Shirdi Sai Baba

Shirdi Sai Baba Sai Baba sitter på steinen sin Biografi

Fødsel	Dato og sted ukjent
Død	15. oktober 1918 Shirdi
Nasjonalitet	Indisk
Aktiviteter	Asketisk , guru

Annen informasjon

Felt	Religion
Religioner	Islam , hinduisme
Kanoniseringsfasen	Hellig

Shirdi Sai Baba eller Sai Baba of Shirdi er en indisk guru , fakir og yogi , som underviste i Shirdi ( Maharashtra ), født den28. september 1838 og døde den 15. oktober 1918. Dette er en av de hellige mest populære i India i XX th  århundre, både for muslimer som for hinduer (som ser ham som en avatar av Dattatreya ), og for Zoroastrians .

Biografi

Lite er kjent om opprinnelsen til Sai Baba, og begynner med hans virkelige navn som fortsatt er ukjent. Hans tittel på Sai Baba avslører den kulturelle blandingen han legemliggjør: Sai ("helgen"), et begrep av persisk opprinnelse tilskrevet muslimske asketikere, og Baba ("far" på hindi ).

Han ville ha blitt født i landsbyen Pathri av foreldre fra Brahmin , da ville ha blitt tatt inn av sufi- muslimer . En viss Venkusha tar igjen inn barnet i alderen 4 eller 5 år i landsbyen Selu og vil bli hans herre. I følge kildene var Venkusha enten en brahmin- guru eller en sufi- mester . Sai Baba ville ha holdt seg ved hans side i 12 år før han dro med en fakir - muligens Roshan Shah Miyan - som han reiste til Shirdi .

Så han ankom, ukjent for alle, omtrent 16 år gammel til landsbyen Shirdi. Kledd i det tradisjonelle fakir-antrekket og praktiserte yogaøvelser (Dhauti Kriya, Khanda Yoga ...), slo han seg ned en stund under et tre og deretter i en liten forfalsket moske for å bo der hele livet, motta donasjoner som 'han ga tilbake til de fattige.

Fra 1890-tallet samlet disiplene seg rundt ham under ledelse av Shirdi Sai Baba-bevegelsen. Hans rykte vokste og folk kom snart fra hele landet for å se denne mannen som kjente alle vesener nært og som så ut til å leve permanent i forskjellige virkeligheter.

Det er mange hagiografiske beretninger om mirakler som drives takket være siddhis (overnaturlige krefter), som helbredelser , bilokering , levitasjon , klarsyn , elementkontroll , allvitenskap ... samt vitnesbyrd om mennesker som hevder å ha sett det under egenskapene av hinduistiske guddommer ( Shiva , Vishnu , Dattatreya ...).

De urørlige og spedalske avvist av samfunnet rundt ham. Flere historier forteller også om medfølelse og spesiell forbindelse han har med dyr.

Han ble gravlagt på hans forespørsel i et hinduistisk tempel som nå er viet til ham i Shirdi .

Ettertiden

Han er fortsatt veldig æret av millioner av trofaste i India, portrettet hans er allestedsnærværende der, spesielt i Mumbai .

Templet, den eneste attraksjonen til Shirdi, en liten by med 36 000 innbyggere, har blitt et viktig pilegrimsferd som har plass til 40 til 60 000 besøkende per dag, eller til og med opptil 500 000 under visse minnesmerker, så mye at en flyplass ble bygget for å lette tjenesten.

Det anslås at tilhengerne av Sai Baba delte seg i to strømmer, den viktigste, originalen, og hevdet at Sai Baba av Shirdi har 75% av de troende, mens de resterende 25% etter dagens Sathya Sai Baba fra Puttaparthi . Sistnevnte hevdet å være reinkarnasjonen til Shirdi Sai Baba.

utdanning

Når han nektet å kalle seg hindu eller muslim, erklærte han at han var knyttet til tradisjonen til Kabir . Hans lære er en blanding av sufisme og andaktig hinduisme ( bhakti yoga ). Han ga ofte kommentarer til Koranen , Sufi- tekster og hinduistiske hellige skrifter . Han bruker navnene Râma , Allah eller Fakir for å navngi Gud .

