Fødsel |
1260 eller mot 1260 Nicomedia |
---|---|
Død |
Mot 1305 Konstantinopel |
Aktiviteter | Teolog , munk , oversetter , filolog , forfatter , historiker , filosof , dikter |
Religion | Ortodoks kristendom |
---|
Maxime Planudes (latin Maximus Planudes , gresk Μάξιμος Πλανούδης , født rundt 1255 / 1260 til Nicomedia , døde rundt 1305 / 1310 ), er en grammarian , filolog og teolog bysantinske som levde under regimene av Michael VIII og Andronikos II .
Han ble munk i 1283 , og etter kirkelig bruk forlot han sitt dåpsfornavn, Manuel, for Maximus; han ble opprinnelig tildelt et kloster på Mount Saint-Auxence , tolv kilometer sørøst for Chalcedon , men ble tilsynelatende i Konstantinopel . Han levde et liv hovedsakelig viet til undervisning og studier, installert suksessivt i flere klostre i hovedstaden (de fem hellige, deretter Kristi Akataleptos , hvor vi vet at han var i 1299 - 1301 ): skolen hans, hvor han ledet studiesentre, var tilknyttet universitetet i Konstantinopel , som vist både av tilstedeværelsen av studenter og assistenter, og tjenestemennene som kom fra dem. Men han hadde også forhold til keiserpalasset, hvor han holdt offisielle taler og hvor han ble betrodd oppdrag: Dermed deltok han i ambassaden som ble sendt til Venezia i 1296 av Andronicus II for å protestere mot angrepet. Av venetianerne. av den genoiske telleren til Pera . Under Michael VIII støttet han den keiserlige politikken for forening av de greske og latinske kirker, men endret posisjon etter Andronicus IIs ankomst , som han ble nær. I 1296 deltok han i gjenforeningsforhandlinger med representanter for den armenske kirken .
Blant disiplene hans som lærer og humanist er Manuel Moschopoulos og Démétrios Triclinios , men også Jean Zarides, til hvem han adresserte flere brev, og lærdeprinsessen Théodora Rhaoulaina, nær slektning til keiseren Andronicus II .
Maxime Planude er, med Thomas Magistros , Démétrios Triclinios og Manuel Moschopoulos , en av de fire store lærde filologene i Andronicus IIs tid . Omgitt av team av assistenter tegnet de ut kommenterte utgaver av verkene til mange gamle greske forfattere, som kom til Italia under renessansen og som spilte en veldig viktig rolle i overføringen av disse tekstene. Mange av autografmanuskriptene deres er fremdeles i moderne samlinger. Han er den eldste av de fire, og ved sin bredde i sinnet og mangfoldet av hans interesser ser han ut til å være den mest bemerkelsesverdige.
Planudes er spesielt kjent for den nye utgaven ga han gresk Anthology , basert på tidligere versjoner av Agathias av Myrina ( VI th århundre) og Konstantin Céphalas ( IX th århundre ). Den planudéenne utgaven inneholder betydelig færre dikt enn Palatine Anthology of X th århundre, utvidet versjon av det av Céphalas, synes han ikke hadde kjent (ca 2400 dikt mot 3700), men den inneholder 388 dikt ham rene, vanligvis plassert på slutten i moderne syntetiske utgaver. Det store autografmanuskriptet til Planude-utgaven er Marc. gr. 481 , ferdigstilt ved Akataleptos kloster i september 1299 .
Han ga også en kommentert utgave av Aesop 's Fables , som han fulgte med et Life of the author, fritt oversatt av La Fontaine som plasserte den i spissen for sin egen samling. På den annen side redigerte han med Hésiode- skolene (spesielt med skolene på Works and Days ); kanskje Pindar ; Theocritus (atten idyller , med en introduksjon til dialekten som brukes); den Phenomena av Aratos de såler , den Dionysiacs av Nonnos de Panopolis ; den Fangst av Ilios av Tryphiodorus . For prosa redigerte han med kommentarene Parallel Lives og Moralia of Plutarch (syttisju avhandlinger funnet av Planude; første versjon opprettet kort før 1296 , med seksti-avhandlinger, representert av Ambr. C 126 inf .; Deretter Par. Gr. 1671 , datert juli 1296 ; deretter Par. Gr. 1672 , med åtte flere avhandlinger).
På den annen side finner vi hans scholias og kommentarer på skuespill av Sofokles ‘school triaden’ ( Ajax , Electra , Ødipus Kong ); flere skuespill av Euripides ; diktene til Théognis ; teksten til Thucydides (på Monac. gr. 430 , manuskriptet har tilhørt Planude); talene til Ælius Aristides ; verkene til Synesios og Arethas fra Cæsarea .
