Hesiod

"Pseudo- Seneca ": lenge ansett som en byste av den stoiske filosofen, kunne dette portrettet representere en arkaisk dikter, kanskje Hesiodos. Romersk kopi av en hellenistisk original , British Museum . Nøkkeldata

Fødsel	VIII th århundre f.Kr.. AD muligens iAscra(Hellas)
Død	Begynnelsen av VII - tallet f.Kr. AD Ukjent
Primær aktivitet	dikter

Forfatter

Skrivespråk	gamle grekerland
Sjangere	Episk , didaktisk poesi

Primærverk

Hesiod (i gamle greske Ἡσίοδος / Hêsíodos i Latin Hesiodus ) er en poet gresk av VIII th århundre f.Kr.. J.-C.

Biografi

De eneste autentisk kjente fakta om Hesiod er hendelsene registrert i diktene hans. Tre ganger i The Works and the Days gir han litt biografisk informasjon. Til dette må det legges noen linjer fra Theogony .

Hésiode ville blitt født i Ascra , bydelen Béotie . Faren hans kom fra Cyme i Aeolia , et land i Lilleasia som ligger mellom Ionia og Troad . Tradisjon gir ham navnet Dios, men dette forklares med en feilaktig tolkning av passasjen " Πέρση, δῖον γένος / Pérsê, dĩon génos " forstått som "Perses, sønn av Dios" i stedet for "Perses, edel sønn". Han eide en liten cabotagevirksomhet der , som ødela ham. Så han krysset havet og bosatte seg i Ascra hvor han kjøpte et stykke land ved foten av Mount Helicon . Der giftet han seg med Pycimedes, som han hadde to sønner med: Hesiod og Perses.

Ascra var et dårlig sted. Hesiod beskriver det som en "forbannet by, ond om vinteren, hard om sommeren, aldri hyggelig". På tidspunktet for delingen av farens arv hadde han en alvorlig tvist med sin bror Perses, noe som førte til en søksmål. "Kongene" i Ascra var enige med Perses. Denne gjorde ikke velstanden for hans gode som gikk til grunne, noe som førte ham til å tigge nær sin bror, som avviste ham. Rasende truet Perses Hesiod med en annen rettssak, hvis gjenstand ikke er kjent for oss.

For å bringe sin bror til visdom, et sunt liv og en god forvaltning av varene hans, komponerte Hesiod for ham diktet The Works and the Days , et verk hvis didaktiske del er sentrert rundt to moralske sannheter : verket er menneskehetens store lov ; den som arbeider kan leve anstendig. Dette arbeidet ble skrevet i sammenheng med en agrar krise og bølger av kolonisering av grekerne på jakt etter nye land. Hesiod håpet å løse tvisten i minnelighet; vi vet ikke om han lykkes eller ikke.

Sammen med sine agraraktiviteter var Hésiode en aède , som tilsvarer bretonske bards eller middelalderske trubadurer og funn og andre senere forfattere, etc., og komponerte sine sangdikt for et publikum. I Chalcis i Euboea deltok han i diktekonkurransen som ble organisert av sønnene til kong Amphidamas for å feire farens begravelse. Han vant med et dikt som feiret jordbruk og fred, og fikk stativ som belønning. Deretter viet han det til Muses of the Helicon . Han døde i Ascra. Da landsbyen ble ødelagt av Thespianerne , tok innbyggerne tilflukt i Orchomene . Aristoteles vitner i sin Constitution of Orchomena at innbyggerne i byen , etter et orakel , samlet asken til dikteren og plasserte dem i sentrum av sin agora , ved siden av graven til Minyas , den samme navnet på byen. Så de gjorde dem til deres grunnlegger (ecist) .

