| Fødsel |
2. oktober 1935 Mana ( d ) (Orhei County ( en ) , Kongeriket Romania ) |
|---|---|
| Død |
24. mars 2020(kl. 84) 13. arrondissement i Paris |
| Nasjonalitet | Sosialistiske republikken Romania |
| Opplæring |
University of Bucharest "Mihai Eminescu" School of Literature and Literary Criticism ( d ) |
| Aktivitet | Forfatter , essayist |
| Aktivitetsperiode | Siden 1966 |
| Politisk parti | Rumensk kommunistparti (1968-1971) |
|---|---|
| Bevegelse | Objektivisme , vitnesbyrd , aktivisme |
| Nettsted | (ro) paulgoma.free.fr |
| Utmerkelser |
Order of Arts and Letters (1986) Æresborger av Timișoara (2007) |
|
Paul Goma , født den2. oktober 1935i Mana, en landsby nær Orhei ( Romania , i dag i Moldavia ), og døde den24. mars 2020i Paris , er en forfatter av rumensk opprinnelse og tidligere dissident motstander av det kommunistiske diktaturet , forvist i Frankrike .
Sønn av rumenske - talende lærere fra Bessarabia , Paul Goma var fem år gammel da hans familie måtte flykte fra Red Army , mens i anvendelsen av den hemmelige protokollen av tysk-sovjetiske pakten , den USSR annekterte sitt hjemland . Familien flyttet til Sibiu , der kommunismen (denne gangen rumensk) innhentet dem fem år senere, da lille Paul var ti år gammel.
Paul Goma viste fra sin ungdom en ånd av protest, opprør og provokator, og erklærte at "forfølgelsen eller forsvinningen av en borger er lønnsom for en makt, bare hvis denne borgeren forblir anonym". I mai 1952 , mens han var ungdomsskole ved videregående skole " Gheorghe Lazăr " i Sibiu , forsvarte Goma sine kamerater som ble beskyldt for "subversive aktiviteter", og ført til Securitate ble han avhørt der i åtte dager, hvorpå han ble arrestert. ekskludert fra videregående skole. Han klarte å fortsette sin utdannelse 100 kilometer unna, på "Radu Negru" videregående skole i Făgăraș , og passerte sin studentereksamen i 1953 . I 1954 besto han opptaksprøver i filologi ved Universitetet i Bucuresti og i litteratur ved " Mihai Eminescu " institutt for litteratur , og valgte den sistnevnte. Det har som professorer Radu Florian, Tamara Gane, Mihai Gafița og TG Maiorescu, og holder seg til Union of Communist Youths, og tror at intern fornyelse kan være mer effektiv enn ekstern protest . Men etter hans mange provokasjoner og tvister (blant annet uttrykte han sin støtte til den ungarske revolusjonen i Budapest ), ble han ekskludert i november 1956 og umiddelbart arrestert, og deretter prøvd for "forsøk på å organisere en demonstrasjon som var fiendtlig mot sosialismen."; i mars 1957 ble han dømt til to års fengsel, og vil gjøre tre (han ble også opprørt i fengsel) i Jilava og Gherla . I 1960 ble han sendt til tvangsbolig og under rettslig tilsyn i landsbyen Lătești, i den wallakiske sletten i Bărăgan , hvor han ble tildelt frem til 1964 .
Han kunne ikke gjenoppta studiene der de hadde blitt avbrutt, og han ble påmeldt det første året av filologi , i Bucuresti , i 1965 . Han tenkte alltid på intern motstand og sluttet seg til det rumenske kommunistpartiet . I 1968 fulgte han stillingene som forsvares i Praha av Alexander Dubček ( sosialisme med et menneskelig ansikt ), og da Nicolae Ceaușescu , den nye rumenske presidenten, også støttet Dubček i starten, var Goma ikke bekymret. Han fullførte studiene i 1970. I 1971, mens romanen Ostinato ( The Stubborn ), sensurert i Romania, dukket opp i fullversjon i FRG ( dissidente venner tok ut manuskriptet), ble han ekskludert fra PC-en.