Sai Baba motarbeidet alle former for ortodoksi eller religiøs forfølgelse, men respekterte all religiøs praksis. Ingen dogmer var overlegen troen.

Han oppfordret sine hengivne til å be, synge Guds navn, lese de hellige tekstene ( Koranen for muslimer og Bhagavad-Gita for hinduer) og bruke anbefalingene i et moralsk liv. Han gikk inn for å hjelpe hverandre, elske alle levende skapninger uten diskriminering. Mens han kjempet mot ateisme, viste han veien for uinteressert og tilfredshet, for veldedighet og deling.

Hans rituelle praksis var både muslim og hindu. Hans muslimske praksis var: salat , lese Koranen og lytte til qawwali . Hans hinduistiske praksis var bønner og ofringer, og han var en tilhenger av dhuni  (en) , den stadig pleide hinduiske seremonielle ilden, sang også hinduistisk bhajan og ble ikke omskåret (han fikk heller ikke gjennomhullet ørene som hinduer).

Tekster

• “Tro meg, selv når jeg er død, vil beinene mine i graven snakke, bevege seg og kommunisere med dem som overgir seg til meg helhjertet. Ikke bekymre deg for at jeg ikke vil være sammen med deg lenger. Du vil høre beinene mine snakke og diskutere ditt velvære. Husk meg alltid, tro på meg hjerte og sjel, du vil få mest mulig utbytte av det. "

• “Gå dit du vil, gjør hva du vil, men husk dette godt: Jeg vet alt du gjør. Jeg er den indre veiviser for alle vesener, og jeg blir i hjertene deres. Jeg omslutter alle skapninger, den mobile og stille verden. Jeg er kontrolleren, den som trekker i strengene til dette universets skuespill. Jeg er Moren, opprinnelsen til alle vesener, Harmonien til de tre gunasene (tendenser eller kvaliteter som styrer verden), Sansens drivmiddel, Skaperen, Bevareren og Destroyeren. Ingenting vil skade den som fokuserer på meg, men māyā (illusjon) vil piske den som glemmer meg. Insektene, maurene, den synlige verden, mobil og fortsatt, alt dette er kroppen min, min form. "

• "Himmelen er overskyet. Det vil regne. Da vil innhøstingen være moden og skyene vil spre seg. Hvorfor bekymre seg? (Den overskyede himmelen er tilstanden av uvitenhet, regnet er Guds gave som får høsten til å modnes. Spredningen av skyene gjør at himmelen kan åpenbare seg og avsløre den guddommelige virkeligheten)

• “Jeg gir disiplene mine det de vil ha, så de begynner å ønske det jeg vil gi dem. "

• “Jeg er deg, du er meg. Det er ingen forskjell mellom deg og meg. Hva som utgjør deg utgjør meg. "

• " Hvem er vi ? Tenk på natt og dag. "

• "Alle gudene er én. Det er ingen forskjell mellom en hindu og en muslim . En moske og et tempel er identiske. "

• “Du må se i deg selv, hvor Mesteren, Guruen er . "

• “Vår nåværende tilstand er fremdeles et produkt av oss selv. "

• "La oss nøye oss med å bli som han gjorde mot oss, og underkaste oss vår vilje." Ta det som kommer. La oss være fornøyde og glade, aldri bekymret. Ikke et blad beveger seg uten hans samtykke og hans vilje. "

Kontrovers i India

Siden 2014 har det oppstått en teologisk kontrovers i India , etter en uttalelse fra Swami Swarupananda Saraswati , Shankaracharya fra Dwaraka Peeth i Gujarat , en utradisjonell hinduistisk geistlig (med en omstridt tittel i 26 år) som ber om ikke å betrakte Sai Baba eller som en hellig eller som en Gud , fordi han kalte seg like mye muslim som hindu. Som svar på denne uttalelsen ble bilder av shankacharya brent i Varanasi . Denne krigen av religiøse strømmer er mot et bakteppe av innflytelse og penger. Institusjonen til de fire shankaracharyaene er faktisk respektert og velstående, men den ser mer og mer tilbedelsen av Sai Baba vinne terreng, til skade for det (Shirdi-tempelet er det tredje viktige i India).

