Saint Vincent Collioure eller helse Vicenç Cotlliure katalansk var en hellig martyr av IV th århundre dyrket i Roussillon og hvis relikvier er i Collioure . Det er ingen historiske spor etter dets eksistens, og det forveksles ofte med Saint Vincent of Zaragoza eller Saint Vincent Ferrer . Det feires den19. april og 16. august i Collioure.
Hans hagiografi er beskrevet av Bede , Usard ATO Pistoia, Cesare Baronio og Ambrosio de Morales. Tradisjonen sier at han ble martyrdøtt i 303 under Diocletians forfølgelser på holmen Collioure der han bodde, der kapellet er i dag. Han var gift med Saint Elàdia. Dacien , praetoren som ledet forfølgelsene i Gallia og Hispania , ville ha ankommet Collioure og ville ha arrestert Vincent, anerkjent som kristen. Truet ville han ha nektet å ofre til de hedenske gudene. Han ville da ha lidd flere martyrer: pisket, hengt på jernkroker og hengt i luften og deretter kastet på de skarpe steinene hans. Fengslet ville hans sår mirakuløst ha blitt helbredet over natten. Dagen etter tilskrev Dacia denne helbredelsen til magi og hadde brent den på en plattform, en19. april. Mange deltakere i torturen og henrettelsen skal senere ha konvertert til kristendommen.
Helgens levninger ble oppbevart i Collioure, hvor han ble utropt til skytshelgen . Under beleiringen av 1642, under Reapers 'War , ble relikviene overført fra kirken til slottet for å beskytte dem. Men restene gikk tapt under krigen, en soldat hadde sannsynligvis ført dem til en annen katalansk by.
I Collioure hentet far Prats fra Roma en liten relikvie av helgenen, som kom videre16. august 1700 ; siden den dagen Saint Vicenç feires i Collioure på denne datoen. En måned senere ankom en annen relikvie. Begge oppbevares i Church of Our Lady of the Angels ( Santa Maria dels Àngels på katalansk) i Collioure.
Den liturgiske festen finner sted 19. april . Han er sjefen for fiskerne i Collioure.
Hvert år, på kvelden 16. augusten maritim prosesjon finner sted der han blir vandret med Saint Màxima og Saint Liberata til byen. Den første kilden som nevner denne tradisjonen, dateres tilbake til 10. august 1701 : hun snakker om fordrivelse med båt av relikviene til de tre hellige som ble brakt tilbake fra Roma 16. auguståret før. Loven om separasjon av kirkene og staten som ble vedtatt i Frankrike i 1905, undertrykker prosesjonen som ikke fant sted lenger enn i 2001, da den ble relansert for å feire tre hundreårsfesten; det har alltid funnet sted siden.
Midt på stranden hvor publikum er samlet, brennes et fat fullt med tre, til minne om bålet der Sant Vicenç brant. Gatene, båtene og strendene er dekorert med fargede lys, og vi tenner bengalbål og fyrverkeri. En båt med hvitt flagg bringer fra kapellet (hvor de ble hentet fra kirken om morgenen), relikviene, etterfulgt av fiskernes båter.
På stranden blir de mottatt med utrop; fiskernes syndikat stiller så spørsmål ved presten som bærer relikviene:
“Hola! Fra båten, hvem er der? Hola! Hola! Hvem dro fra barcaen? —Saint Vincent den strålende. Sant Vicenç gloriós. - Hvor kommer båten fra? Ser vi barcaen? - Fra Saint Vincent på øya. Fra Sant Vicenç de l'illa. - Hva bærer båten? Hva hadde barcaen på seg? - Saint Vincent, Saint Màxima og Saint Liberata. Sant Vicenç, santa Màxima i santa Lliberata. - De på båten er allerede erklært? Los de la barca, ja sou declarats? - Ja, alle passasjerer er i orden. Si, tots los passatgers estan arreglats [dvs. “en regla”]. - Vel, hva spør du? Så, què demaneu? - en god startpakke. Una bona entrada. - Gå i båten i Guds navn! Al nom de Déu, vagi la barca! "Relikvinenes båt heises så på stranden, dras av fiskerne og eskorteres av sjømenn og fakler; båten blir altså ført til sognekirken, foran fiskere kledd i hvitt, med røde belter og skjerf. Når det går, roper folk “ Sant Vicenç beneït! "
Rollat , Saint Vincent de Collioure og hans kult i sitt opprinnelige sogn , Perpignan, J. Comet trykkpresse,1885