Kynisme

Den kynismen er en holdning til livet fra en filosofisk skole i antikkens Hellas , som ble grunnlagt eller i det minste inspirert av Antisthenes og kjent hovedsakelig for spektakulære aksjoner og om hans disippel 's mest kjente, Diogenes fra Sinope . Denne skolen forsøkte å reversere de rådende verdiene for øyeblikket, og lærte uformellhet og ydmykhet til det store og mektige i det gamle Hellas. Radikalt materialistiske og ikke- konformistiske kynikere, og i spissen for Diogenes, foreslo en annen praksis med filosofi og liv generelt, subversiv og jublende. Den kyniske skolen tar til orde for dyd og visdom, egenskaper som bare kan oppnås gjennom frihet . Denne friheten, et nødvendig skritt for en god stat og ikke et mål i seg selv, ønsker å være radikal i møte med allment aksepterte konvensjoner, med en konstant bekymring for å komme nærmere naturen . Kynisme påvirket dypt utviklingen av stoicisme av Zeno of Kition og hans etterfølgere fra301 f.Kr. J.-C.

Historie

Uttrykket "kynisme" kommer fra den antikke greske κύων / kuôn , som betyr "hund" , med henvisning til holdningen til Antisthenes , inspirator av kynisme, deretter av Diogenes av Sinope , generelt sett på som den første sanne kyniker; Diogenes of Sinope ønsket å bli gravlagt "som en hund" . I følge andre kilder holdt sistnevnte sine taler i et gymsal kalt Cynosarge , veldig nær byportene . Den kyniske bevegelsen, registrert i det gamle samfunnet, presenterer seg fremfor alt som en modell for protest. Kynikerne nølte ikke med å spise, som tiggerne gjorde, tilbudene som ble plassert av fromhet ved krysset, som de fra Hecate . Helten og modellen til de kyniske filosofene er Heracles , fordi han er en helt som ikke lar seg påvirke av noen, fri og uten særlig tilknytning. Kynisme bruker altså mange bilder og modeller, med sikte på å nå alle befolkningsklasser, uten å fokusere på de intellektuelle elitene.

Platon definerte Diogenes of Sinope som en Sokrates som er blitt gal, hvis mål er å undergrave all konformisme , alle moralske modeller . Dens filosofi gjenspeiles i bevisst provoserende handlinger, som overgår kulturens grunnvoll til det punktet å urinere og bjeffe som en hund eller onanere offentlig; han nølte ikke med å tigge, uten å respektere noen akseptert mening og til og med provosere de mektige. Denne filosofiske skolen, lite verdsatt av den skolastiske , akademiske og moderne tradisjonen , er spesielt kjent, gjennom Diogenes Laërce , for de lærerike anekdotene som spesielt beskriver måten å filosofere på Diogenes of Sinope på. Etter at Platon hadde definert mennesket som et todelt dyr uten fjær, og publikum hadde godkjent det, erklærte Diogenes for publikum og holdt en plukket hane i enden av båndet: “Her er mannen ifølge Platon. ” Etter denne hendelsen skal Platon ha lagt til sin definisjon om at mannen hadde “ flate negler ” .

Langt fra å være belastet med abstrakte og pedantiske teoretiske diskurser, praktiserte Diogenes og hans disipler en "konkret" filosofi , spesielt uforenlig med platonisk idealisme , ubrukelig og altfor langt fra den "materielle" sannheten i verden for å bli tatt på alvor. Den kyniske skolen levde gjennom antikken , fra Hellas til Roma . Det påvirket betydelig den stoiske moralen som i kjølvannet utviklet forestillingene om livet i henhold til naturen, vismannens uavhengighet og kosmopolitisme . Zeno of Cition , grunnlegger av stoicisme, var en disippel av de kyniske kasser av Theben .

Hovedtemaer

Selvforsyning

I sentrum for kynisk filosofi er ideen om selvforsyning . Den vismannen er den som er i stand til å være fornøyd med minimumet, for ikke å lide av mangel og for å være i stand til lett å takle de vanskeligste situasjonene.

Den kloke kynikeren velger derfor å leve i avholdenhet og sparsommelighet. Han søker ikke rikdom, ære, kjendis eller privilegium, han har ikke noe hjem, han er fornøyd med den enkleste maten og nekter alt som ikke synes nødvendig for ham.

Den er således prydet med en enkel ryggsekk og en enkelt strøk for vinter og sommer. Han sover i templene. Han ber om sin overskudd.

Den korteste veien til dyd

Overfor filosofiske skoler som gir en lang og teknisk læretid, presenterer kynisme seg som "den korteste veien til dyd  " . For kynikere er det enkle faktum å overleve i fattigdom nok til å bli klok. Det kreves ingen ekstra teknisk kunnskap.

“En mann brakte barnet sitt til ham en dag og presenterte det som veldig intelligent og av utmerket moralsk karakter. "Så han trenger meg ikke," svarte han .

Filosoferne fra den kyniske skolen vil alltid nekte å holde store taler, og foretrekker sibylline og ironiske maksimum , effektiviteten i hverdagen, bevis med faktum og ikke ved ordet. Med andre ord, etisk sannhet, demonstrert av erfaring og ikke teoretiske sannheter som følge av komplekse systemer.