Se også

Bibliografi

• (en) Antonio Rigopoulos, The Life and Teachings of Sai Baba of Shirdi , State University of New York Press,1993
• Erik Sablé, Livet og ordene til Sai Baba fra Shirdi, en indisk helgen , Dervy ,September 2006, 111  s. ( ISBN  978-2-84454-446-9 )
• GR Dabholkar, (en) Sai Satcharitra : en autoritativ hagiografi blant hinduer

Relaterte artikler

• Sathya Sai Baba  : erklært å være reinkarnasjonen av Shirdi Sai Baba.
• Upasni Maharaj  (en)  : en av hans nære disipler, som ble åndelig mester i Meher Baba

Referanser

1. (en) Brill Encyclopedia of Hinduism , vol. 5, 2014, s.  641-650.
2. The Spiritual Masters of Hinduism , Alexandre Astier , Eyrolles praksis, 2008 ( ( ISBN  9782212541946 ) )
3. Gunaji, Nagesh Vasudev, forfatter. , Det fantastiske livet og læren til Shri Sai Baba: tilpasset den originale Marathi-boken, Shri Sai Satcharita ( OCLC  866583189 , les online )
4. (in) MV Kamath & VB Kher, Sai Baba of Shirdi, en hellig , kap. 5, Jaico Pub., Mumbai, 1991.
5. SP Ruhela, Sri Shirdi Sai Baba - den universelle mesteren , s.  3 , 5, 83, 85, 121.
6. (in) "  Over 13 lakh-folk besøkte Shirdi i desember 2011  " , The Times of India ,24. februar 2012( les online ).
7. (in) india.com: shirdi-flyplass-er-alt-satt-for-å-åpne-i-november. 28/09/2016
8. (in) Hinduismtoday.com, Spesialfunksjon: Rise of Sai Baba of Shirdi, 08/2016.
9. (no) En sufi helgen.
10. Patricia Reynaud & Renaud Fabbr, Det høyeste senter i lære av Shirdi Sai Baba , s.  37 , 44.
11. (i) Satya Pal Ruhela, Hva sier forskerne på Sri Sai Baba av Shirdi , Umang Paperbacks, Delhi, 1994, s.  49 .
12. Høyesterett Senter i læren til Shirdi Sai Baba, s.  34
13. (en) Sai Satcharitra , kap. IV .
14. Antonio Rigopoulos 1993 , s.  132-133
15. Sitert av Erik Sablé 2006 , s.  73 .
16. Sitert av Erik Sablé 2006 , s.  77 .
17. Antonio Rigopoulos 1993 , s.  315
18. Antonio Rigopoulos 1993 , s.  367
19. Sitert av Erik Sablé 2006 , s.  78 .
20. Sitert av Erik Sablé 2006 s.  80 .
21. Antonio Rigopoulos 1993 , s.  295
22. (no) Outlookindia.com sai-baba-var-ikke-en-gud-gull-en-helgen-han-skulle-ikke-tilbedes
23. (in) "  Sai vs Shankaracharya Conflict May turn styg  " , Times of India ,3. juli 2014( les online ).
24. Hva forskere sier om Sri Shirdi Sai Baba , MD Publications Pvt. Ltd.,1994, 137  s. ( ISBN  978-81-85880-85-3 , leses online ) , s.  40

Eksterne linker

• (fr) Dedikert nettsted