Hesiod skildrer seg i sine arbeider som en partisan av en stillesittende eksistens, observatør av temperament og rettferdighet, religiøs til overtro, ikke ambisjon om kongens gunst og innhold for å gjøre seg nyttig. Til sine medborgere, som han forkynte moral med vakre vers . Han er skaperen av didaktisk poesi . Etter hans død ble statuer reist i Thespies , Olympia eller til og med på Helicon. Diktene hans, sunget av rhapsodister , ble veldig populære og fikk stor berømmelse.

Hesiod inspirerte mange diktere, inkludert Virgil (i hans georgikere ), Cato den eldre (i hans De agri cultura ) og Lucretia .

Gamle skrifter gir oss også informasjon om Hesiod, der vi kan sitere:

avhandlingen med tittelen Dispute of Homer and Hesiod , poetisk turnering mellom Homer og Hesiod (på gresk Ἀγών / Agốn );
den Life of Hesiod av den bysantinske grammarian Jean Tzétzès ;
artikkelen Hésiode de la Souda ;
to passasjer fra Pausanias (ix, 31, 3-6 og 38, 3-4) og noen få spredte hentydninger;
en passasje fra Plutarch , i Moralia , 162 b.

Helheten er samlet i Vitæ Homeri og Hesiodi av Ulrich von Wilamowitz (Bonn, 1916).

Den Agon eller "Dispute av Homer og Hesiod" er en slags lærebok dateres tilbake til II th århundre av vår tidsregning, men innholdet er mye eldre ( Aristofanes siterer vers i fred i 421 f.Kr. ). Den forteller om en turnering mellom Homer og Hesiod, og tar sikte på å svare på spørsmålet om å foretrekke didaktisk poesi eller episk poesi . På slutten av turneringen vinner Hesiod over kongens råd, fordi han feirer fred og ikke krig. Hesiod vinner et stativ som han vie Muses, i en slags sporing fra Chalcis-turneringen.

Plutarken av Chéronée , Souda og Jean Tzétzès forteller om Hesiodos død i samsvar. Han ønsket å tilegne Musene stativet han hadde vunnet i Chalcis, og dro til Oracle of Delphi , hvor Pythia ga ham en spådom: "Lykkelig er den dødelige som besøker mitt hjem, denne Hesiod som de udødelige musene verner om!" Hans herlighet vil strekke seg så langt som soloppgangene. Men frykt det berømte treet til Zeus. Det er her skjebnen markerte slutten på livet ditt ”.

Hesiodos tenkte at spådommen angav tempelet til Zeus Nemean på stedet for Olympia, flyttet bort fra Peloponnes og bosatte seg i Oinoé, byen Ozolian Locrid . Han bodde der lenge, tok en kone og fikk en sønn. Plutarch rapporterer at en dag, mens han bodde hos en vert hos en viss Milesios, voldtok sistnevnte datteren til verten sin om natten. Hesiod ble beskyldt for forbrytelsen og drept av offerets brødre. Det Hesiod hadde ignorert var at stedet for disse begivenhetene, et skogsområde nær sjøen, var viet Zeus Nemean. Kroppen hans ble kastet i havet - profetien gikk i oppfyllelse.

Det skal bemerkes at i Tzétzès er det Hesiod selv som er forføreren. Uansett ble liket reddet fra nedsenking av en gruppe delfiner som bar det til Korintbukten , hvor lokalbefolkningen feiret Ariadnes fest . De samlet liket og jaktet på morderne. Hesiod ble gravlagt på Nemeion-fjellet, på et sted som ble holdt hemmelig av innbyggerne i Nafpactus , for ikke at de av Orchomene skulle fjerne asken fra dem. Denne historien bærer tegn på legenden: det dårlig forståte oraklet som går i oppfyllelse, inngripen fra delfiner, den skjulte graven. Det er sikkert at den ble utviklet innenfor rammen av en rivalisering mellom Naupactus og Orchomene. I tillegg navngir den samme legenden sønnen til Hesiod og den forførte Locrian: han er ingen ringere enn Stésichorus , en stor lyrikedikter ...