Målet med kynisk filosofi er visdom , en etikk i livet. I følge Antisthenes har ingen tale verdi, ingen studier eller kunnskap. Imidlertid fastholder han, etter Sokrates , at dyd læres. Bare visdom og dyd teller , den dobbelte hensikten med kynisk filosofi. Når denne dyden er oppnådd, kan filosofen betrakte seg fri, fordi han lever i atufi, "fraværet av forfengelighet" og ataraxia .

Natur, universalitet og kosmopolitisme

Den livsstilen for kyniker er at av hunden. Hunden biter, urinerer på hvem som helst og kopulerer hvor som helst. Samfunnet blir sett på som ødeleggende og foranderlig, mens naturen er god og universell. Diogenes hevder altså å være kosmopolitisk, det vil si en verdensborger . Hans bekymring er å leve i henhold til reglene for universell dyd.

Vånnene til kynikeren er overtredelse, ironi og hverdagen mer generelt. Ved å overskride alle forbud kan kynikeren demonstrere at ingen av de sosiale reglene er essensielle, og at bare naturlig, universell etikk teller : dyd.

Liste over kynikere

Denne listen trekker opp i kronologisk og deretter alfabetisk rekkefølge navnene på antikkens kyniske filosofer "hvis historiske eksistens er attestert", ifølge verket av M.-O. Goulet-Cazé, L'Ascèse cynique . Imidlertid hadde ikke alle samme betydning, noen var bare kjent fordi de er nevnt i fragmenter eller fordi de la navnet sitt i en grav.

V -  tallet f.Kr. J.-C.

IV -  tallet  f.Kr. J.-C.

III -  tallet  f.Kr. J.-C.

Første århundre f.Kr. J.-C.

Første århundre e.Kr. J.-C.

II -  tallet e.Kr. J.-C.

III -  tallet e.Kr. J.-C.

IV th  århundre e.Kr.. J.-C.

V th  århundre e.Kr.. J.-C.

Nå for tiden sans

I moderne forstand er kynisme en holdning eller sinnstilstand preget av lav tillit til andres motiver eller tilsynelatende begrunnelser, eller mangel på tro eller håp om menneskeheten. Det blir noen ganger sett på som en form for sliten tretthet, men også som en måte å kritisere eller realistisk skepsis på .

Merknader og referanser

  1. "Antisthenes var opprinnelsen til den kyniske filosofien, så kalt fordi han underviste ved gymnasiet i Cynosarge  " (informasjon levert av Souda ). Likevel anser J. Moles og G. Giannnantoni at han bare påvirket Diogenes (Goulet-Caze & Goulet, 1993, s. 263).
  2. Diogenes Laërce , Liv, doktriner og setninger fra berømte filosofer , bok VI, "Antisthenes", §4.
  3. Lucien de Samosate 2015 , s.  204
  4. Lucien de Samosate 2015 , s.  796, note 8.
  5. ( Diogenes Laërce , Liv, læresetninger og setninger fra berømte filosofer , bok VI, "Diogenes", §14)
  6. Michel Onfray , Cynismes  : “Ekte rikdom er selvforsyning, fordi vi ikke har rikdom siden det er den som eier oss. "( S.  138 )
  7. Vi spurte ham hvilken fortjeneste han hadde fra filosofien, og svarte: "I det minste det å kunne tåle alle ulykker. "( Diogenes Laërce , Liv, læresetninger og setninger fra berømte filosofer , bok VI," Diogenes ", §35)
  8. "Da han så en liten gutt en dag drikke i hånden, tok han bollen han hadde i vesken og kastet den ned og sa:" Jeg er slått, dette barnet lever enklere enn meg. "" ( Diogenes Laërce , Liv, læresetninger og setninger fra berømte filosofer , bok VI, "Diogenes", §11)
  9. Diogenes Laërce , Liv, doktriner og setninger til berømte filosofer , bok VI, "Diogenes", §37
  10. Diogenes Laërce , Liv, læresetninger og setninger til berømte filosofer , bok VI, "Antisthenes", (§4)
  11. "De tror derfor at det er nødvendig å undertrykke fysikk og logikk , i avtale dette med Ariston av Chios , og for å være knyttet bare til moral  " Diogenes Laërce , Lives, doktriner og setninger av fremtredende filosofer , Book VI , "Menedema" (§3)
  12. "Den eneste sanne konstitusjonen er den som styrer universet" , Diogenes Laërce , Liv, doktriner og setninger til de berømte filosofene , bok VI, "Diogenes", §41.
  13. "Han ble kritisert en dag for å ha spist midt på stedet. "Var jeg ikke sulten på torget? Han svarte. " Diogenes Laërce , Life, doktriner og setninger fra berømte filosofer , bok VI," Diogenes ", §28.
  14. "Vismannen lever ikke i samsvar med lovene i sitt land, men i henhold til dyd" Diogenes Laërce , Liv, doktriner og setninger fra berømte filosofer [ detalj av utgavene ] ( les online ) bok VI, “Antisthenes”, §4.

Bibliografi

Studier om gammel kynisme

(i alfabetisk rekkefølge)

Utvikling og påvirkning av kynisme

Se også

Relaterte artikler

Eksterne linker