Theodore Balsamon

Theodore Balsamon Biografi

Fødsel	Mot 1140 Konstantinopel
Død	Etter 1195
Aktiviteter	Minister for tilbedelse , kanonist , forfatter

Annen informasjon

Religion	Ortodoks kristendom

Theodore Balsamon (gresk Θεόδωρος ὁ Βαλσαμών) er en bysantinsk kirke født i Konstantinopel i 1130 / 1140 , døde i den samme byen mot 1 195 / 1.2 tusen . Den mest fremtredende av de bysantinske kanonistene , ble han valgt som patriark av Antiochia i eksil (latinerne okkuperte hans sete) mellom 1185 og 1191 ( Theodore IV ).

Biografi

Deacon av katedralen St. Sophia i Konstantinopel , ble han νομοφύλαξ ( "vokteren av lovene") og χαρτοφύλαξ (patriarkatet arkivar) under pave Michael III av Anchialos ( 1170 / 78 ). Han var også den første presten i Blachernae-kirken , nær det keiserlige palasset. Han foretok sine flotte anmeldelser på anmodning fra keiser Manuel jeg st og Michel Anchialos , men dedikert til Georges Xiphilin ( 1 191 / nittiåtte ).

Kunstverk

Hans arbeid inkluderer:

• en kommentar til Nomocanon i fjorten titler av Photius (derfor knyttet til forholdet mellom kirkelige kanoner og sivil lovgivning, med skille mellom lovene som fremdeles var i kraft og de som ikke lenger var i kraft, sitat fra lovene i de påståtte basilikaene , et korpus som Balsamon hadde en mer fullstendig versjon enn vår, og beslutninger fra rådene og keiserne siden basilikaene );
• en kommentar til kanonene til apostlene, til de syv økumeniske rådene anerkjent av den greske kirken, til Kartago-rådet (dvs. koden til Afrikas kirke i sen antikk ), til de fem rådene enkeltpersoner fra østkirken og fra de kanoniske brevene til Basil av Caesarea og til Gregory av Nyssa  ;
• en samling av kirkelige forfatninger kalt Παράτιτλα , det vil si lover som er hentet fra basilikaer som relaterer til religion, og som er klassifisert etter emne (i tre deler: 1. kodenes tekster; 2. tekster fra Digest og instituttene  ; 3. Nyheter ) ;
• svar på forespørsler fra patriarken Marc III fra Alexandria (rundt 70) "i navnet til kristne som bor i Sarasens land og eiendeler"
• en samling med åtte andre svar på forskjellige spørsmål;
• brev om bestemte punkter, inkludert: et brev til folket i Antiochia om det liturgiske årets faste; en annen til Theodosius, overordnet av klosteret Papikios, om opptak av nybegynnere; en annen til patriarken av Grado , mot denne tittelen patriark og på spørsmålet om usyrede materier.

Hoveddelene av dette arbeidet (inkludert svarene til Markus av Alexandria), arbeider bestilt av patriarken av Konstantinopel og hans synode , og publisert under deres autoritet, er ikke bare uttrykk for en jurists mening. Fremtredende, men har en offisiell karakter i den ortodokse kirken . Dette korpuset inneholder mange verdifulle historiske dokumenter som ikke finnes andre steder.