Våren 1977 lyktes Goma også med å sende et åpent brev til den rumenske regjeringen på amerikansk radio "Free Europe", med krav om respekt for menneskerettighetene i Romania. Dette brevet blir lest inn i mikrofonen. Paul Goma er også en av underskriverne av “ Charter 77 ”. Unntatt fra Union of Writers, deretter arrestert og torturert av Securitate , ble han arrestert i flere måneder i Rahova-fengsel. Men allerede kjent i Vesten og oppført av NGO Amnesty International , kan han ikke lenger prøves og fordømmes uten å provosere internasjonale protester, selv om det kommunistiske regimet prøver å gi utlendingen bildet av "uavhengig folkedemokrati".
de 20. november 1977, Paul Goma, hans kone og hans sønn blir fratatt rumensk nasjonalitet og deportert til Frankrike . I Paris ber de om og få politisk asyl. Goma fortsetter sin kamp mot det kommunistiske systemet, oppsigelsen av dets forbrytelser (i 2005 estimerte den rumenske regjeringen antall ofre i Romania til to millioner mellom 1945 og 1989, dvs. 10% av befolkningen) og av Nicolaes politikk. Ceaușescu . Den Securitate reagert med en pakkebombe (uskadeliggjort av den franske politiet, som deretter beskyttet Goma) deretter ved flere forgiftningsforsøk mot Goma og hans sønn.
Fra 1980 ble Goma opprørt over mangelen på ekkoet generert i Vesten av forbrytelser i Øst europeiske kommunistiske regimer , i sammenligning med plikt til å huske den Shoah som for sin del, er mye bedre. Respektert av historikere, forfattere og filmskapere. Goma gir sin kamp mot totalitarisme en tone som blir mindre og mindre universalistisk, mer og mer nasjonalistisk og anti-vestlig. Med den begrunnelsen at "Frankrike krysses av innflytelsesrike menn som har gjort alt for å sette kommunistiske forbrytelser i perspektiv" , nekter Goma fransk nasjonalitet, men likevel tilbys etter bare tre års opphold, samtidig som den tsjekkiske dissidenten Milan Kundera (som godtar det), og nærmer seg de nasjonalistiske posisjonene som ble forsvaret før krigen i Romania av Nae Ionescu , Octavian Goga og Nichifor Crainic. Etter den rumenske frigjøringen i desember 1989 var Goma medlem i åtte dager av presidentkommisjonen for analyse av det kommunistiske diktaturet i Romania, hvorfra han ble avskjediget av sin koordinator Vladimir Tismăneanu på grunn av sine nasjonalistiske stillinger. Han skriver artikler i magasinene Vatra , Familia , Timpul og Jurnalul Literar, og noen av bøkene hans er utgitt i Romania .
I 2002 publiserte Goma sitt vitnesbyrd The Red Week,28. juni - 3. juli 1940, eller Bessarabia og jødene , som kroniserer grusomhetene begått av en brøkdel av den ikke-rumenskespråklige befolkningen i Bessarabia under Joseph Stalins ultimatum til Romania og den sovjetiske okkupasjonen av Bessarabia og Nord-Bukovina i slutten av juni 1940 . Men hvis denne beretningen generelt er i samsvar med forløpet for plyndringene, voldtektene og massakrene som deretter ble begått til skade for det rumenskspråklige moldoviske flertallet , ser vi at Goma tillegger dem spesifikt og globalt "til jødene" for deretter å kvalifisere Shoah i Romania som "hevn mot handlinger begått året før" og fritar den rumenske fascismen sitt ansvar under akseangrepet mot Sovjetunionen (22. juni 1941).
Denne skjevhet utløser umiddelbart en voldsom debatt, der, mener Nicolas Trifon, Paul Goma, som Norman Manea , men for alle andre grunner, "plasserer sin litterære vitnesbyrd i giret av minne konkurranse ", hans tilnærming blir dessuten “karakteristisk anti -Semittisk ”. Goma, hvis sanguine karakter er kjent og hvis kone Anna (avdøde i 2017) var datter av en rumensk jødisk kommunist, Peter Fischer / Petru Năvodaru, avviser heftig beskyldningen om antisemittisme og anklager igjen "Mange jødiske forfattere for å instrumentalisere Holocaust for å skjule ansvaret til visse jøder i de kommunistiske forbrytelsene mot rumenerne ", og krevde at de" slutter å monopolisere historien med myten om det unike folkemordet, det som de var ofre for, og å få alle andre nasjoner til å føle seg skyldige, med det politiske og økonomiske målet å dominere dem og presse ut midler fra dem, uten noen kritisk analyse av deres egne anti-rumenske (og generelt anti-goim) kriminelle handlinger, med støtte og godkjennelse av nesten alle israelittiske kretser ”. Denne betennende uttalelsen fremmedgjør fra ham de fleste av de tidligere dissidenter som Doina Cornea, Romulus Rusan, Ana Blandiana , Gabriel Liiceanu , Andrei Pleșu eller Mihai Stănescu, som offentlig tar avstand fra ham.