Det må gis et spesielt sted for hans arbeid med vitenskapelige tekster, som viser fleksibiliteten i hans intelligens og mangfoldet av hans interessesentre. Han ga en kommentert utgave av de to første bøkene av Arithmetic of Diophantus , og er forfatter av scholia on the Elements of Euclid . For Diophantus reetablerte han mellomoperasjonene som var utelatt i teksten, og fremfor alt brukte han arabiske tall med null for første gang . Han skrev om disse, og operasjonene de tillater, en tekst med tittelen Le grand calcul des Indiens (bevart i autografmanuskriptet Ambr. ET 157 sup. , Veldig ufullstendig, men som lar oss se hvordan Planude spores tall).
Han redigert ved å gjenopprette kart tapt siden slutten av antikken, den geografi av Ptolemaios , fra et manuskript han oppdaget med stor glede rundt 1295 . Hans arbeid ga Vat. Urbinas gr. 82 , veldig vakkert manuskript med ti kart over Europa, fire kart over "Libya" (det vil si Afrika), tolv kart over Asia og et kart over verden, tilbudt til keiser Andronicus II og som gjorde et stort inntrykk på dette en. Istanbul-manuskriptet Seragl. 57 representerer en versjon etablert for Planude selv, begge er laget av en kopiist i verkstedet hans.
Autograf manuskriptet til National Library of Scotland Talsmenn 18.7.15 inneholder, i tillegg til den Phenomena av Aratos de såler , en annotert utgave av den astronomiske avhandling På sirkelbevegelse av legemene ved Cleomedes . Planude kan også ha identifisert teksten i Theon of Alexandrias store kommentar .
Planude har også utviklet tematiske samlinger av utdrag fra tekster, særlig en samling tekster om retorikk , og på den annen side en stor samling om geografi og historie der utdragene er delt inn i elleve seksjoner: utdrag fra Geografien i Strabo ; av Periegesis of Pausanias ; Romersk historie (spesielt Dion Cassius ); av avhandlingen Du monde , pseudo-Aristotelicien; av arbeidet til Constantin Manassès ; den av Synesios ; i De mensibus av Jean le Lydien (som det tjener til å rekonstituere); dialoger av Platon (de tre andre seksjonene som gjelder tekster av kirkelige forfattere). Planude hadde også produsert en antologi av utdrag fra harmoni- avhandlinger , men den har gått tapt. Vi har også en samling av populære ordtak og gåter fra ham.
Planude, som kunne latin , var en av de første i Byzantium som interesserte seg veldig for litteratur på det språket og oversatte det til gresk. Han oversatte St. Augustine i De Trinitate og De Duodecim abusionum klassetrinn ; ved boethius den De consolatione philosophiae og kanskje den hypotheticis De syllogismis og De topicis differentiis (disse to oversettelser blir tilskrevet av noen å Manuel Holobolos ); de Disticha Catonis ; av Ambrosius Theodosius Macrobius den kommentaren Dream of Scipio , som inneholder teksten i Cicero ; av Ovid the Metamorphoses , Heroes og utdrag fra erotisk poesi; mer tvilsomt Bellum Gallicum of Caesar og retorikken til Herennius . Han oversatte også i det minste en del av Juvenals Satires til vers (han nevner dette i et brev), men denne oversettelsen er tapt.
Vi kan plassere i denne kategorien:
Disse talene, bortsett fra de første, vises sammen med hundre og tjueen av hans brev, som dateres mellom 1292 og 1300 , i Laur- manuskriptet . 56.22 , som er en samling tekster samlet etter hans død av hans disipler og venner.
For en munk og for en bysantiner var Planude relativt lite opptatt av teologi; i Panegyric of Michael IX , roser han også Andronicus II for å ha satt en stopper for kontroversene på dette området. Imidlertid grep han likevel inn i datidens store krangel, foreningen av de greske og latinske kirker og deres doktrinære forskjeller. Under regjering av Michael VIII hadde han skrevet en traktat gunstig for union med latinene, som er tapt. Under Andronicus II komponerte han tvert imot to avhandlinger mot latinsk teologi og spesielt mot Filioque- doktrinen ( kapitlene om Den hellige ånds prosesjon og diskursen om tro ).
Det poetiske arbeidet til Planude er kvantitativt ganske betydelig, men fragmentert. La oss merke oss innen liturgisk poesi:
Blant andre dikt om religiøse emner:
Blant diktene om verdslige emner: