Montemonaco | ||||
Montemonaco | ||||
Administrasjon | ||||
---|---|---|---|---|
Land | Italia | |||
Region | Fremgangsmåte | |||
Provins | Ascoli Piceno | |||
Postnummer | 63048 | |||
ISTAT-kode | 044044 | |||
Prefiks tlf. | 0736 | |||
Demografi | ||||
Hyggelig | montmonacais (på italiensk: montemonachesi) | |||
Befolkning | 661 beb. (31-12-2010) | |||
Tetthet | 9,9 innbyggere / km 2 | |||
Geografi | ||||
Kontaktinformasjon | 42 ° 54 '00' nord, 13 ° 20 '00' øst | |||
Høyde | Min. 980 m Maks. 980 moh |
|||
Område | 6700 ha = 67 km 2 | |||
plassering | ||||
Geolokalisering på kartet: Marche
| ||||
Tilkoblinger | ||||
Nettsted | www.comunemontemonaco.it | |||
Montemonaco er en italiensk kommune i provinsen Ascoli Piceno i Marche- regionen i Italia .
Montemonaco ligger 35 km fra Ascoli Piceno , 67 km fra Fermo og 211 km fra Roma . Lokaliteten står i den høye dalen i Aso, på et lite åsplatå med utsikt over Monte Zampa og Monte Sibilla i en høyde av 988 moh. Det er den nest høyeste byen i Marche. Den kommunale territorium faller for det meste inne i nasjonalparken av Monti Sibillini og går fra toppene i Massif du Vector , i sengen som er Lake of Pilatus , til de av Argentella, Pizzo del Diavolo , Palazzo Borghese , Monte Porche som markerer den administrative grensen til Norcia og Umbria , opp til åsryggene til Monte Sibilla og kommunen Montefortino i nordøst. Fra de milde, gresskledde skråningene til Sibilla-fjellet og Zampa-fjellet til degradering av det kuperte landskapet mot Comunanza , strekker åsene seg på sørsiden av den høye Aso-dalen og Altino-fjellet til høylandet nær kirken Santa Maria i Pantano i Montegallo .
Antikkens land, Montemonaco, har tatt imot mennesker fra fjerne land siden slutten av middelalderen. Tiltrukket av liberalitet og vanlig intoleranse mot makten, var den tidligere sammensatt av Montmonacais-munker. Noen frynser anses kjettere som Fraticelli Michelisti den Clareni den Sacconi , tilhengere av Knights Templar og andre kjettere rømt stater eller mindre tolerante byer på halvøya, spredte seg fra XIV th århundre i den fjellrike land de sikreste i territoriet til Montemonaco og nabokommuner. Andre bestemte seg for å krysse Adriaterhavet og bosette seg i Dalmatia eller Hellas .
Blant hendelsene i XV th århundre som vil bidra følgende århundrer å kommunisere Monaco langt utover sin geografiske naturlig, beholder vi to av de mest betydningsfulle: først, ankomst på land av fransk godseier Antoine de La Salg i tjenesten av Duke Ludvig III av Anjou i mai 1420, og på den annen side utgivelsen i 1473 av den romerske av Andrea da Barberino , Guerrino dit meschino . De to hendelsene beveger seg på bakgrunn av legenden om Sibyl of the Apennines og hypogeumkomplekset i dens grotte, rekonstruert siden antikken i Montmonac-regionen.
Men mens i Andrea da Barberinos roman siteres Montemonaco marginalt i et litterært plot som er helt sentrert om legenden om Apennine Sibyl og dens mytiske hule, Antoine de La Salgs autoptiske dagbok i historien med tittelen Le Paradis de la Reine Sibylle , den første håndskrevne. versjonen som oppbevares i biblioteket til Musée Condé , på Château de Chantilly , og deretter settes inn i sin pedagogiske summa beregnet på instruksjon av Jean d'Anjou , sønn av kong René (René d 'Anjou), er historisk interessant som første kjente indirekte forsøk på å sekularisere legenden om Sibyl i begynnelsen av renessansen .
Berømmelsen til Sibyl of the Apennines har spredt seg til Bourgogne hvor hertuginne Agnès, søster til Philippe le Bon, har et billedvev i slottet hennes med representasjon av Sibyl-hulen. La Sale så teppet på Angers slott i 1437 i anledning ekteskapet til datteren Marie de Bourbon med sønnen til René d'Anjou og bemerket at representasjonen av stedet ikke tilsvarte sannheten. , bestemte seg for å fortelle ham om turen, 17 år tidligere, og alt han hadde sett og hørt. Blant motivasjonene som ville ha presset Antoine de La Sale til å gjennomføre reisen, identifiserer Detlev Kraack den æresbevisningen: den ble imidlertid ikke sendt av damen selv til fjellene i Sibyl. Antoine de La Sale hadde allerede reist i Italia i lang tid, etter hertugene av Anjou, Louis II og Louis III, først, deretter kong René. Den Anjou håpet å gjenopprette kongedømmet Napoli , men dette håpet ble knust i 1442, da denne byen ble revet opp av Aragon .
La Sale forlot derfor Bourgogne og ankom Umbria og stoppet ved Assisi og Spoleto , hvor han fikk skiltet i Basilikaen San Francesco og i Duomo of Spoleto. Så, ved Sasso Borghese- passet , 28. mai 1420, ankom han Montemonaco. Det er der han lytter til stemmene til innbyggerne i Montemonaco, inkludert Antonio Fumato, historiene om dronningen Sibyl, søker å forstå om det virkelig er feer og sibyler, og begynner å bevege seg mot grotten. Han vil følge hele historien om Sibyl-riket og dets tjenestepiker tilslørt av frykt og skepsis, og deres måter å redde seg fra inkvisisjonen. Antoine de La Sale kommer tilbake til Montemonaco for andre gang i 1440.
I et pergament fra 1452, tolv år etter Antoine de La Sale siste besøk, transkriberes dommen om frifinnelse av ekskommunikasjonen av Priors og hele Montmonac-samfunnet for å ha ønsket riddere fra Spania og Kongeriket Napoli velkommen. I flere måneder viet de seg til alkymikunsten i et hus i landsbyen (Ser Catarinos hus). Hovedanklagene mot Montmonacais var å ha hjulpet og fulgt ridderne til Lake Sibyl ( Lake Pilatus ) for å vie djevelske bøker der og en gang satt i fengsel på oppdrag fra inkvisisjonen, for å få dem til å flykte! Den Inquisitor av mars i Ancona De Guardarjis deretter brakt Priors og hele samfunnet til rettferdighet i Tolentino å prøve dem.
Men merkelig nok, på slutten av en lang prosessdebatt, ble alle frikjent og løslatt fra ekskommunikasjon, takket være den liberale holdningen som hersket i Ancona-mars, i motsetning til i Nord-Italia og fra resten av Europa der slike omstendigheter ville ha ført til oppsett av pyres.
Foce
Arquata del Tronto , Castelsantangelo sul Nera , Comunanza , Montefortino , Montegallo , Norcia