Den Commentarius i Canones SS. Apostolorum, etc. ble oversatt til latin av Gentien Hervet under Trent-rådet , og denne oversettelsen ble utgitt i Paris av Guillaume Morel i 1561 (med den greske teksten, Imprimerie royale, 1620 ); en bedre utgave ble laget i Oxford i 1672 av William Beveridge i hans Synodikon sive Pandectæ canonum . Kommentarene til Nomocanon ble publisert med den, først i latinsk oversettelse av Henri Agylée i Basel i 1561 , deretter, med gresk, av Christophe Justel i Paris i 1615 ( Nomocanon Photii Patriarchæ Constantinopolitani cum commentariis Theodori Balsamonis Patriarchæ Antiocheni ). De kirkelige grunnlovene ble først utgitt i latinsk oversettelse av Jean Leunclavius ( Jus græco-romanum , Frankfurt, 1596 ), og den greske teksten ble utgitt av Christophe Justel , deretter Charles Annibal Fabrot (i sin utgave av basilikaene , ledsaget av kommentarer). Svarene på forespørslene fra patriarken Marc av Alexandria ble publisert på gresk og latin i Paris i 1573 av Ennemond Bonnefoy og Henri Estienne ( Theodori Balsamonis Responsa ad quæstiones LXIV canonicas Patriarchæ Alexandrini Marci ), en tekst som deretter ble tatt opp av Leunclavius . Referanseutgaven av kanonisk lov av den gresk-ortodokse kirken er GA Rhallès og M. Potlès, Σύνταγμα τῶν θείων καὶ ἱερῶν κανόνων , 6 bind., Athen, G. Charophylakos, 1852-59 (opptrykk 1966). Theodore Balsamons kommentarer er også funnet i PG , og opptar bind 137 og 138 (hentet fra teksten av W. Beveridge; kommentaren til Nomocanon finnes også i vol.  104 med verk av Photius ).

Andre utgaver

• Emmanuel Miller (red.), “Lettres de Théodore Balsamon”, katalog over foreningen for oppmuntring av greske studier i Frankrike , 1884, s.  8-19.
• Konstantin Horna (red.), “Die Epigramme des Theodoros Balsamon”, Wiener Studien 25, 1903, s.  165-217.
• Egbert Forsten (red.), Collectio tripartita. Justinian om religiøse og kirkelige anliggender , Groningue, N. van der Wal og BH Stolte, 1994.

Bibliografi

• Jean Anselme Bernard Morteuil, Histoire du droit Byzantine, ou du droit romain dans l'Empire d'Orient, fra Justinianus død til erobringen av Konstantinopel i 1453 , Paris, Guilbert, 1846.
• Venance Grumel, “The Canonical Responses to Marc of Alexandria. Deres offisielle karakter. Deres dobbeltskrift ”, Echos d'Orient , vol.  38, n os  195-196, 1939, s.  321-333.
• Clarence Gallagher (SJ), “Theology and Canon Law in the Writings of Theodore Balsamon”, The Jurist 56, 1996, s.  161-181.

Merknader og referanser

1. De andre to hoved canonists bysantinske, hvis kommentarer er sammenstilt med de Balsamon i publisering Rhallès-Potlès er også XII th  århundre: disse er Johannes Zonaras og Alexios Aristenos .
2. Det er en samling på 85 kanoner som dateres tilbake til de første tre århundrene i kirken.
3. Dette er fem råd der kanonene hadde en veldig spesiell autoritet, både i den latinske kirken og i den greske kirken: Council of Ancyra of 314 , Council of Neocesarea of 314 or 315 , Council of Gangres of 355 , Council of Antioch of 341 , Council of Laodicea of 364 (i den rekkefølgen).
4. Den offisielle tittelen på disse spørsmålene og svarene er som følger: Spørsmål stilt på forespørsel fra de kristne som bor i landet og Saracens eiendeler, av Markus, veldig ydmyk patriark av Alexandria, under regjering av vår keiser Isak. l ' Meget from engel og veldig venn av Kristus, og under den mest hellige og økumeniske patriarken Lord George, gir Gud dem lang levetid! , uten referanse til personen til Balsamon, og prologen er dessuten skrevet i patriarkens navn Georges Xiphilin . Faktisk eksisterer disse svarene, synodens synod , i to forskjellige versjoner, en tilskrevet Balsamon, den andre til John Kastamonitès, Metropolitan of Chalcedon . Balsamon var sannsynligvis allerede patriark av Antiokia på denne datoen, men han var bare gjest i Konstantinopel , uten kapasitet til å innkalle eller lede en synode .