Den amerikanske livsstilen , eller det amerikanske livet på fransk, er et uttrykk som betegner etikk nasjonal eller patriotisk amerikaner som hevder å følge prinsippene utviklet i USAs uavhengighetserklæring : liv, frihet og jakten på lykke . Det kan like godt referere mer generelt til livsstilen til folket i USA .
Betydningen av uttrykket avhenger i stor grad av hvem som bruker det: for den amerikanske venstresiden kan det bety en demokratisk eller anti-autoritær ånd ; for høyre , er det ofte knyttet til den amerikanske drømmen (på engelsk: " American Dream ") og med forestillingen om " American exceptionalism " (" American exceptionalism "), en overbevisning om at den amerikanske nasjonen har en unik og separat skjebne fra andre nasjoner i verden.
I USA refererer begrepet til livsstilen til mennesker som bor i USA. Dette er et eksempel på en atferdsmodalitet, utviklet fra XVII - tallet til i dag.
Artikkel 1 og 2 i Virginia Bill of Rights , enstemmig vedtatt av Virginia Delegates 'Convention on12. juni 1776og skrevet av George Mason , sier at:
“Alle mennesker er av natur like frie og uavhengige, og har visse iboende rettigheter, som de, når de begynner å leve i samfunnet, ikke kan bli fratatt eller bli avskaffet av ettertiden etter noen kontrakt; nemlig livsglede og frihet, og de må ha midler til å erverve og eie eiendom, og for å forfølge og oppnå lykke og trygghet. "
Uttrykket ble populært under den kalde krigen for å gjøre et snever skille mellom amerikansk og USSR-politikk , og understreket prinsippene for demokrati og kapitalistisk produksjon . Den amerikanske livsstilen er også illustrert av kunstnere som Norman Rockwell .
Utviklingen av amerikanske livsstilen i Europa og verden er et fenomen knyttet til XX th århundre. Bistanden fra den amerikanske hæren under første verdenskrig , der den var spesielt effektiv til å organisere logistikk, for eksempel i det sentrale Frankrike, begynte å vekke interesse for denne nye kulturen .
Under andre verdenskrig var innsatsen for å produsere de nødvendige rustningene for landinger i Normandie det største industriprosjektet som noen gang ble utført på en så kort tid av en nasjon.
Med frigjøringen hadde amerikanerne dermed nytte av en betydelig prestisje, som de lyktes i å forhandle med de europeiske landene. Den Blum-Byrnes avtalen ( 1946 ) for eksempel, i tillegg til økonomisk støtte det gitt til Frankrike , inkludert fullmakt til skjerm amerikanske filmer i franske kinoer . Andre forbrukerprodukter spredt i Europa : tyggegummi , sigaretter , Coca-Cola , mote ... sprer en amerikansk form for massekultur . Den Leontief paradokset uttrykt i form av økonomisk teori, det faktum at USA å klarte eksportere av varer som krever mindre kapital enn deres import .
Ankomsten av Internett-nettverket reiser også denne typen spørsmål, rundt kulturell identitet og immateriell rett .
I en studie viet til samfunnseffekten av informasjons- og kommunikasjonsteknikker (IKT) har forskere Florence Rodhain og Bernard Fallery fra Polytechnic University of Montpellier , gjennom en studie i litteraturen, fremhevet et sett med dårlige hypoteser om IKTs rolle i det miljøet , som plasserer i et avhør av demokratiet , den amerikanske livsstilen i sentrum for en "ansvarlig, men ikke skyldig" game, mellom:
Kritikere, for det meste fra venstre, tyder på at den amerikanske livsstilen som utviklet XX th århundre basert på forbrukermasse . Dette tar flere former: fritid , gjenstander i det daglige, kleskoder, informasjon for individet, komfort, men også overutnyttelse av naturressurser : det økologiske fotavtrykket til en nordamerikaner på ca 8 gha (globale hektar) per person, for en biokapasitet på 2 gha per person, som er omtrent fire ganger den biologiske kapasiteten til jorden. Med andre ord, hvis alle innbyggerne på jorden levde som amerikanere, ville det ta fire planeter jorden for å gi naturressurser og absorbere CO 2..
Begrepet har blitt kommentert mye siden erklæringen fra George Bush Sr. i 1992 , og trodde at ingenting ville få hans regjering til å gi opp å forsvare den amerikanske livsstilen ("amerikanernes livsstil er ikke omsettelig"). I følge Guillaume Duval (sjefredaktør for en alter-globalistisk gjennomgang) og Manuel Domergue, har de rikeste i landene i Nord et ansvar for økologiske lidelser, noe som går langt utover den direkte effekten av avfallet deres på miljøet. .