Virker

Hesiod er kjent for sin omskriving av myter i verkene hans, Theogony and Works and Days , som han reflekterte over. Han setter dermed de tre hovedmaktene: Gaia , Nyx og Eros , i begynnelsen av historien (uten å spesifisere om de er født i begynnelsen eller ikke), i tillegg til Chaos , den opprinnelige, men udifferensierte tilstanden i verden. Tidligere var det en byversjon av disse mytene i Hellas; gjenopprettelsen av Hesiodos, hvis den ikke eliminerer de motstridende tekstene ( Odyssey ), pådro seg seg selv som den beste beretningen om opprinnelsen til de gamle grekerne. Det er også ansett som den beste poet vendt Homer i Certamen den IV th århundre av Alcidamas og deretter tatt til II th århundre av en kompilator - et verk som presenterer i poetisk situasjon rivalisering med Homer; Homer vinner publikums stemmer med sin virtuositet, men prisen til slutt tildeles Hesiod, som valgte å synge harmonien mellom menn og årstider, da Homer hadde valgt et krigslignende emne. Hesiod henter sin inspirasjon fra flere kilder: hans far var på kysten i Asia, så han må ha hatt ekko av babylonske myter . Hvis han tenker nytt på myten, gjør han det i mytens logikk.

Klassiske attribusjoner

Den første gamle utgaven som vi har bevart av papyrene, tilskriver Hesiod bare tre verk.

Den Theogonien ( Θεογονία / Theogonía ): slektshistorie av gudene, der han presenterer de mange guder feiret av greske myter der tre guddommelige generasjoner følger hverandre: som Ouranos , at av Cronos , som av Zevs som kommer triumferende. Til denne guddommelige slektsforskningen legges en kosmogoni som sporer skapelsen av verden fra kaos . Dette arbeidet utgjør det eldste greske religiøse diktet.
Verkene og dagene ( Ἔργα καὶ Ἡμέραι / Erga kaì Hêmérai ): Hesiodos forteller historien om Prometheus og Pandora , de fem påfølgende menneskehetene (gull, sølv, bronse, heltenes løp og deretter jern), fabelens falk og nattergal (falk som representerer kongen og nattergalen dikteren) og til slutt visjonen om to byer, lovens, respekt, Δίκη / Dicé , og den motsatte byen, Ὕϐρις / Hýbris , ondskap, forbrytelsen, identifisert som " overflødig "(den kosmiske ordenen er i hovedsak målingen). Det gir en beskrivelse av jordbruksarbeid i de tørre landene i hjemlandet, og det presenterer seg som en presis kalender for et bondens år, inkludert råd om landbruk: verktøy, dyrepleie, avlinger, blant andre. Spesielt bemerkelsesverdig er et avsnitt som beskriver vinterens hardhet i fjellene i Hellas. Han avslutter historien med å forutsi at til slutt blir lovens mann rik, mens ondskapens tap mister alt. Hesiod er profeten om jernløpet, som han får til å etterløpe heltenes løp.
Skjoldet av Herakles ( Ἀσπὶς Ἡρακλέους / Aspìs Hêrakléous ): inspirert av beskrivelsen av Achilles skjoldi Iliaden . Dens tilskrivning til Hesiod er omstridt , eller delvis omstridt.

Andre attribusjoner

Antikken har også tilskrevet Hesiodos en rekke andre verk på en mer eller mindre fantasifull måte. Disse verkene blir i dag vanligvis utgitt separat under navnet "Pseudo-Hesiod" eller "Hesiodic Corpus". Blant dem er:

Den Catalog of Women eller de Eheas ( Ἢ οἷαι / æ hoiai "eller slike kvinner ...", klassisk overgangs formel i en fortelling), hvorfra det tas de første 54 linjene av skjold ;
The Great Works and the Great Eheas , deres forhold til verkene og Eheasene forblir usikre;
Ornitomantisk , Melampody (om saksøkerne Mélampous , Calchas og Tiresias ), Forklaringer om underverk , Astronomi , dikt om spådomskunsten ;
The Lessons of Chiron , et didaktisk dikt;
De Dactyls av Ida , på de første metallurger;
Bryllupet på Céyx ;
The Descent into Hell of Pirithoos ;
Aigimios , episk om en dorisk konge .

