdedel av IV th  -tallet)
• begge kalt sarkofager av Fødselskirken  , en i Carrara marmor, den andre i marmor identifisert som Beatus i Pyreneene (siste fjerdedel av IV th  århundre)
• Sarkofag av sacerdos Concordius , i marmor (ca. 385). Den viser under en portik med vridne søyler en sittende og skjegget Kristus som holder en åpen bok, omgitt av begge sider av apostlene, hver med en rulle eller en kodeks . Utførelsen er ryddig, med stor oppmerksomhet på detaljer, hver karakter har en individualisert holdning og ansikt, noe som letter symmetrien til komposisjonen. Den vises i dag på Musée de l'Arles et de la Provence antikviteter . En sarkofag med motiver som ligner på Concordius, for tiden i Louvre, kommer sannsynligvis fra Arles.
• sarkofag nevnte trærne , marmor Proconnesus veined horisontalt (slutten av den IV th  -tallet / c.375). Skjæringen av det kolonnaderte motivet erstattes her av trær og deres grener, som deler seg i syv figurer, en Kristus som står i en frontal og hieratisk holdning, omgitt på hver side av scener av Kristus som utfører forskjellige mirakler.
• sarkofag kjent som Anastasia  ; det passerer å ha vært det fra keiseren Konstantin II (317-340) og ble ansatt på nytt for biskopen av Arles Aeonius døde i 502. Kristus blir fremkalt av et kors omringet av en krone, omgitt av en del og de andre seks apostlene. holder et volumen (slutten av den IV th  -tallet).

Andre sarkofager av IV th  århundre

• Sarkofag av Anastasis (slutten av den IV th  -tallet ) - Museum of gamle Arles , Arles .

• Sarkofag med trær, (c.375) - Museum of ancient Arles , Arles

• Sarkofag av Concordius, (ca. 385) - Museum for gamle Arles , Arles .

V -  tallet

Hoved sarkofager

• Geminus sarkofag; denne sarkofagen bevart i Saint-Trophime, er bemerkelsesverdig for skulpturteknikken og nøkternheten i sammensetningen. (c.410)
• lokk med pastorale scener av hyrder og sauer (begynnelsen av V th  århundre)

