Vatikanet

Vaticanus , også referert til som Vatikanos eller Vagitanus , ville ifølge Aulu-Gelle vært etterfulgt av Augustinus av Hippo , en etruskisk gud som presiderte over småbarns jammer .

Aulu-Gelle nevner en deus Vaticanus , bokstavelig talt en "profetisk gud" med henvisning til Aius Locutius , i et etymologisk avsnitt som refererer til Varro  : "Det er vanlig å si at ordet Vatikanet skylder sitt navn til oraklene (vaticinia) som er ' besøkte ofte, og som vi trodde skyldte guddommen som presiderer over dette kvartalet i Roma. Imidlertid gir M. Varron i hans bøker om Divine Things dette navnet en annen etymologi. På samme måte sa han at guden Aius ble så kalt, og at det ble innviet et alter og en statue som kan sees nederst i Rue Neuve, fordi våre forfedre hørte på dette stedet en himmelsk stemme, i samme slik man kalte Vatikanet guden som presiderte over de første aksentene til den menneskelige stemmen, for så snart barna kommer til verden, uttaler de Vatikanets første stavelse; dette er det vi kaller jammer, et begrep som uttrykker den første lyden som kommer ut av munnen til nyfødte. " Legg merke til her at denne etymologien er feil: vates ," seer, profet, "sannsynlig rot Vaticanus , er ikke relatert til jammer .

Augustin av Hippo stolte utvilsomt på denne teksten for å fornærme de romerske gudene: "Men la oss søke, jeg ber deg, blant denne mengden guder som romerne tilba, hvem er den eller som er de som de tror på seg selv? til storhet og bevaring av deres imperium? Jeg tror ikke de tør å tilskrive hvor som helst i et så stort og strålende verk gudinnen til Cloacina , eller til Volupia, som tar navnet sitt fra glede, eller til Libentina, som tar navnet fra utroskap, eller til Vatikanet, som leder barnets jammer. "

Vaticanus blir nevnt av Augustinus av Hippo (Saint Augustine), De civitate Dei (Guds by) , 4, 21. I dette avsnittet ønsker han tydelig å latterliggjøre hedenskapen.

• “  Quid necesse erat Opi deae commendare nascentes, deo Vaticano uagientes, deae Cuninae iacentes, deae Ruminae sugentes, deo Statilino stantes, deae Adeonae adeuntes, Abeonae abeuntes; deae Menti, ut bonam haberent mentem, deo Volumno og deae Volumnae, ut bona uellent; diis nuptialibus, ut bene coniugarentur, diis agrestibus, ut fructus uberrimos caperent og maxim ipsi diuae Fructeseae; Marti og Bellonae, ut bene belligerarent, deae Victoriae, ut uincerent; deo Honori, ut honorarentur, deae Pecuniae, ut pecuniosi essent, deo Aesculano og filio eius Argentino, ut haberent aeream argenteamque pecuniam?  ".
• "Var det nødvendig å anbefale gudinnen Opis barnet som er født, til guden Vaticanus barnet som klager, til gudinnen Cunina barnet i vuggen, til gudinnen Rumina barnet som suger, til guden Statilinus folket som står, til gudinnen Adéona de som nærmer oss, til gudinnen Abéona de som går bort? Hvorfor var det nødvendig å henvende seg til gudinnen Mens for å være intelligent, til guden Volumnus og gudinnen Volumna for å ha velvilje, til bryllupsgudene for å gifte seg godt, til felgene og spesielt til gudinnen Fructesea for å ha en god høst, til Mars og Bellona for å lykkes i krig, til gudinnen Victoire for å være seirende, til guden Honos for å få utmerkelser, til gudinnen Pécunia for å bli rik, til slutt for guden Asculanus og hans sønn Argentinus for å ha kobberkraft sølvkraft? ".

Merknader og referanser

1. "  Vaticanus - Fransk-Latin Gaffiot Dictionary - Side 1649  " , på www.lexilogos.com (åpnet 11. august 2019 )
2. Ord som skal tas i en animistisk forstand, er guddommeligheten mer sannsynlig et geni loci , enn en fullverdig gud.
3. Aulu-Gelle, Attic Nights
4. Augustin av flodhesten, Guds by , bok IV kapittel 7
5. Felix Gaffiot, Illustrert Latin French Dictionary , Paris, Hachette , 1934-1978 ( ISBN  2-01-000535-X ) , Abeona, Adeona
6. "  De civitate Dei / Liber IV - Wikisource  " , på la.wikisource.org (åpnet 10. august 2019 )