Jacky i jenteriket

Jacky i jenteriket Foto av et landskap som viser mange identiske enetasjes hus med røde tak, innrettet i en tilsynelatende rutenettplan, med et fjellkjede i bakgrunnen. Tserovani, landsbyen i Georgia, som fungerte som bakgrunn for den fiktive landsbyen der Jacky bor.

Nøkkeldata
Produksjon Riad Sattouf
Scenario Riad Sattouf
Hoved aktører

Charlotte Gainsbourg
Vincent Lacoste
Anemone
Didier Bourdon
Valérie Bonneton
Michel Hazanavicius

Produksjonsbedrifter Les Films des Tournelles
Hjemland Frankrike
Snill komedie
Varighet 90 minutter
Exit 2014


For mer informasjon, se teknisk ark og distribusjon

Jacky in the Kingdom of Girls er en fransk komedie skrevet og regissert av Riad Sattouf , utgitt i 2014 .

Andre spillefilm av tegneserieforfatter Riad Sattouf, etter Les Beaux Gosses , forestiller seg denne filmen et gynokratisk og diktatorisk samfunn , der menn er sosialt underlegne. Regissøren viser sin vilje til å reflektere over forestillingen om kjønn og å kritisere ulikhetene mellom menn og kvinner .

For å skape denne dystopien henviser han like mye til den muslimske verden som til kommunistiske regimer og vestlige patriarkalske samfunn , delvis fra sin egen familie, spesielt på den syriske siden . Det snur også historien om Askepott og hestens symbolikk og skaper et språk som minner om Newspeak of George Orwell . Han tar også ideer som han allerede har utviklet i sin tegneserieserie Pascal Brutal .

Det meste av filmen er spilt i ekte omgivelser i Georgia . Sattouf finner noen tolker av sin første film, inkludert Vincent Lacoste i tittelrollen, og spiller også i hovedrollene Charlotte Gainsbourg , Anémone , Didier Bourdon , Valérie Bonneton og Michel Hazanavicius . Det har en ganske gunstig kritisk mottakelse i det hele tatt, men det har også blitt målrettet av mer negative anmeldelser, for eksempel i Cahiers du cinéma eller Positif . Lite brukt i utlandet, filmen var en fiasko i det franske billettkontoret. Den mottok også en unik pris på Rotterdam-festivalen , hvor den ble vist for publikum for første gang.

Synopsis

Generell oversikt

videoikon Ekstern video
Trailer på vegne av YouTube for Pathé

I "Folkets demokratiske republikk Bubunne" leder og arbeider kvinner, mens menn blir hjemme og er underlagt kvinnenes ønsker. Jacky er tjue år gammel, bor i en isolert landsby og elsker i hemmelighet Colonelle, datter til general, landets diktator. Sistnevnte kunngjør holdingen av "Grande Bubunerie" , en seremoni der obersten må velge en ektemann som vil bli "Grand Couillon" . Det er spenningen blant alle de unge gifte mennene i landet.

Detaljert sammendrag

Jacky bor i en beskjeden landsby som heter Museau. Han er forelsket i oberst Bubunne XVII , arvingen til makten, og onanerer regelmessig foran hennes offisielle portrett. TV-en sender en adresse av Bubunne XVI (ved makten i 34 år) fra presidentpalasset Grande Bouilleuse i Fontaine, hovedstaden. Før generalens ankomst presenteres ministrene, deretter dagens dødsdommer, deretter obersten ledsaget av hennes assistent , Zonia. Under talen forbereder Jacky grøt til moren, den eneste maten for befolkningen i dette landet, formidlet med rør til hvert hjem. Når hun kommer hjem fra jobb, viser hun ham en brosjyre som oppfordrer menn til å gjøre opprør mot kvinner, en melding som begge anser som "  blasfemi  " . Hun forteller ham også at fire kvinner ba henne om Jackys hånd den dagen, men hun nektet. På TV kunngjør generalen at de "  hellige hoppene " foreslo henne å organisere "Ball of the Great Bubunnerie" med alle singler i landet, for å finne "Grand Couillon" , det vil si den fremtidige mannen. av obersten. Jacky og alle de unge landsbyboerne skynder seg utenfor for å dele sin entusiasme og be foran landsbyens "hellige lille hest" (en ponni ). Juto, Jackys fetter, hevder at hesten avslørte for ham at hans eldre bror Vergio ville bli valgt av obersten. Alle de unge mennene drar, skuffet, bortsett fra Jacky som anklager Juto for å lyve.

De tre unge mennene går deretter til landsbybutikken. Jacky vil gjerne kjøpe en ny “seilmaker”, men de vakreste som selger Corune tilbyr, er for dyre for ham, mens fetterne kjøper to for å gjøre ham sjalu. Jacky ber om blyanter og papirer mens han lærer "kunsten å skrive" . Vergio ler av ham ved å antyde at han er forfatter av brosjyrene, og Juto viser stolt sin brors dikt som den nasjonale avisen ga ut. Etter at søskenbarnene deres har dratt, blir Jacky oppmudret av Corune, og moren foreslår insisterende at han skal gifte seg med datteren. Om kvelden går Jacky for å lære å skrive med Julin, en ungkar som prostituerer seg . Han prøver å åpne Jackys sinn ved å fortelle ham om frihetene folk nyter i utlandet. Men den unge mannen kunngjør Julin at han ikke lenger vil reise utenlands slik de hadde planlagt. Julin bebreider ham for å forråde minnet om faren, som han var en venn av.

Dagen etter demonstrerer innbyggerne når de får vite at deltakelsen i ballen er betalende og mye for dyrt, men de er spredt av Chérife . Bare Vergio kjøpte et sete, og familien hans gleder seg over å plage og bagatellisere Jacky og moren. Om kvelden tårer Jacky. Moren skremmer Corune, som synger i sønnens vindu for ham for retten . Jacky tenker så tilbake på farens såkalte skatt som Julin ville ha beholdt for ham, men nekter likevel å gi ham. Han tror at dette er den eneste måten å gå til ballen på, og skynder seg å gå til Chérife for å sende inn en klage. Julin forsvarer seg ved å argumentere for at dette ordet bare er et bilde han bruker for å motivere Jacky. La Chérife beordrer konene sine å ransake huset hans; de finner da bevis for at han er forfatter av brosjyrene. For å belønne ham for å hjelpe til med å stoppe Julin, tilbyr Chérife Jacky en invitasjon til ballen, og håper implisitt på en forfremmelse hvis han blir valgt av obersten og ber om hennes hånd hvis ikke.

Full av håp kommer Jacky tilbake til butikken, hvor han forhandler en luksuriøs seilmaker med "  panser  " og "  laisson  " , mot løftet om å få kjøpmann til å jobbe på Grand Palais hvis han er den heldige. Sistnevnte kunngjør ham lykkelig at Julin kommer til å bli hengt. Jacky hører deretter et skrik og skynder seg utenfor: moren hans, offer for en ulykke, dør foran ham. Han blir da tvunget til å bo hos tanten sin, der han raskt blir brukt som en bonniche og foraktet av kusinene og faren Brunu. Han får vite at Julin rømte fra fengselet, men at han kan ha dødd senere i brannen i huset hans. Senere misbruker Corune ham seksuelt mot et løfte om å ta henne med på ballen, da tanten og onkelen vil forhindre henne i å gå. De blir oppdaget av Corunes mor, som kommer for å presentere sin fremtidige "marion" for henne . For å unngå en skandale, foreslår kjøpmann at Tata gifter seg Jacky med Corune. Brunu er for det, men Tata foretrekker å tenke på det.

