Gobseck

Gobseck
Illustrasjonsbilde av artikkelen Gobseck
Illustrasjon av Édouard Toudouze
Utgivelse
Forfatter Honoré de Balzac
Språk fransk
Utgivelse Frankrike , 1830 ,
i magasinene La Mode og Le Voleur
Samling Scener fra privatlivet til La Comédie humaine
Plott
Snill Studie av oppførsel
Fiktive steder Paris
Tegn M me Grandlieus
Master Derville , advokat
Jean-Esther Van Gobseck , usurer
Camille Grandlieus
Ernest Restaud
Forrige / neste nyheter

Gobseck er en novelle av Honoré de Balzac utgitt i 1830 . Det er en del av scenene fra privatlivet til La Comédie humaine .

Teksthistorikk

Publisert i utkast i tidsskriftet La Mode i mars 1830 , under tittelen: L'Usurier , deretter i august 1830 i avisen Le Voleur , dukket teksten opp i volum samme år av Mame-Delaunay med en ny tittel Les Dangers de l ugjerning , som i 1835 ble Papa Gobseck utgitt av Madame Charles-Béchet. Den endelige tittelen, Gobseck , vant i 1842 i Furne-utgaven av La Comédie Humaine .

sammendrag

Scenen begynner i stuen til Vicomtesse de Grandlieu, i samtale med en venn av familien, advokaten Maitre Derville . Advokaten har til hensikt under samtalen M me Grandlieu med datteren Camille at det er kjærlighet med den unge Ernest Restaud, sønn av Anastasia Restaud, født Goriot . M me Grandlieus avviser kjærligheten: moren til Ernests forbrukere, fast i et uekte forhold med Maxime Trailles , som hun kaster bort sin formue for. Derville griper inn i Camilles favør: han viser at Ernest nylig har fått hele familiearven. Denne historien, som utgjør en mise en avgrunn av en menneskelig type av den balzaciske verden, fremhever karakterene til Jean-Esther van Gobseck , usurer, og Maitre Derville , advokat i begynnelsen av sin karriere. Disse to karakterene, som spiller en viktig rolle i denne romanen, dukker opp igjen i hele La Comédie humaine , enten i form av en evokasjon: Gobseck, eller personlig: mester Derville, som finnes i Le Oberst Chabert , Splendeurs og elendigheter fra kurtisaner og i mange andre bind av The Human Comedy . Han er en del av karakterene til The Human Comedy , of the Honest Dressing People.

Kommentar

Organiseringen av dette verket er villedende: hvis handlingen i historien virkelig er Camilles ekteskap, prøver Balzac fremfor alt å fremstille livet til en ukjent type som en ekte "lidenskapelig visjonær" ( Baudelaire , L'Art poétique ). : den av vekkeren . Og for en usurer! For selvfølgelig, når han maler en slik karakter, kritiserer Balzac grusomhet, som vi ser på slutten av romanen, med utallige matvarer stablet opp her og der.

Men det er ikke så mye grusomhet som Balzac kritiserer her, og det er hele samfunnet som er målrettet. Vi er under gjenopprettelsen (på tidspunktet for historien, rundt 1829), og adelen gjenopptar sine steder, misunnelig av alle. Dessverre er ikke adelen ervervet så lett. I det minste tror vi det, for fremfor alt som regjerer penger, og med det ekteskapet til bekvemmelighet mellom den falne adelen og det rike borgerskapet; alt kan kjøpes i denne verden. Det er dette underkastelsen til penger som Balzac legger frem, ved å iscenesette (vi er i La Comédie humaine ) Vicomtesse de Grandlieu, som påberoper påskudd av adelige fordommer (Ernest er sønn av en uverdig allmennmann som ødelegger familien) for å nekte ekteskapet til datteren sin til Ernest de Restaud, mens det som betyr noe er åpenbart at familien hans er pengeløs!

Gobsecks portrett

“Denne enestående mannen hadde aldri ønsket å se en eneste person av de fire kvinnelige generasjonene der foreldrene hans var. Han hatet arvingene sine og tenkte ikke at formuen hans noen gang kunne bli besatt av andre enn ham selv, selv etter hans død. Moren hans hadde tatt ham om bord i en alder av ti år som en mose for de nederlandske eiendelene i De indiske land, hvor han hadde kjørt i tjue år. Også rynkene i den gule pannen hans holdt hemmelighetene til forferdelige hendelser, for plutselige skrekk, for uventet flaks, for romantiske kryssinger, for uendelig glede: utholdt sult, kjærlighet trampet under føttene, formue kompromittert, tapt, funnet, liv mange ganger i fare, og kanskje frelst av disse bestemmelsene hvis hurtige hastighet rettferdiggjør grusomheten. Han hadde kjent admiral Simeuse, Monsieur de Lally, Monsieur de Kergarouët , Monsieur d'Estaing, namsmannen til Suffren, Monsieur de Portenduère , Lord Cornwallis, Lord Hastings, faren til Tippo-Saeb og Tippo-Saeb selv. Denne Savoyard, som tjente Madhadjy-Sindiah, kongen av Delhy, og bidro så mye til å grunnlegge makten til Marhattes, hadde gjort forretninger med ham. Han hadde hatt forhold til Victor Hughes og flere berømte corsairs, fordi han hadde oppholdt seg lenge i Saint-Thomas. Han hadde prøvd alt for å gjøre formuen sin så bra at han hadde prøvd å finne gullet til denne stammen av villmenn så berømt rundt Buenos-Ayres. Til slutt var han ikke fremmed for noen av hendelsene i den amerikanske uavhengighetskrigen. Men da han snakket om India eller Amerika, som ikke skjedde med ham, og veldig sjelden med meg, så det ut til å være et indiskresjon, han syntes å omvende seg fra det. Hvis menneskeheten, hvis sosialitet er en religion, kan han betraktes som ateist. "

Skjermtilpasning

Merknader og referanser

  1. Charles Furne Edition , 1845, vol. 2, s. 379-380.

Bibliografi