The Wu Dao ( "kamp måte") er en kampsport franske samtids kinesiske kilder og vietnamesisk, grunnlagt av Alexis Quillio.
Transkripsjonen i pinyin / quốc ngữ og ideogram er:
wǔ đạo
武 道
Fra kinesisk-vietnamesisk rot forbinder navnet Wu Dao kinesisk terminologi : Wǔ (武) og vietnamesisk : Đạo . Begrepet Wu betegner blant annet på kinesisk: kampsiden, dansen , den harmoniske bevegelsen. Dao er et vietnamesisk begrep for stien, veien; det tilsvarer tao (道) kinesisk å gjøre japansk . Wǔ Đạo betyr kampsiden, veien for harmonisk bevegelse.
WU DAO-skolen ble født fra en splittelse fra Việt Vũ Đạo-skolen. Opprinnelsen til navnet Wu Dao følger opprinnelsen til Việt Vũ Đạo hvis begrep Vũ kommer fra deformasjonen av det kinesiske ordet wŭ (五), fem, og som relaterer til en legende der fødselen til Vu Dao dateres tilbake til Ming periode ( XV th århundre ) og kontinuitets kunnskap om fem kampsport eksperter i Phuoc Tuy provinsen sør i landet for å møte beboer Kina ( 1407 - 1428 ), sin kunnskap sammen, de deretter satt i gang innbyggerne i provinsen. Dermed, med deltagelse av folket, ble Ming beseiret i hele landet, og Lê Lợi utroste seg til konge. Disse fem mestrene var hver spesialiserte i studiet av et "våpen", en kjente kampen med bare hender, en annen håndtering av pesten , en annen håndtering av pinnen, en håndtering av sabelen og den siste besatte. Stor intelligens og kunnskap om filosofi . Med deformasjonen av begrepet Wu en Vu gjennomsyrer ideen om dans eller disiplin av bevegelse Vu Dao-skolen. Vũ har igjen deformert seg til å bli Wǔ, med sin krigsbetydning og å holde ideen om harmonisk bevegelse i praksis. Legg merke til at dette begrepet "wu" skrevet annerledes (derfor skriver ideogrammet og konteksten) også kan ha en følelse av sjamanisme, som "tomhet", og husker at wu dao kan referere til dette mystiske arbeidet med forbindelse med naturen, universet, ekko taoismen.
Det skal bemerkes at denne kampsporten ble grunnlagt av Alexis Quillio, den gang ekspert i Việt Vũ Đạo, som bestemte seg for å lage og utvikle sin egen overføring av kampsport. Alexis Quillio er den dag i dag teknisk leder for Wu Dao-skolen, og leder i sin egenskap av grunnlegger, og president for føderasjonen.
Hvis Wu Dao ønsker å bevare den autentiske og tradisjonelle ånden til en kampsport, og dens bevegelser, sikter Wu Dao seg mot den våkne mannen som en kreativ handling. Wu Dao inviterer utøveren til å oppdage kroppen og sinnet sitt, for å utvikle deres potensiale, med et varig perspektiv på selvoppfyllelse og helsebevaring. Wu Dao integrerer filosofiske prinsipper: Å oppnå sin tội giết người og å forsvinne.
Dermed er de store verdiene som er tilstede respekt, mot, utholdenhet, selvtillit og ydmykhet. Vi finner også viktigheten av overføring, deling. I samsvar med ånden av forgjengelighet ønsker Wu Dao å bevare evolusjonen av praksis: Det som har vært, kan dermed naturlig berikes av modifikasjoner og bidrag fra de som både er verger og guider. Av Wu Dao.
Å holde Wu Dao legemliggjør den taoistiske innflytelsen på praksis gjennom bruk av duong- og am ( yin og yang ) symboler . Dette antrekket består faktisk av en hvit jakke nær himmelen ( am eller yang ) og svarte bukser nær jorden ( duong eller yin ) og vil derfor symbolisere foreningen av himmel og jord, am og duong båret av utøveren Wu Dao .
Wu Dao-toppen bæres vanligvis på jakken på venstre side, symbolsk på hjertets side. Den inneholder fremkallingen av koblingen med naturen, av yin og yang, og av ubestandighet.
For å skille utøverne er det bare tre forskjellige belter i Wu Dao pluss rekkene tildelt etter det svarte beltet, Dang.
Det hvite beltet: det er det første beltet til utøveren, nybegynneren eller nybegynneren. Han bruker den fra begynnelsen av sin praksis til han fikk det sorte beltet. I løpet av denne perioden er det opp til instruktøren å bedømme fremdriften og trinnene studenten tar. Etter en viss periode og når instruktøren bedømmer at han er klar, kan studenten ta prøvene for å få tak i det sorte beltet.
Det sorte beltet: det markerer et nytt stadium i praksis, slutten på novisiatet og betyr at utøveren har en viss mengde teknisk og teoretisk kunnskap. Etter det sorte beltet er fremgangen preget av passasjen til Dang til tallet på åtte, som symboliserer fremgang i praksis og innen skolen (og dens forpliktelse), og som er representert ved markering av hvite prikker. I høyre ende av beltet.
Det hvite og svarte beltet: fra den femte Dang er beltet svart på den ene siden og hvitt på den andre.
Wu Dao består av forskjellige aspekter rettet mot å utvikle både det mentale og det fysiske.
Grunnleggeren Alexis Quillio bringer tilbake til Wu Dao sine forskjellige praksiser: Việt Vũ Đạo, kyudo, bryting, tai ji quan, qi gong, yoga. Disse forskjellige fagene smelter sammen for å danne en og dermed skape Wu Dao i en integrerende sinnstilstand.
Vi finner i praksis med oppvarmingsøvelser og arbeid i kroppen som har som mål å være muskelarmering, forbedring av fleksibilitet, utholdenhet, koordinering, motstand, balanse eller mobilitet.
Den tekniske delen inkluderer støtende og defensive teknikker for å jobbe alene og sammen med andre, disse teknikkene bruker føttene, knyttnever, feier, gjedder og kanter på hånden, håndflatene, albuene, kastene, nøklene, pausene og saksene.
Det er også de kodifiserte sekvensene som består i å arbeide individuelt med et sett med teknikker og bevegelser.
Wu Dao består av eksternt arbeid, men også internt, den indre delen inkluderer øvelser på pust, energiøvelser og meditasjon.
Wu Dao-praksis tar også for seg arbeidet med å håndtere våpen, som er staben, klaffen og sabelen.