Jacky hjelper Brunu og sønnene med å gjøre seg klare til ballen. På TV kunngjør en berømt skuespiller, Mit Kronk, at han vil være en av kandidatene. Midt på natten flykter Jacky, men blir fanget opp av Chérife, som begynner å voldtekt ham ved hjelp av konene sine. Julin griper inn, kledd som en kaptein, som dreper dem og redder Jacky. Han tar henne med til hulen midt i skogen, der han ulovlig dyrker "plantiner" (navnet gitt til grønnsaker ) som han selger på det svarte markedet . Julin forteller ham at han sammen med faren hadde grunnlagt en hemmelig politisk bevegelse, "Hommistene" , for å kjempe for menneskers rettigheter, og til slutt gir han ham farens skatt: en løytnantsdrakt som sistnevnte skulle bruke. For å flykte fra land. De drar deretter til Fontaine på baksiden av en liten hest som Julin har trent.

Forkledd som soldater går de inn i palasset for å selge plantiner til en soldat som Julin kjenner. Sistnevnte som også ønsker å ha et seksuelt forhold til sistnevnte, venter Jacky i korridoren. Der møter han Zonia som får ham til å forstå at han ikke har noe å gjøre her. Jacky vandrer rundt i palasset og ankommer tilfeldigvis i den store salen der "Grand Couillage" -seremonien begynner . Oberst møter blikket, før han går videre blant mengden friere, som hver holder ut bladene i håp om å bli valgt. Brunu dukker opp, som ikke kjenner igjen Jacky og gir ham Jutos hånd. Jacky drar nytte av denne misforståelsen og gleder seg over å avskrive dem. Det var da Colonelle henvendte seg til Vergio og sa at hun var "fristet" . Brunu, Juto og Jacky skynder seg inn, de to første som støtter Vergios kandidatur, den tredje som overtaler obersten til å ta seg tid. Når Oberst spør henne om sin identitet, sier Jacky at hun er en "fri kvinne" som heter Jacqueline. Bubune XVII tilbyr å dele en tid med henne i stuen. Hun betror ham at moren allerede har bestemt seg for lenge at hun skal gifte seg med Mit Kronk, at "all denne festlige agitasjonen er folklore  " , og at hun overhodet ikke ønsker å etterfølge general. Hun avslører gradvis sin tiltrekning til "Jacqueline". Så kommer generalen, som sender Jacky bort. Julin finner ham i hallen og viser ham formuen han fikk fra plantinene. La Générale er i ferd med å avsløre identiteten til Grand Couillon, da Brunu plutselig kjenner igjen Jacky og fordømmer ham. Foran kameraene som kringkaster begivenheten direkte, erklærer Jacky at han elsker kjæresten, generalen prøver å drepe henne, men datteren hennes forhindrer henne og Jacky klarer å flykte. Han tar tilflukt i luftingsrør og befinner seg i kontrollrommet til grøtfordelingssystemet. Han innser at dette fôret er skapt ved å resirkulere organisk materiale fra kloakken, og saboterer systemet, og gjør grøten midlertidig uspiselig i hele landet. Om kvelden finner Colonelle Jacky gjemt under sengen hennes. De ender med å kysse, så går Jacky bokstavelig talt ut med glede.

Folket er misfornøyd med sabotasjen av grøten. Generalen vil sende hæren, men obersten sier at hun vurderer en plan. Hun viser Jacky mengden menn foran palasset: folket støtter ham, overbevist om at han forkledde seg som en soldat for kjærlighet og for mangel på midler til å registrere seg for ballen. Julin forfølger publikum til å gjøre opprør. I løpet av denne tiden elsket Bubunne XVII og Jacky. Oberst lurer på om hennes ønsker og seksualitet; Jacky forteller henne at han elsker henne som den er, og foreslår at hun drar til utlandet sammen. Zonia kommer inn i rommet og beordrer Jacky å bli arrestert. I sin celle finner han onkelen og fetterne, også dømt til døden. La Générale kommer så for å foreslå en uventet løsning: ettersom Jacky har blitt folks idol, synes hun det er "lettere" for ham å bli Grand Couillon i stedet for å drepe alle. På den annen side vil hun kutte Jackys ”  tunge  ” slik at han ikke gjentar det han vet; oberst gjør opprør og kveler henne i hjel og blir faktisk den nye generalen. I mellomtiden har mennene invadert palasset, men nyheten om Jackys arv og valg beroliger øyeblikkelig opprørerne.

Blant hans første beslutninger som kokk, bestemte Bubunne XVII seg for å reformere landets diett, særlig ved å autorisere dyrking av plantiner og bruk av hellige hester som trekkdyr . Jacky blir ønsket velkommen som en helt på Museau og innvier en av de første skolene for gutter ( "jacqueries" ), der Julin underviser. På bryllupsdagen dukker Jacky og Bubunne XVII opp på palassbalkongen, foran en jubelende publikum. Den nye generalen holder en tale der hun lover folket sannheten. Paret blir da naken foran alle, og avslører den virkelige identiteten til Bubunne XVII, som faktisk er en mann. Folket er sjokkert, men stille, så skriker en kvinne "blasfemi" .

Teknisk ark

Ikon som indikerer informasjon Med mindre annet er angitt eller nærmere angitt, kan informasjonen nevnt i denne delen bekreftes av IMDb- databasen .

Fordeling

Følgende liste respekterer rekkefølgen som er angitt i studiepoengene på slutten av filmen.

Produksjon

Genesis og utvikling

Suksessen til hans første film, Les Beaux Gosses , gjør det mulig for Riad Sattouf å finansiere et annet prosjekt.

For denne filmen, og mer generelt for sin egen oppfatning av forholdet mellom menn og kvinner, er Riad Sattouf delvis inspirert av sitt eget liv og hans familie i Syria . Han sier for eksempel at en av hans onkler hadde drept sin egen datter fordi hun var blitt gravid på 16 før de gifter seg, og at han hadde da "blitt en viktig skikkelse i bygda fordi han hadde gjort henne ære respektert." . Han bemerker imidlertid at "denne typen historier er ikke spesifikke for den muslimske verdenen" og at "i Vesten forblir mennesket den dominerende figuren" , med henvisning til Bretagne , hvor moren er fra og hvor han selv har hatt etter college-årene. , "vi pleide å kalle [ham] en skeiv fordi [han har] en sprek stemme . " Riad Sattouf forklarer også at disse vanlige fornærmelsene og avvisningen han led i sin ungdom også skyldtes hans manglende interesse for visse aspekter av vanlig mannlig kultur, som fotball , biler eller kamper. Han mener dette "vekket [hans] sanser kritisk  " og tillot ham å reflektere over identiteten til slag og dermed "snakke condition seksualitet gjennom en film" . Volden i filmen er også inspirert av kroppsstraffen som praktiseres i syriske skoler.

Riad Sattouf begynte å skrive i 2009, før nyheter som den arabiske våren og debatten om ekteskap for alt som filmen så ut til å ekko da den ble utgitt. Han tar utgangspunkt i en novelle som han hadde publisert i 2006 i sin tegneserieserie Pascal Brutal , der Belgia ble en misander av militærdiktaturet . Den er også inspirert av Askepott- fortellingen , "ved å overføre makten fra menn til kvinner" med sikte på å se hva en slik omlese "kunne fortelle om patriarkat og kjønnens kulturelle kondisjonering" . Han anser faktisk at det er "historien om mannlig dominans par excellence" . Når det gjelder ideen om rolleomgjøring, hevder han også at det var en Midtøsten-tradisjon der "en dag i året, kvinner og menn byttet roller" , med "den første på markene, den andre på kjøkkenet" , og bemerket at det er “den beste måten å konsolidere den eksisterende ordenen siden hver og en, på grunn av vane, absolutt ikke var i stand til å utføre den andres oppgave riktig” .