Merknader og referanser

1. Februar 1996 , s.  1099
2. Spesielt under kong Charles IXs opphold i november 1564 var det reelle hærverk: 16. november 1564, kongelig IXs høytidelige innreise i byen Arles. Oppholdet hans var preget av ekte hærverk: kongen tillot hertugene Lorraine og Savoye, som han ble ledsaget av, å ta bort de gamle kulene de likte; han velger selv en rekke av de fineste sarkofager; de ble lagt ut på Rhône med åtte porfyrsøyler hentet fra kirken ND la Major, hvor de omringet døpefonten; båten som bar dem sank ved Pont-Saint-Esprit. Dronningmoren fikk også revet "marmorprydet" som dekorerte inngangen til prestegården i Saint-Honorat, "en veldig unik ting, nemlig to hoder av gamle Janus og veldig godt bearbeidet i marmor med to sider hver; og det var to okser foran hver som dro plogen og var perfekt laget. " Kilde: Remusat, gjenopptatt i Émile Fassin - Arles Bulletin , 1890 n o  11, sider 167-170.
3. Paul-Albert Juillet (under ledelse av) - Provence fra opprinnelsen til år 1000 , side 386: ... den viktige samlingen av sarkofager som gjør Arles museum til det andre i verden for kristen kunst, etter Vatikanmuseet (tidligere Lateranmuseet).
4. februar 1996 , s.  1103
5. Rouquette 1974 , s.  261, 265
6. Den har en bemerkelsesverdig samling av tidlige kristne sarkofager , den andre bak Vatikanmuseene
7. Paul-Albert i februar - sarkofag av Arles , Frankrike Archaeological Congress - 134 th  Session, 1976, Pays d'Arles - s.  318 , 319
8. Februar 1996 , s.  1104
9. Registrering CIL XII, 00673  ; Forklarende merknad til Museum of Ancient Arles and Provence , fra 5. mars 2010
10. Februar 1996 , s.  1105
11. Registrering CIL XII, 00684
12. AE 2005, 00994
13. CIL XII, 00733
14. CIL XII, 00832
15. her
16. Base Palissy
17. Paul-Albert i februar - sarkofag av Arles , Frankrike Archaeological Congress - 134 th  Session, 1976, Pays d'Arles - s.  321
18. Registrering CIL XII, 00949
19. Døde i en alder av 75 år på slutten av en lang militær karriere, som tidligst begynte under Diocletian og som førte til at han ble grev av Mauretania Tingitane.
20. Ifølge Constant, men denne hypotesen er ikke enstemmig (se arkeologiske kongress i Frankrike - 134 th  Session 1976 Land Arles , side 330)
21. Jf Kongressen arkeologisk Frankrike - 134 th  Session 1976 Land Arles , side 330
22. Februar 1996 , s.  1115
23. Jf. Provence fra opprinnelsen til år 1000 i regi av PA februar, side 387;
24. Februar 1996 , s.  1116
25. Februar 1996 , s.  1116-1118
26. Rouquette 1974 , s.  257
27. Rouquette 1974 , s.  261, 263
28. Kvinne av Flavius ​​Ianuarinus , vanlig konsul i 328, i henhold til inskripsjonen AE 1974 00418
29. Rouquette 1974 , s.  259-260
30. Rouquette 1974 , s.  263-264
31. Rouquette 1974 , s.  266-270
32. februar 1996 , s.  1106-1108
33. Februar 1996 , s.  1118-1119
34. Februar 1996 , s.  1121
35. Identifisert med påskriften CIL XII, 00675 i en rektangulær kartong
36. Februar 1996 , s.  1125-1126
37. februar 1996 , s.  1109
38. Identifisert av inskripsjonen CIL 12, 00942 , er Concordius kanskje biskopen til stede på rådet i Valencia i 374
39. Februar 1996 , s.  1109-1110
40. Februar 1996 , s.  1123-1124
41. Museum for gamle Arles og Provence - Presentasjon av sarkofagen, 5. mars 2010.
42. Februar 1996 , s.  1126
43. Geminus er innfødt i Köln og fungerte som administrator for statskassen for de fem provinsene, et uttrykk som i prinsippet refererer til en dato før 381. Men formelen forble da det var syv provinser, og vi er fristet til å fikse død av Géminus i Arles etter overføringen av Gallias prefektur til denne byen.

Kilder og bibliografi

• Fernand Benoit , tidligkristne sarkofager fra Arles og Marseille: Utgravninger og arkeologiske monumenter i Frankrike , Paris, Nasjonalt senter for vitenskapelig forskning, koll.  "Kosttilskudd Gallia» ( n o  V)1954, 88  s.
  • Michel Labrousse , "  leserapport av" Early Christian Sarcophages of Arles and Marseille "av Fernanrd Benoit  ", Annales du Midi: arkeologisk, historisk og filologisk gjennomgang av Sør-Frankrike , t.  67, n o  291955, s.  70-72 ( les online )
• Yves Christe , "  Om det doble registeret sarkofagen nylig oppdaget i Arles  ", Journal des vitenskapsmenn , n o  1,1975, s.  76-80 ( les online )
• Paul-Albert February , "  Sarcophages d'Arles  ", Publikasjoner fra den franske skolen i Roma , Roma, nr .  255,1996, s.  1099-1141 ( les online )
• Gaggadis-Robin, Vassiliki: De hedenske sarkofager fra Museum of Ancient Arles , Museum of Ancient Arles and Provence (Publisher) 2005 - ( ISBN  2951638566 )
• Jean-Maurice Rouquette , "  Tre nye kristne sarkofager Trinquetaille (Arles)  " registreringer av møtene i Academy of inskripsjoner og Belles Lettres, 118 th år , n o  21974, s.  254-277 ( les online )

Se også

Eksterne linker

• Arvested
• Nettstedskultur.gouv.fr  : flere fotografier av Arles sarkofager.
• Jérôme Cottin - Jesus Kristus i skriving av bilder: første kristne representasjoner - side 38,39 her  : beskrivelse av Concordius sarkofag.

Relaterte artikler

• Sarkofag
• Tidlige kristne sarkofager
• Museum for gamle Arles og Provence
• Erkebispedømmet Arles
• Historie av Arles i romertiden
• Arles