Võ-Vietnam
Võ-Vietnam
| |
| Felt | Slagverk , fangst , grappling , tradisjonelle våpen |
|---|---|
| Hjemland | Vietnam |
| Grunnlegger | Mester Nguyen Duc Moc |
Den Vo-Vietnam (ofte skrevet Vo Vietnam ) er en vietnamesisk kampkunst , organisert i forbund, Federation of Vo Vietnam navngitt i vietnamesisk under innlevering av artikler: Link Doan Vo Thuat Viet Nam (Official Journal15. november 1957).
Opprinnelse
Bokstavelig talt "Vietnamesisk kampsport", har Võ-Vietnam en lang fortid, flere tusen år gammel. Kampen har alltid vært knyttet til Vietnams historie , et lite land som strekker seg geografisk over en tynn kystlinje i Sørøst-Asia. Først brukt til å avvise inntrengere, spredte Vô seg til feltet av militærstrategi. Etter en lang opplæring kunne utøverne, ved å nå rang som mester, bli general for hæren, kongelig garde eller beskytter av varer. Regelmessig forbudt gjennom hele sin historie, ble Vô praktisert utenfor synet og ble bare overført i familien, og hver utviklet sin egen form. Hvis utøvelsen av Vô i dag egentlig er sportslig, tillater det likevel et effektivt forsvar mot en eller flere angripere. Ulike aspekter av kampsporten har kommet til oss: Vo Tu Vê, selvforsvar, Khi công og Nôi công, teknikker basert på pust og konsentrasjon, Dâu Vô Dai, mesterskapskamper, tradisjonelle våpen og Vo nghe thuat, det kunstneriske aspektet av Vo.
Mester Nguyen Duc Moc
Maître Nguyên Duc Môc er for noen, født i April 1913i Nord-Vietnam i provinsen Bac Ninh som ligger i kjeden av åser som heter Son Hoan Long; Paris-politiets hovedkvarter, indikerer i moralundersøkelsen som den gang ble gjort for enhver foreningsansvarlig, "født på15. desember 1921i Bac Ninh (VN), Nguyen-Duc Trac og Nguyen Thi-Gai. Han døde i Frankrike den5. mai 2009. det er flere teorier om alderen på fødselen hans, det var da ingen streng folketelling i Nord-Vietnam (sivil status ble obligatorisk i Tonkin bare i 1924). Mesteren ville ha endret identitet og alder flere ganger for å kunne dra nytte av fordelene på jobben eller i hæren; det er en av de mange gåtene som omgir Moc-mesteren, og som utgjør en del av personligheten til denne ekstraordinære mannen.
I en alder av seks år viet han mesteparten av tiden til å studere Võ, først hos faren og deretter med morbroren. I en alder av sytten plasserte skjebnen munken Hoang Hoa Ba, som kom fra Ma Duong Cuong-fjellet (Kina), som lærte ham de spesifikke teknikkene til Thiêu Lâm Quyên (Shao Lin Chuan) i nesten ti år.
Han ble vervet i den franske hæren i 1939 og ble først sendt til Midtøsten, deretter til Afrika der kampene raste. Han sluttet seg til metropolen med sin kontingent ved frigjøringen og bestemte seg for ikke å forlate Frankrike.
De første årene er vanskelige, han må ofte forsvare seg mot provokasjoner av alle slag. Hans mestring av Võ, hittil ukjent i Frankrike , overrasker arbeidskollegaene som vil vite mer. Dermed ble Son Long Quyên Thuât School (dragefjellkampteknikker) født, til minne om bakken der mesteren tilbrakte barndommen, som fremdeles bare har noen få studenter. I 1957 tar skolen offisielt navnet Federation of Vo Vietnam, senere vil den finne International Federation of Vo Vietnam eller FIVV som offisielt representerer det i dag. Denne presentasjonen tar ikke hensyn til eksistensen av skoler født fra undervisningen til Master Nguyen Duc Moc. Faktisk ble mange skoler som stammer fra tidligere utøvere som forlot den internasjonale føderasjonen født, Master Moc forble president for FIVV til sin død og opprettet eller anerkjente aldri andre skoler.
Võ har ikke utviklet seg jevnt over Vietnam, som hver lærer, hver skole har utviklet sin egen stil som et resultat av konfrontasjon med forskjellige fiender. Disse teknikkene har ofte holdt seg hemmelige, lært av et lite antall. Det er derfor normalt at det er mange stiler. Disse strømningene er ofte oppført etter geografisk opprinnelse. Vi snakker altså om võ bac ninh, võ binh dinh ... Det er i denne logikken at mesteren Nguyen-hertug Moc bestemte seg for å bruke begrepene võ Vietnam når han ankom Frankrike. Å kalle kunsten sin på denne måten takket være opprinnelsesstedet bidro også til å gjøre Vietnam bedre kjent, på en tid da vi snakket mer om Indokina, Tonkin fra Annam eller Cochinchina. Betegnelsene võ Viêt Nam fikk så sin fulle betydning i Frankrike i 1945. Merk: vi kan skrive Võ Viêt Nam eller Võ Viêtnam.
"Hva må være en Võ Sinh"
av Master Nguyên Duc Môc (November 1990)
- Moralsk prinsipp
Den lojale fighteren til Võ har for grunnleggende moral og som forskrift respekt for andre, intelligens og tillit til kampsportens vei.
- Fysisk prinsipp
Løping og hopping er rettet mot å røre på gassene konsentrert i menneskekroppen. Den fullførte indre respiratoriske anstrengelsen tillater da mer fullstendig avvisning av karbondioksid og absorpsjon av oksygen av organismen og sikrer bedre blodsirkulasjon. Dermed styrker vi kroppen og ånden.
- Læringsprinsipp
For å følge veien til den tradisjonelle Võ-kampsporten, må lærlingen søke en kompetent mester, med høy moral og eksepsjonell kampteknikk. I kamp må en Võ Sinh således bruke sin vilje, sin intelligens og ikke sin fysiske styrke.
- Handlingsprinsipp
En lojal Võ-fighter må være talentfull og dydig. Han bruker Võ ved å gjøre godt og unngå ondskap. Han tør å ofre seg modig for å overvinne de tøffeste vanskene. Å gjøre sjenerøse handlinger uten å forvente noen anerkjennelse, uten å beregne noe overskudd. Fortsatt ærlig og ærlig er han ikke redd for noen.