Referanser

Mazon 1960 , s. VII-VIII.
Waltz 1999 , s. 41.
Hesiod , The Works and the Days [ detalj av utgavene ] [ les online ] , 299.
Waltz 1999 , s. 41.
Hesiod , verkene og dagene [ detalj av utgavene ] [ les online ] , 640.
Waltz 1999 , s. 53, n.6.
Se Skjoldet av Hercules. Pseudo-Hésiode [med oversettelsen av Abbé Bignan, 1841] , på BnF-nettstedet .

Bibliografi

Émile Chambry, Émeline Marquis, Alain Billault og Dominique Goust ( overs. Émile Chambry), Lucien de Samosate : Komplette verk , Paris, Editions Robert Laffont, koll. "Bøker",2015, 1248 s. ( ISBN 978-2-221-10902-1 )
Hésiode, La Théogonie (oversettelse, innledning og notater av Yves Gerhard), Les Travaux et les Jours (oversettelse og etterskrift av Lucien Dallinges) Éditions de L'Aire, Vevey, 2005.
Hésiode ( overs. Pierre Waltz, pref. Jérôme Vérain), Les Travaux et les Jours , Éditions Mille et Une Nuits, koll. "Den lille samlingen" ( 1 st ed. 2006), 65 s. ( ISBN 978-2-84205-406-9 ).

Utgaver

Se listen over utgaver av verk av denne forfatteren .

Studier

Philippe Brunet , Litteraturens fødsel i det antikke Hellas, Paris, Le Livre de Poche, koll. "Referanser", 1997 ( ISBN 2-253-90530-5 )
Marcel Detienne , " Agrarkrise og religiøs holdning i Hésiode", Revue d'études latines , koll. Latomus 68, Brussel, 1963;
Patrick Kaplanian, Greek Myths of Origin , vol. I: Prometheus og Pandora , red. L'entreligne, Paris, 2011 ( ISBN 978-2-909623-06-1 ) , Daudin-distribusjon.
(no) Richard Janko (in) , Homer, Hesiod and the Hymns. Diachronic Development in Epic Diction , Cambridge University Press , 1982 ( ISBN 0521238692 ) ;
Hésiode ( overs. Paul Mazon ), Theogony, The Works and the Days, The Shield , Paris, Les Belles Lettres , koll. " Samling av universiteter i Frankrike ",1960, 158 s. ( ISBN 978-2-251-00152-4 )
Alain Le Boulluec , Suzanne Saïd, Monique Trédé-Boulmer , History of Greek Literature , Paris, University Press of France , koll. "Undergraduate", 1997 ( ISBN 978-2130482338 )
Hésiode ( oversettelse fra gammelgresk av Annie Bonnafé, pref. Jean-Pierre Vernant ), Théogonie , Paris, Payot & Rivages , koll. "Det lille biblioteket",1993, 184 s. ( ISBN 978-2-7436-2138-4 )
Jean-Pierre Vernant , Myte og tanke blant grekerne , Paris, Éditions Maspero og La Découverte,1996( 1 st ed. 1965)
Myte og samfunn i antikkens Hellas , Paris, 1974 ( 1 st ed.) "The Promethean myte i Hesiod," s. 177-194.
Marie-Claire Beaulieu, " Heltenisering av dikteren Hesiod i det gamle Hellas ", Kernos , nr . 17,2004( les online )
Marie-Christine Leclerc, La Parole che Hésiode , Les Belles Lettres , Paris, 1993

Relaterte artikler

Works of Hesiod: Theogony , The Works and the Days , The Shield of Heracles og Katalog over kvinner ;
Homer ;
Daktylheksameter .