Mens han skrev manus, leste han også romanen fra 1984 av George Orwell . Opprinnelig planlegger han å gjøre kvinnelige figurer mye høyere enn menn, men ideen blir droppet av budsjettmessige grunner. For "leiekontrakten" sier Sattouf at han tenkte på dette tilbehøret når han husket filmen Baxter hvor hunden "forteller om de motstridende følelsene som kontakten til hans elskeres bånd på nakken hans provoserer hos ham" .

Riad Sattouf har nok en gang slått utøvere av sin første film , særlig Vincent Lacoste , men også Noémie Lvovsky , Anthony Sonigo , Emmanuelle Devos og Valeria Golino . Han fikk lese manuset til Lacoste i 2011. Han forklarer også at han var overbevist om at Charlotte Gainsbourg "skulle lage en strålende oberst" for den måten han møtte henne: "Hun fikk meg til å vente fem minutter foran døren hans, uten åpning, mens jeg hørte lyder i leiligheten ” . Han mener også at denne rollen som arving tilsvarer det skuespilleren selv opplevde, og måtte forholde seg til foreldrenes kunstneriske arv. Når det gjelder anemone , sier regissøren at han valgte henne blant annet fordi hun i et intervju hadde sagt "at hun angret på å ha fått barn, at samfunnet hadde tvunget henne til å gjøre det, at hun ville vært lykkeligere uten det. Det" . For ham tilsvarte denne "brutaliteten" diktatorens rolle. På den annen side, som han allerede hadde gjort i Les Beaux Gosses , tillegger Riad Sattouf noen sekundære roller til andre tegneserieforfattere: Fred Neidhardt , Émile Bravo og Blutch .

Det totale budsjettet for filmen er anslått til rundt 11.000.000  euro . Som med Les Beaux Gosses håndteres produksjonen av Anne-Dominique Toussaint og hennes firma Les Films des Tournelles. Pathé, Studio 37 og France 2 Cinéma er samtidig produsent av filmen, som også drar nytte av et forhåndskjøp fra Canal + og Ciné + .

Filming

Skytingen fant sted i Georgia og i de franske studioene til Bry-sur-Marne . Riad Sattouf innrømmer at han ideelt sett ville " ha skutt i Nord-Korea  ", men han sier også at det var ufattelig å skyte i et ikke-demokratisk land. Han ønsker virkelig "at alt er så sant som mulig", og han valgte Georgia fordi "dette landet har mange kommunistiske rester, midt i en veldig nåværende natur" . For Museau, den fiktive landsbyen Jacky, planlegger han først å skyte i bosetningene i Nord-Frankrike.

I Georgia skjedde skytingen i hovedstaden Tbilisi , Gori , Roustavi og Tserovani. Rådhuset til Gori, Stalins fødested , fungerte som bakteppe for generalens. Den “Great Bubunnerie” scene ble filmet i det tidligere georgiske parlamentet i Tbilisi. Scenene fra landsbyen Jacky ble filmet i Tserovani, i kommunen Mtskheta , hvor det bor folk som ble fordrevet etter den sørossetiske krigen . En vill ponni fra Tbilisi Zoo ble brukt under innspillingen, Riad Sattouf sa om ham at han hadde en rekke uttrykk "som tamme hester ikke lenger har" .

Regissøren sier at de georgiske statistene "var veldig følsomme for historien" fordi de hadde levd under det sovjetiske regimet . På den annen side hadde noen kvinner "aldri hatt på seg bukser i livet før skytingen" og ble overrasket over å være så komfortable i disse klærne, akkurat som de mannlige statistene var overfor kjoler de hadde på seg for skytingen.

Jacky in Girls Kingdom ble filmet digitalt , med et Arriflex Alexa- kamera og Zeiss Master Prime- objektiver . For sekvensen av guttenes ball ønsket Riad Sattouf "å finne lyset fra Eyes Wide Shut-festen  " . Filmen begynte på24. september 2012og avsluttet i februar 2013 , da slutten opprinnelig ble kunngjort for14. desember 2012.

Scenene øves mye før de blir filmet, men regissøren sier at han ikke spør for mye av skuespillerne når det gjelder komposisjon. Sattouf sier imidlertid at han ønsket "ekte tårer" fra Vincent Lacoste og at han gjorde alt for å "pisse ham av" slik at han ikke lot som om det. Han forklarer at han "ikke ser poenget med å opptre i en film ved ikke å prøve å føle de virkelige følelsene" , mens Lacoste anser "at man først må late som å la ekte følelser komme neste" . I tillegg ba regissøren Lacoste snakke veldig lavt. Sistnevnte understreker at skuddene med Sattouf er slitsomme på grunn av kostymer, tilbehør eller sminke som ofte er "veldig ubehagelige" å bære. I denne filmen måtte Lacoste ha på seg, i tillegg til kostymet med slør, store sko, falske knapper i ansiktet og falske seler. Likeledes påpeker Didier Bourdon at det var nødvendig å bli vant til å bevege seg med slike kostymer og til og med "lære [nye] bevegelser" .

Musikk

Som han allerede hadde gjort for Les Beaux Gosses , komponerer Riad Sattouf lydsporet selv. Selv spiller han partituren på gitar , akkompagnert av Laurent Vernerey på bass og Loic Pontieux på trommer og perkusjoner. Snarere rock , denne musikken ble ikke publisert på albumet.

Filmens lydspor inkluderer også flere eksisterende musikk:

Drift og mottak

Festivaler

Fire dager før utgivelsen ble Jacky in the Kingdom of Girls vist på Rotterdam International Film Festival 2014 i delen "  Bright Future  " , der den vant MovieZone Award (ung jurypris).

Filmen ble deretter vist på flere utenlandske festivaler, vanligvis utenfor konkurranse:

Kritisk velkomst

Kritikk angående nærmere bestemt formålet med filmen og dens effektivitet er diskutert i avsnittet "  Analyse  ".

Den kritiske mottakelsen av filmen var relativt velvillig, men ikke uten forbehold, kritikerne ønsket generelt rollebesetningen, eksotisk humor og originalitet i tilnærmingen og scenariet, men noen ganger med tanke på at filmen ikke holdt tritt. Filmmediene har generelt vært strengere. Allociné- nettstedet tilbyr et gjennomsnitt på 2,8 / 5 basert på en tolkning av 26 anmeldelser.

Noen av anmeldelsene viser stor entusiasme for filmen. Dette er tilfellet med Aurélien Ferenczi , fra Télérama , som erklærer at "  Jacky in the kingdom of girls has little equivalent in current French cinema" og kvalifiserer filmen som en "frekk fabel" , og finner den "uimotståelig og utmerket utført av en fantastisk støpt ” . Han snakker om en "nugget of brut art  " for å understreke at "scenen i scenen går til det enkleste, uten effekter av stil" . Han bemerker også den "store burleske makten  " , som "ikke er den kjipteste måten å snakke om verden i dag" .

I Le Nouvel Observateur , setter Alex Boussageon den "urovekkende strangeness" av filmen, som "overgår den enkle pochade à la Groland  " , med en "chilling" dekor . Ifølge ham, Sattouf "dekonstruerer med den bitre gleden over en Femen med testiklene til Askepott av Charles Perrault og Brødrene Grimm  " . Éric Loret, for Liberation , bemerker at "feil og omdirigering er de to latterbrystene [...], mens den enkle omvendelsen av roller [...] ville vært kjedelig, til og med tung" . For ham er det litt "  Ubu og teorien om sjangeren  " fordi "alle går langs veien" takket være "den polymorfe perversiteten til Sattouf" og "flere tilbake saltos av intriger" . På Rue89- siden mener Béatrice Moreno at denne "politiske, humoristiske, satiriske, hyperstrukturerte fabelen" er "en permanent overraskelse som holder deg i gang til den endelige scenen" . Hun beskriver de kvinnelige karakterene som "så hensynsløse og peremptory som de verste machos" og setter pris på forestillingen til Didier Bourdon som "serverer stemorens morsomme svik til perfeksjon" .