Rumenske historikere har kalt Red Week et "politisk manifest som tolker historien på nytt, bruker partiske kilder og velger bare de som kan tjene formålet sitt, noe som gjør en hel befolkning" (250 000 moldoviske jøder) ansvarlig for handlingen fra de "røde brigadene" ledet av sovjetiske politiske kommisjonærer av alle opprinnelser, hvis medlemmer ikke hovedsakelig var jødiske, men fremfor alt de som var ekskludert fra samfunnet og fellesrettsfanger løslatt fra rumenske fengsler for å utøve " rød terror " mot utpekte "klassefiender". Den røde uken tjener ikke oppsigelse av kommunismens forbrytelser, men av antisemittiske og negasjonistiske teser ”. De understreker at etniske og religiøse spaltinger spilte en tragisk rolle i alle territoriene okkupert av Sovjetunionen i henhold til den hemmelige protokollen til Hitler-Stalin-pakten : de tre påfølgende okkupantene i disse områdene (sovjeter i 1940-1941, tyske nazister eller fascister rumenere i 1941-1944, og sovjet igjen etter 1944) satte samfunn mot hverandre, som tidligere hadde levd i generell fred hvis ikke i god harmoni. Under den første sovjetiske okkupasjonen måtte noen av militantene fra General Union of Jewish Workers , som hadde blitt kommunister på 1930-tallet , villig eller med makt til å slutte seg til de sovjetiske myndighetene som deretter utførte "screening" og arrestasjonen av kategorier av borgere som anses som "skadelige": tidligere tjenestemenn i de estiske, lettiske, litauiske, polske, rumenske statene (i prioriterte lærere, advokater, politi og militær); prestene; liberale yrker; handelsmenn (inkludert jøder); eiere av produktive eiendeler (inkludert de såkalte " kulakene "), land (inkludert aristokrater) og eiendom. Alle blir utvist med familiene . Et år senere beskylder nazistene eller fascist okkupantene alle jødene i disse områdene, uten å skille, for å være " bolsjevikker " og ansvarlige for sovjetiske deportasjoner og massakrer, og oppfordre de lokale kristne befolkningene (kommer ut av et år med terrorrødt og fortsatt lite informert om den virkelige naturen til nazismen som også anser dem som "underordnede") for å oppsøke, arrestere og utfri de lokale jødene. De blir massakrert med sine familier i en " Shoah by bullets" (eller "Holocaust of the East"), mindre kjent enn den i Vest- og Sentral-Europa, men ikke mindre dødelig (omtrent to millioner ofre, og man oppdager fortsatt nye massegraver og askeforekomster). Primære kilder om hendelsene beskrevet i Red Week finnes i det rumenske militærarkivet og er sitert av anerkjente historikere som Dinu Giurescu eller Mihai Pelin, som spesifiserer at de fleste massakrene og deportasjonene faktisk fant sted året etter den sovjetiske annekteringen og ikke bare for en eneste uke, og for detaljer er de viktigste kildene i de sovjetiske arkivene, hvor opprinnelsen og religionen til de som utøver volden og samarbeider med NKVD ikke er spesifisert.
I møte med denne kritikken prøvde Paul Goma å gi troverdigheten til essayet sitt ved å multiplisere referansene og ved å gi avkall på visse tilnærminger, generaliseringer og sammenslåinger: han publiserte flere varianter mellom 2002 og 2005 . Den første versjonen ble utgitt av det moldoviske forlaget "Museum" i Chișinău i 2003 , den andre av "Criterion Publishing House" i Bucuresti (2003), den tredje av "Vremea", også i Bucuresti ( 2004 ). I Romania var resultatet det motsatte av det han håpet: isolasjonen hans økte. Romania nekter å gi ham tilbake sin opprinnelige nasjonalitet, og han er fortsatt statsløs. I 2006 ble en begjæring til fordel for Goma, undertegnet av 300 mennesker, møtt med diskvalifisering fra president Traian Băsescu . I Moldova, derimot, nyter han litt støtte i noen av de unionistiske kretsene , som sirkulerer en begjæring om å få moldovisk statsborgerskap, med nesten null sjanser for å lykkes i et land der pro-partier - sosialistiske og kommunistiske russere har 49% av seter i parlamentet .
Han døde av Covid-19 natten til 24 til25. mars 2020i Paris .