Andre i det vesentlige positive meninger er litt mer nyanserte. For Les Inrockuptibles gratulerer Jacky Goldberg nerven til regissøren som "kunne ha valgt den enkle måten" etter suksessen til Les Beaux Gosses, men foretrakk "å gå i gang med et av de merkeligste prosjektene enn fransk kino, uansett hvor lite gjerrig i saken har produsert nylig ” . Han har flere ganger understreket den "vakre tittelen" på denne "veldig fjernhentede fabelen" , og mener at filmen "ender med å vinne sammenhengen" selv om den "ikke oppfyller alle dens potensialer, spesielt tegneserier, og noen ganger ser ut til å 'å våge seg på bredden av det glade " zèderie " - selv om en veldig morsom dialog om kulturen til kålroten kunne tenke at forfatteren ikke blir lurt " . Han hevder at "Sattouf beviser at latter og farse bærer frukt mye mer saftig enn alle oppbyggende serenader som tar sikte på å fordømme kvinnens plass i samfunnet" , og henviser spesielt til Wajma . Han mener også at Sattouf "forblir tro mot sin skeive etikk  " , og at "til det strålende siste skuddet" .

For Le Monde finner Isabelle Regnier at "filmen bruker en dristig svart burlesk, om ikke alltid morsom" . For henne "gjenspeiler det ujevne resultatet Riad Sattoufs holdning til filmen hans", men kvalifiserer filmen som "et sunt slag i møte med den motvillige motviljen" . I Le Point finner François-Guillaume Lorrain at "manuset er originalt, morsomt" men "regisseringen, litt mindre" . Han lurer på om dette skyldes "for stort gap mellom emnets ambisjon og tonens trivialitet" og antyder at "vi berører kanskje sjangerens grenser" . I løpet av 20 minutter er Caroline Vié begeistret for "Charlotte Gainsbourg forbløffende som oberst, Anemone som diktator og Didier Bourdon som en bonniche" . Hvis hun innrømmer at filmen "viser seg å være litt rotete, forfører den likevel med sin originalitet og skolegutthumor" .

Omvendt er noen vurderinger mer negative. I oppfatningen "mot" av Télérama parallelt med Aurélien Ferenczi beklager Frédéric Strauss at "alt forfører som i en trailer" (med henvisning til "distribusjonen, fantasien, settene" ), men at filmen ikke holder løftene . Han tar eksemplet med to karakterer: Generalen, for ifølge ham er det "ingen scene som virkelig mater karakterens fantasi" , og Chérife, hvis voldtektsscene "treffer merket" , men "nei" er bare et pust av inspirasjon, så raskt borte ” . Han sier derfor at han er skuffet over "denne komedien som samtidig mangedobler gode ideer og dyrker inkonsistens" . Mens filmen er "sannsynlig å gi mening (politisk, religiøs)" , anser Strauss faktisk at Jacky i jenteriket er snarere en "rotete kopi av en begavet student, som foretrekker å passere for en smule enn å bli den første av klassen ” fordi Sattouf fremfor alt posisjonerer seg som ” ung nedslående filmskaper, dårlig oppdraget , ukuelig ” og at han forblir “ på overflaten ” av fagene han hevder å stille spørsmål ved. For L'Humanité er Vincent Ostria uten anke: "Det er gøy fem minutter fordi diktatoren legemliggjøres av Anemone og datteren av Charlotte Gainsbourg, men det er arbeidskrevende i det lange løp" . Ostria konkluderer med at Sattouf er en "strålende tegneserieforfatter", men "har ikke makten til en regissør" .

For anmeldelser på internett er skuffelsen sterk. Kultfilm uttaler at filmen bare er en 90-minutters strukket Groland- skisse , at filmen er tynget med en " crypto - homo cross-dressing subplot begrunnet med relativ klossethet" og at historien sannsynligvis ville ha vært mer vellykket i tegneserier. Critikat kritiserer filmen for at den går tom for damp, tror at "Sattouf realiserer en ny pubescent fantasi , når den forventede brannen forblir ganske cushy" . Ecran Noir angrer på den ujevne tonen, men hilser på det siste skuddet: "It's nuts" .

På siden av de viktigste filmfilmene er det heller skuffelsen. I Positif gratulerer Yann Tobin de behandlede temaene, selv om han bemerker at de er enige, samt oppfinnelsen av landet og ad hoc- språket , samt en velsortert distribusjon; men han er skuffet over en møysommelig film på grunn av visuell flathet og overflødige komiske effekter, og beklager at spillefilmen langt fra er den dårlige smaken av Calmos av Bertrand Blier eller fantasien til La Cité des femmes av Federico Fellini . For Cahiers du cinéma roser Joachim Lepastier satsingen på "komedie til universet" , men forblir skuffet: "filmen befinner seg dermed i en merkelig mellomtone , neppe mer omfattende enn den overproduserte skissen, fortsatt for langt fra historien. Voltairien  ” . Han anser at filmen er redd for nær "  kjønnskomedie  " og peker på det faktum at ideene er der, men at de ikke går utover tonehøyde og ikke skaper en komisk rømling, for ikke å nevne de forklarende dialogene som mangler kraft , til tross for ideen om feminiserte navn, som han beskriver som "  avis  " . Mens han vektla omsorgen for settene og kostymene, anser han også at scenografien er klønete, som det fremgår av folkemengdene og ballbildene, for statisk og palassets arkitektur, lite utnyttet. Men kritikken ender med å ønske at Sattouf fortsetter arbeidet med å undergrave i den franske komedien "bankable".

I programmet Le Cercle setter bare Emily Barnett, av magasinet Grazia pris på filmen med sitt budskap om den seksuelle identiteten, men finner den komiske siden "patapouf" . De andre kritikerne er skuffet, til tross for at humor, filmens stil eller tegneserie ikke er hyggelig. François Bégaudeau , fra Transfuge , bekrefter at underteksten på pseudo- Ceausescu / Nord-Korea diktaturet overbelaster og forstyrrer filmen. Eric Neuhoff , fra Le Figaro , mener at selv de verste Jean Yanne- filmene fungerer bedre. Philippe Rouyer, Positif , erklærer at det ville ha tatt en Wes Anderson å sublimere bildene, og at de "heroiske" øyeblikkene i filmen (med henvisning til onani foran obersten) ikke forhindrer filmens svikt i måte av Calmos av Bertrand Blier .

Billettluke

Jacky in Girls Kingdom er en fiasko på teatre. I Frankrike samler filmen totalt rundt 119 000 opptak av totalt 201 eksemplarer distribuert (andre kilder som indikerer litt over 118 000 opptak eller bare 110 000), inkludert minst 58 000 i Paris. Til sammenligning hadde Riad Sattoufs forrige film, Les Beaux Gosses , nærmet seg en million innleggelser. I løpet av sin første uke med drift tiltok Jacky in the Kingdom of Girls nesten 79.000 tilskuere, inkludert mer enn 35.000 i Paris.

Bortsett fra visninger på flere internasjonale festivaler , brukes filmen knapt i utlandet. I fransktalende land utgjør det bare rundt 1300 opptak i Belgia og 750 i Sveits. Det klarer seg bedre i Tyskland (over 9 700 innleggelser), Russland (17 500) og Storbritannia (over 18 000).

De totale inntektene fra teatralsk utnyttelse anslås til mer enn 840 000  dollar over hele verden, 760 000  euro i Frankrike og 86 449 dollar i Russland. I Frankrike er forholdet mellom distributørens inntekter og budsjett estimert til 4,1, noe som gjør filmen til en av de minst lønnsomme i fransk kino i 2014. Global lønnsomhet anslås til 8%.

Senere sa Riad Sattouf at han var skuffet over den dårlige kommersielle poengsummen, mer enn av de blandede anmeldelsene, men fremfor alt "såret" av manglende interesse, fordi han sa at "det viktigste er utforskingen av temaet [.. .] av kjønnsidentitet ” . Regissøren mener til og med at feilen kan forklares med "en kontekst med generell spenning" på tidspunktet for debatter om ekteskap av samme kjønn i Frankrike , og førte til at filmen ble hatet av både feminister og antifeminister . Sattouf fokuserte deretter på tegneserier og publiserte samme år det første bindet av sin vellykkede selvbiografiske serie Fremtidens arabiske . Imidlertid forlot han ikke kinoen fordi han grunnla iMai 2016et nytt produksjonsselskap med Florence Gastaud (tidligere daglig leder for ARP ) og Michel Hazanavicius  : Les Compagnons du cinéma. På sin side bekrefter Vincent Lacoste, også skuffet over fiaskoen i filmen, til tross for alt: "Bedre at det lykkes og at det ikke fungerer snarere enn det motsatte"

Video- og TV-utnyttelse

Den DVD og Blu-ray av filmen, utgitt av Pathé , er utgitt på11. juni 2014. De tilbyr tre kosttilskudd: en 33-minutters produksjon , en lydkommentar av Riad Sattouf og Vincent Lacoste, og et fotogalleri.

Filmen hadde premiere på TV den 30. januar 2015etter kl  . 23 på Canal + Cinéma , deretter4. februar 2015etter 10  p.m. på Canal + .

Den ble først sendt på en gratis kanal den 14. februar 2017på Frankrike 2 klokka to om morgenen. I en kolonne på Frankrike Inter , Sonia Devillers analyserer dette valget av programmering for offentlig kanal: ifølge henne, etter at Cinema de Minuit program (kringkasting på France 3 ), Frankrike Télévisions finner opp “kino på 2 am” . Henviste også til sendingene til La grande bellezza og Jimmy P. (Psychotherapy of a Plains Indian) i løpet av de to foregående ukene, og hun antok at en slik nisje kunne ha blitt valgt for å kringkaste filmer som er co-produsert av France 2, som ikke har nok publikum potensial for første del av kvelden . Terrestriske kanaler har faktisk en forpliktelse til å kringkaste filmene de samproduserer, og det er ganske vanlig at konfidensielle spilleautomater brukes til filmer som har mislyktes på teatre, slik det var for eksempel for La Croisière , Le Baltringue eller La Ligne Straight . Det er til og med en vanlig strategi å respektere kvoten for franske produksjoner som skal sendes, mindre populær blant publikum enn amerikanske filmer.

Analyse

Refleksjoner om forskjellene og ulikhetene mellom menn og kvinner

Riad Sattouf ønsker "latter av mannlig dominans" på samme måte som det allerede gjør i tegneseriene hans, f.eks. Pascal Brutal, der det allerede har stilt spørsmålstegn ved stereotypene om kjønn og sosial kondisjonering på disse aspektene. Filmen hans kritiserer derfor både patriarkat , virilitet og "familiens forherligelse" . Han beskriver familien som "et hinder for friheten til å nyte" . Han "overførte derfor kraften til menn til kvinner, for å vise hvilken foldingo-verden vi lever i . " Atferdene av macho- typen tilskrives således kvinnelige karakterer. I Bubunnes gynokratiske og fascistiske samfunn når mennens underkastelse visuelt sitt høydepunkt når de har bånd rundt halsen, et symbol på en kropp som tilhører noen andre. Sattouf bekrefter sin vilje til å "forsiktig føre [tilskuerne] til å tenke på rollene som menn og kvinner i samfunnet" . Han mener det er nødvendig for menn "å innse at de ikke trenger å oppføre seg som macho" og mener at det ikke er "noen større og absolutt utfordring enn likestilling" . Aurélien Ferenczi understreker at filmen "håner, bredere, dumheten til de som prioriterer kjønnene, i noen som helst forstand . "

Antrekkene til de mannlige karakterene minner om hijab , til og med abaya eller burka , men Sattouf anser at de er like mye inspirert av muslimske slør som av " nonnenes antrekk  " og "fargene til buddhistiske munker  " , med ønsket om å "drukne" referanser " . Regissøren sier at han ikke "ønsket å snakke spesifikt om den muslimske verden  " , og hevdet at han ville ha nærmet seg emnet "direkte" hvis han hadde ønsket å fokusere på dette, som han gjorde i sin tegneserie Ma omskjæring . Han fremkaller bestemødrene sine, den ene bretoneren , den andre syreren, som hadde "et veldig lignende liv" og "de samme sosiale rollene" , som derfor ifølge ham ikke har "noe med en kultur å gjøre eller en religion" . Mer bredt påpeker Sattouf at "religion, språk og politikk er alle instrumenter for dominans av det ene kjønn over det andre" . Han hevder videre at "slutten av filmen forhindrer enhver instrumentalisering" . I kontrast viser kvinnelige karakterer, kledd i militæruniformer og ridebukser, streng og mannlig oppførsel.

Riad Sattouf hadde også viljen til å gjøre narr av "kodene for patriarkalsk kino" ved å latterliggjøre "de potensielt spektakulære actionscener" , som med flyet på baksiden av en ponni og jakten på palasset. Han overdriver også lyden av skytevåpen for å gjøre narr av dem bedre.

Regissøren stiller også spørsmål ved seksualitet, og viser at i et ulikt samfunn der seksuell handling fremfor alt brukes til reproduksjon , genererer det frustrasjon . Han mener at "det er ingen revolusjon uten en eksplosjon av seksuell frihet" . På den annen side ser figurene ut som sædceller på scenen til suitorsballen, og Sattouf lurer på hva som gjør den mannlige identiteten: "hundre millioner ting prøver for en som lykkes" . For regissøren, "er det samtidig hyperflyttende og fortvilet" fordi en sædcell "må prøve alt for alt, det står skrevet i ham, han vrir seg som en pasient, han lanserer seg selv, selv om det er nytteløst, selv om den statistisk sett ikke har noen sjanse til å lykkes ” . For Sattouf minner denne scenen oss også om nattklubber , med gutter som alle danser rundt den samme jenta .

Filmen er også en dystopi . Riad Sattouf sier at han har "en fascinasjon for totalitære regimer  " . Samfunnet han forestilte seg minner like mye om Syria , der Sattouf bodde, som Nord-Korea , Iran og de tidligere kommunistlandene (regissøren som spesifiserte at Syria der han bodde lignet mer på et kommunistisk land enn muslim). Grøten som fungerer som mat til alle innbyggerne i Bubunne "representerer regimets unike tanke , nektet å mate på andre inspirasjonskilder" . I tillegg kan den "store kjelen" også sees på som en allegori om næringsmiddelindustrien . Fjernsynets allestedsnærværende minner også om det dystopiske samfunnet i 1984- romanen .

For språk starter Sattouf fra observasjonen om at det er et instrument for dominans, og at i grammatikk er det maskuline fremfor det feminine . Han skaper neologismer i stil med George Orwells avis . Han feminiserer ord som er viktige eller som representerer autoritet i Bubunnes gynokratiske samfunn (f.eks. "Blasfemi" , "slør" eller "sølv" ) og i stedet maskuliniserer ord knyttet til noe nedverdigende eller latterlig (som "culottin" , "merdin" , "salopure" " eller " laisson " ). For ordet "skog" forklarer Sattouf at han har holdt det feminine fordi skogen symbolsk er "det ubevisstes domene  " og det bubun-samfunnet "terroriseres av det ubevisste" . Filmen gir også ordet "drittsekk" en ny vekt , som brukes av kvinnelige karakterer for å betegne mennene, spesielt deres ektemenn, mens uttrykket "stort drittsekk" brukes for å kvalifisere den fremtidige mannen til obersten. Dermed forklarer Sattouf at dette ordet har "en skremmende betydning i dette samfunnet" fordi det er "det stolte uttrykket for kvinnes dominans" . Ifølge ham illustrerer dette " kulturell relativisme , det vil si forskjellen i mening som alle gir til det samme ordet i henhold til sitt land" . Når det gjelder navnet på landet, understreker Riad Sattouf: "Bubunne, det var det mest null og sammensatte ordet jeg kunne finne" . Han har altså viljen til å hellige et ord hvor latterlig det er, å gjøre narr av begrepet kulturell relativisme.

Regissøren lager også et "  bubunne alfabet " som standardiserer skrivemåten og får et voldsomt og skremmende aspekt på den måten som gotisk skriving . For dette oppfordret han den grafiske designeren Fanette Mellier , som ble inspirert av edderkoppnett , flettede hodeplagg og flere ikke- latinske alfabeter som russisk eller gresk . I følge Fanny Mellier var ønsket "å puste fremmedhet i visse bokstaver, slik at ordene fremstår som" ukjente "(mens de fortsatt var leselige)" , mens "de avrundede endene på typografien refererer til en mer humoristisk og folkelig dimensjon" . Formen på disse bokstavene kan også tenke på forstyrrelsene fra luftbølgene i et land der fjernsyn brukes til propaganda .

Riad Sattouf skaper også en hel symbolikk for det fiktive selskapet Bubunne, og jobber også med Fanette Mellier for den grafiske identiteten. Han velger hesten som en "vektor av det hellige" fordi dette dyret "er anerkjent som intellektuelt veldig begrenset, men samtidig gir det en følelse av styrke og intens virilitet" . Han spesifiserer at "i alle kulturer er hesten symbolet på maskulin kraft" . Han sier også at han ønsket å "avlede dette symbolet, å leke med rytterfiguren - som ofte regnes som den største erobringen av mennesket" . Dermed blir kvinnene i filmen assosiert med " gigantiske hvite hopper og telepater  " mens mennene er representert av " dvergponnier som er gjørmete, med en penis som ligger på bakken" .

Flagget til Bubunne består av to hoder av røde hopper på en blå og hvit bakgrunn, og deres lenke i bunnen av nakken gjør det mulig å forestille seg en generell form som ligner det kvinnelige reproduksjonssystemet. Bruke fargene på flagget til I Frankrike uttrykker Sattouf sitt ønske om å løsrive seg fra "den evige referanse til naziregimet , svart på rød bakgrunn" . Han sier at han ble "slått" , under kampanjen under det franske presidentvalget i 2012 , av "tidevannet med små franske flagg" som ble vippet av tilhengere av Nicolas Sarkozy under et møte i Champ-de-Mars , som hadde gitt inntrykk av en "subliminal melding om en tanke" .

For å forklare valget hans om å skape en "religion som er spesifikk for Bubunne" , fremkaller regissøren "troens instrumentalisering for å tjene en diktators interesse" , som han spesielt kjente i Syria da landet var en alliert av sovjeterne. Mer generelt, Sattouf "håner bigotisme og overtro her  " . Han understreker konsekvensene av politisk-religiøs totalitarisme gjennom sine karakterer som "er i en lukket krets, uten å åpne for verden" . Han bemerker at "i alle trossystemer er det verdt å vurdere hvem som er de rike som tjener på massenes uvitenhet . "

Kritikk om filmens formål og dens effektivitet

Ordene til Riad Sattouf og effektiviteten av hans kunstneriske valg ble noen ganger applaudert og noen ganger stilt spørsmålstegn ved, særlig om regissørens åpent feministiske tilnærming .

Aurélien Ferenczi , i Télérama , hilser den "morsomme presentasjonen av de undertrykte massenes livsstil" , som krever "en knirkende latter når speileffekten kommer frem: slaveri av menn minner om kvinners tilstand over en god del av verden. kloden ” . I L'Avant-scène-kinoen bekrefter Yves Alion og René Marx at filmen "utfordrer sexisme med enestående radikalisme, takket være den paradisiske kraften i Voltairean" og at "en stil blir oppfunnet for våre øyne" . Ifølge dem, "da det tar sikte på å få folk til å le ved å reversere de verste modellene for patriarkalsk og totalitær undertrykkelse, skremmer det til slutt seeren . " På Rue89 understreker Béatrice Moreno at tilskueren "ikke kan komme uskadd ut av denne opplevelsen av kjønnsinversjon så oppfinnsom" . I følge henne kunne "underteksten til filmen ha vært" kjønnens krig vil ikke finne sted "som en gledelig profeti, et fantasert ideal" . I Les Inrockuptibles hilser Jacky Goldberg effektiviteten til apparatet som regissøren valgte: "reversering av sexistiske konvensjoner mot de som til vanlig bruker dem, produserer dermed en kraftig fascinasjon, en autentisk forstyrrelse hos tilskueren" og "demonterer dyktig tannhjulene dominans ” .

I Cheek Magazine er Myriam Levain mer blandet, med tanke på at oppsigelsen av "uvitenheten som ligger til grunn for all underkastelse" forhindrer enhver "medfølelse med mannlige karakterer" og at vi til og med har en tendens til å gjøre narr av det undertrykte kjønnet. Hun anser også at neologismen i dialogene gir inntrykk av at det å gi "makt til kvinner ikke er noe annet enn en stor vits" . Til slutt lurer hun på om regissøren ikke har en tendens til å fordømme "mer totalitarisme enn kvinnehat" . Imidlertid snakker Levain om en "UFO-film som ber om refleksjon" , særlig om voldtekt , trakassering , besettelse av ekteskap for mennesker av underordnet kjønn eller til og med fordeling av husarbeid , og mer generelt i "hans fordømmelse av den eneste tanken. i alle dets former ” .

Nettstedet Kino er politisk er mye mer alvorlig, og ser i filmen en "unnskyldning for fallokrati  " fordi "dens prosesser snarere forsterker dysfunksjonene som er spesifikke for representasjoner av kvinner, desto mer forsterket, ettersom de er påskudd for en tegneserie. til skade for disse ” . Denne oppfatningen er for eksempel basert på scenene med seksuelt misbruk fra Corune og Chérifes side fordi "de to angriperne ikke passer inn i stereotypen av kvinnelig skjønnhet - noe som bekrefter ideen om at en kvinne på skjermen ikke kan være vakker og morsom ” , eller om karakteren til Julin som vet hvordan man kan dyrke grønnsaker og validerer ” uten kompliserende den dominerende ideologien som vil at kvinner i seg selv skal forbli uvitende ” . Artikkelen beklager også at valg av kostymer "reaktiverer en veldig aktuell rasistisk og islamofob fantasi som tillegger muslimer de mest regressive tiltakene overfor kvinner og homofile" , at "filmen glir fra lesbofobi til en forherligelse av den mest klassiske homofilen " , som flere aspekter antyder "kvinnens kastrerende potensiale", og at innretningen for omvendelse og motstand mellom kjønnene bare fremhever "bebreidelser ofte adressert til feminisme, anklaget for å ha bestridt og ønsket å ryste verdens orden" .

På nettstedet vurderer kollektivet Les mots sont important også at filmen "bare forsterker, snarere enn opprører, fordommer - og etterlater oss med den hyggelige ideen om at sexisme og rasisme eksisterer, men langt fra våre land." . Denne analysen beklager spesielt at reverseringen av kjønnene "snarere sikrer varigheten av selve rutenettet, og presenterer opprøret som en litt ordnet gjengivelse av det samme" .

Filmstil

I tillegg til det dystopiske aspektet, tilegner filmen eventyrets koder på nytt , spesielt ved å avlede Askepott . Isabelle Regnier mener at denne omlesningen har "gått gjennom filteret av teoriene til filosofene Michel Foucault og Judith Butler  " . Valget av fortellingen ligger i kapasiteten til denne sjangeren til å instruere og få folk til å tenke gjennom en imaginær historie, mens de tillater flere leserett i henhold til Bruno Bettelheims teorier . Den filosofiske fortellingen har fortjent filmen til å bli sammenlignet med Voltaire's skrifter . Scenariet er også en unnskyldning som bruker det absurde som en argumentasjonsteknikk. I Le Nouvel Observateur sammenligner Alexandre Boussageon fornavnet til hovedpersonen med Jacques Derrida , en dekonstruksjonsfilosof der Jackie var det virkelige fornavnet. I sin måte å fordømme ved å le, er filmen også farse , i tradisjonen fra Molière så vel som burlesk humor . Boussageon sammenligner også den humoristiske tonen med Jean Yanne og Groland . Riad Sattouf sier at han ønsket å bruke "forskjellige tegneserieregister" , inkludert "urolig latter" som i voldtektsscenen. Har også blitt Parallelt bruk av hester med hest dominans av Houyhnhnms over Yahoos i Jonathan Swifts Gullivers 's Travels .

Flere filmer har blitt sitert av kritikere for å beskrive Riad Sattoufs film. I Les Inrockuptibles sammenligner Jacky Goldberg det med Jacques Demy  : "den gravide mannen av Den viktigste begivenheten siden mannen gikk på Månen , den avledede fortellingen med eselhud , krigerkvinnene til Lady Oscar  " . Alexandre Boussageon mener at de “fromme hvite slørene husker det vanvittige panoplyet av gametene til Woody Allen i Alt du alltid ønsket å vite om sex  ” . Isabelle Regnier bringer også filmen nærmere universene til Tex Avery og Charlie Chaplin .

Tegn

Når filmen kaprer Askepott , representerer karakterene delvis historien. Hvis Jacky er Askepott og Colonnelle prinsen, karakteriserer Brunu karakteren til stemoren, mens Vergio og Juto er en motstykke til Askepottes svigersøstre. Julin fungerer som en fe gudmor for Jacky og grønnsaker gir tilgang til palasset. Jacky tar i en rundkjøring opp attributtene og egenskapene til Askepott: han flykter fra ballen når forkledning hans blir oppdaget, og parykken erstatter tøfler . I følge Riad Sattouf har Jacky og Cendrillon begge noe av "  samarbeidspartner  "  : når Jacky "blir klar over den virkeligheten han ikke forstod, og selv når han provoserer revolusjonen uten å gjøre det med vilje, fortsetter han å være en samarbeidspartner. til tross for alt ” . Regissøren beskriver karakteren sin som konservativ fordi han har "mye vanskeligheter med å forandre seg" og "ikke gjør opprør mot familien" .

I frigjøringen ser Eric Loret i karakteren til generalen "en slags kvinnelig Pinochet som skyter i hvert hjørne og forårsaker suspensjon av satire av den groteske , den lamme, den skamløse" , mens obersten er en "lesbisk, frigid grense , omgitt av gutter som har prinsessedrømmer ” . I Le Nouvel Observateur finner Alexandre Boussageon at "Noémie Lvovsky, festet i sin vakre uniform, ser ut som Zlatan Ibrahimovic  " , og han kallenavnet general "  Big Mother  " , med referanse til "  Big Brother  " i romanen 1984 . Béatrice Moreno, på Rue89 , sammenligner også Anemone, "totalt gal" , med Charlie Chaplin i tittelrollen til Diktatoren .

Vedlegg

Relaterte artikler

Eksterne linker

Merknader og referanser

Merknader
  1. Til tross for tittelen på filmen snakker karakterene til general og oberst om en republikk og ikke om et rike . Imidlertid varierer navnet: Generalen snakker om "Folkets og Den demokratiske republikken Bubunne" i åpningstalen, mens datteren hennes inverterer navnet i den avsluttende talen: "Demokratisk og Folkerepublikken Bubunne" .
  2. Hovedprodusenten, Anne-Dominique Toussaint , er belgisk, men selskapet hennes, Les Films des Tournelles, er et fransk selskap med base i Paris.
  3. Marina Kulumbegashvili er det georgiske lagets første iscenesettelsesassistent.
  4. Nikoloz Avaliani, noen ganger kreditert Avi Liani, er en av de utøvende produsentene av det georgiske teamet.
  5. Giorgi Ramishvili er produksjonsleder for den georgiske team.
  6. Riad Sattouf forteller denne anekdoten i detalj i det andre bindet av sin selvbiografiske tegneserie The Future of the Future .
  7. Kilder nevner begrepet "Gori Palace" for å betegne det nåværende rådhuset.
  8. Den akronym BGM står for "  Bakgrunnsmusikk  " . Så dette er bakgrunnsmusikk fra lydsporet til den animerte serien Saint Seiya .
  9. Månedene er gitt som en indikasjon på å ha en oversikt over filmens kronologiske rekkefølge. De nøyaktige datoene er ikke alltid tilgjengelige i kildene.
  10. French Cinema Now er en festival organisert av Seattle International Film Festival på et annet tidspunkt enn hovedfestivalen.
  11. Merk at relevansen av uttrykket "kjønnslære" er omstridt, og at dette uttrykket vanligvis brukes enten av uvitenhet om begrepet kjønn og studier av det, eller av ønsket om å motsette seg dette. For ytterligere forklaring, se artikkelen “  Kjønn (samfunnsvitenskap)  ”.
  12. Det er sannsynlig at Jacky Goldbergs insistering på tittelvalget er en vits fra hans side, på grunn av det faktum at han kaller seg Jacky.
  13. Den Inathèque , som holder historien om alle TV-programmer av de franske bakkekjedene siden 1995, hvorav spredningen av spillefilmer, gjør det mulig å kontrollere hvordan en film ble programmert. For Jacky in the Kingdom of Girls oppsummerer databasen 35 sendinger, inkludert 34 på Canal + Group- kanaler . Se søkeskjema for Inathèque .
  14. Béatrice Moreno kaprer tittelen på stykket The Trojan War vil ikke finne sted av Jean Giraudoux .
Referanser
  1. Mathilde Blottière, “  Riad Sattouf:“ Plottet til 'Jacky' følger alle trinnene i 'Cendrillon'  ' , på telerama.fr ,28. januar 2014.
  2. Amélie Tsaag-Valren, “  When the horse predictions the future…  ” , på cheval-savoir.com (åpnet 23. mars 2016 ) .
  3. "  Helvete (totalitær og sexistisk) er heldigvis andre steder i stedet for her  " , på lmsi.net ,1 st juni 2014.
  4. "  Bubunne  " , på fanettemellier.com (åpnet 17. mars 2016 ) .
  5. "  Jacky in the Kingdom of Girls  ", på georgeskafian.com (åpnet 20. februar 2017 ) .
  6. (en) Etan Vlessing, "  Riad Sattoufs" Jacky in the Kingdom of Women "for å åpne Fantasia Festival  " , på hollywoodreporter.com ,19. juni 2014.
  7. "  Jacky in the kingdom of girls  " , på dvd.fr (åpnet 18. februar 2017 )
  8. Caroline Vié, "  " Jacky in the kingdom of girls ", the return of Riad Sattouf  " , on 20 Minutes ,26. januar 2014.
  9. Alexandre Boussageon, "  " Jacky in the kingdom of girls ": sterkere enn Femen!  » , På nouvelleobs.com ,29. januar 2014.
  10. Yves Alion and René Marx, “  Interview with Riad Sattouf about his film Jacky in the Kingdom of Girls  ”, L'Avant - kino scene , n o  610 ,Februar 2014, s.  144-149 ( les online ).
  11. Eric Loret, "  Riad Sattouf:" Jeg sa til Vincent at han sugde, og der gråt han "  " , på liberation.fr ,28. januar 2014.
  12. "  Jacky in the kingdom of girls - Anecdotes  " , på Allociné (åpnet 13. mars 2016 ) .
  13. Alexis Ferenczi , “  BILDER. "Jacky in the kingdom of girls": intervju med Riad Sattouf  " , på huffingtonpost.fr ,29. januar 2014.
  14. "  Jacky in the Kingdom of Girls  " , på jpbox-office.com (åpnet 11. mars 2016 ) .
  15. "  Billettsalg januar-april 2014: De 20 filmene over en million opptak  " , på destinationcine.com ,1 st mai 2014.
  16. "  2014 French box office review - Part 1: the minst profitable French films  " , på leboxofficepourlesnuls.com ,5. januar 2015.
  17. Fabien Lemercier, "  Riad Sattouf stuper Jacky inn i jenteriket  " , på cineuropa.org ,25. september 2012.
  18. (in) Filmutleie på Internet Movie Database .
  19. Isabelle Regnier , "  Riad Sattouf reverserer rollene  ", M, the magazine of the World ,22. februar 2013( les online ).
  20. (in) Tekniske spesifikasjoner på Internet Movie Database .
  21. Bruno Deruisseau, "  2014 sett av Vincent Lacoste:" Jeg ble øyeblikkelig forelsket i Rosamund Pike "  " , på lesinrocks.com ,24. desember 2014
  22. "  Jacky in the Kingdom of Girls"  " , på cinezik.org (åpnet 26. mars 2016 ) .
  23. (in) Jacky in Women's Kingdom on the Internet Movie Database
  24. (in) "  Jacky in Women's Kingdom  " på iffr.com (åpnet 13. mars 2016 ) .
  25. (in) "  MovieZone Award  " på iffr.com (åpnet 13. mars 2016 ) .
  26. "  Jacky in the kingdom of girls  " , på festivalfilmfrancophone.gr (åpnet 13. mars 2016 ) .
  27. (in) "  Jacky in the Kingdom of Women  " på titanicfilmfest.hu (åpnet 21. februar 2017 ) .
  28. “  CoLCoA Edition 2014  ” , på unifrance.org (åpnet 13. mars 2016 ) .
  29. “  Jacky in the Kingdom of Women,  ” på miff.com.au (åpnet 20. februar 2017 ) .
  30. (in) "  Announcing The First Wave Of Fantastic Fest 2014!  » , På fantasticfest.com ,5. august 2014.
  31. (in) "  French Cinema Now in Seattle  " på frencheducation.org (åpnet 20. februar 2017 ) .
  32. "  French Cinema Today in Kazakhstan Edition 2015  " , på unifrance.org (åpnet 13. mars 2016 ) .
  33. (in) "  2015 Festival program  " på sacramentofrenchfilmfestival.org (åpnet 21. februar 2017 ) .
  34. “  Jacky in the kingdom of girls - Press reviews  ” , om Allociné (konsultert 11. mars 2016 ) .
  35. Aurélien Ferenczi , "  Jacky in the kingdom of girls  " , på telerama.fr ,28. januar 2014.
  36. Béatrice Moreno, "  " Jacky In the Kingdom of Girls "Kjærlighet, sex og makt, eller når mannen blir et seksuelt objekt.  » , På Rue89 ,3. februar 2014.
  37. Jacky Goldberg, "  Jacky in the kingdom of girls  : Riad Sattouf demonterer tannhjulene til dominans  " , på lesinrocks.com ,28. januar 2014.
  38. Isabelle Regnier, "  " Jacky in the kingdom of girls ": a burlesque game of permutation of genres  " , på lemonde.fr ,28. januar 2014.
  39. François-Guillaume Lorrain, "  " Jacky in the girl of girls ": Riad Sattouf snur verden opp ned  " , på lepoint.fr ,23. januar 2014(åpnet 9. februar 2014 ) .
  40. Frédéric Strauss, "  Jacky in the kingdom of girls  " , på telerama.fr ,29. januar 2014.
  41. Vincent Ostria, "  Jacky in the kingdom of girls  " , på humanite.fr (konsultert 9. februar 2014 ) .
  42. "  Bad Boys  " himmelen " , på Cult Film ,29. januar 2014
  43. Antoine Oury, "  Dystopitres: Jacky in the Kingdom of Girls  " , på Critikat ,28. januar 2014
  44. "  Landet av frykt: en kjønnskomedie  " , på svart skjerm ,29. januar 2014
  45. Yann Tobin, "  Jacky in the kingdom of girls  ", Positiv , nr .  636,Februar 2014, s.  41
  46. Joachim Lepastier, "  Jacky in the kingdom of girls  ", Cahiers du cinema , nr .  697,Februar 2014, s.  36-37
  47. "  The Circle  : Jacky in the Kingdom of Girls  " [video] , på Canal +
  48. (no) "  Jacky in the kingdom of girls  " , på lumiere.obs.coe.int (åpnet 19. februar 2017 ) .
  49. (ru) "  Джеки в царстве женщин  " , på kinopoisk.ru (åpnet 20. februar 2017 ) .
  50. François Lestavel, "  " Tegneserier er ikke bare for barn "  " , på parismatch.com ,20. juni 2015
  51. Jacques Braunstein, "  Riad Sattouf: his life is a novel (graphic)  " , på gqmagazine.fr ,2. februar 2015
  52. Laure Croiset, "  Hva vi vet om Redoutable , den neste filmen av Michel Hazanavicius  " , på Challenge.fr ,1 st august 2016.
  53. Franck Brissard, "  Jacky in the kingdom of girls  : the complete Blu-ray test  " , på dvd.fr ,10. juli 2014
  54. Laura Boudoux, "  TV: i kveld ler vi av stereotyper foran Jacky i jenteriket  " , på elle.fr ,30. januar 2015
  55. "  I februar setter Canal + fransk kino i alle sine former  " , på canalplus.fr ,3. februar 2015
  56. "  Jacky in the kingdom of girls  " , på france2.fr (åpnet 18. februar 2017 )
  57. Sonia Devillers , "  And France 2 oppfant 2 am cinema  " [lyd] , på franceinter.fr ,14. februar 2017
  58. "  TF1 svikter den upubliserte filmen Cruise midt på natten  " , på program-television.org ,27. januar 2015
  59. "  TF1 sender Le Baltringue med Vincent Lagaf 'midt på natten  " , på Ozap.com ,19. mai 2015
  60. “  The Straight Line  ” , innhold som er synlig for abonnenter, på Unifrance .org
  61. "  TV: hvordan kanalene kaster bort millioner på filmer som sendes midt på natten  " , på BFM ,22. september 2018
  62. Mehdi Omaïs, "  Riad Sattouf:" Jacky is an inverted Cinderella "  " , på metronews.fr ,28. januar 2014.
  63. Myriam Levain, "  Betjener Riad Sattoufs film kvinnens sak?"  » , På cheekmagazine.fr ,29. januar 2014.
  64. "  Jacky in the kingdom of girls: Jacky and the apology of phallocracy  " , på lecinemaestpolitique.fr ,12. februar 2014.
  65. Susie Bourquin, "  Jacky in the Kingdom of Newspeak  " , på europe1.fr ,28. januar 2014.