Markgrave |
---|
Fødsel |
6. april 1861 Tarquimpol , Frankrike |
---|---|
Død |
19. desember 1897 Tarquimpol , Frankrike |
Nasjonalitet | fransk |
Opplæring | Henri-Poincaré videregående skole |
Aktiviteter | Okkultist , dikter , politiker |
Familie | Guaita-familien |
Medlem av | Kabbalistisk orden av Rose-Croix ( fr ) |
---|
Stanislas de Guaita (6. april 1861 - 19. desember 1897) er en fransk okkultist og poet , medstifter av Joséphin Peladan fra den kabbalistiske orden av Rose-Croix .
Født i Lorraine den6. april 1861ved slottet Alteville, nær Tarquimpol , kom Stanislas de Guaita fra sin mor, Marie-Amélie Grandjean, fra en Lorraine-familie, og av faren, François-Paul de Guaita, fra en tidligere adelsfamilie av Lombardisk opprinnelse ( Italia ), etablert i Lorraine siden 1800. Han hadde tittelen Marquis .
Fra videregående skole i Nancy , rundt 1880 , ble han venn med Maurice Barrès , som han senere ble med i martinismen . Forordet til en av utgavene av Au threshold du mystère er også signert av Maurice Barrès. Historien sier ikke om de to mennene hadde samme politiske overbevisning: Barrès utviklet seg faktisk mot en individualistisk estetisisme, som hans "kult av jeg" vitner ganske godt om en nasjonalistisk og katolsk mystikk av jorden og de døde, sentrert på Lorraine og republikansk patriotisme. Barrès vil fremkalle Guaita med karakteren Saint-Phlin i Les Déracinés .
Det er i skriftene til vennen og ungdomskameraten Peladan at Stanislas de Guaïta finner sin første inntreden i tradisjonens verden. Deretter begynner han å lese verk av Éliphas Lévi , som han vil være kommentator og tyrer av, inn i kristen mystikk; Fabre d'Olivet rettet ham mot de store mysteriene generelt og mot det hebraiske språket; og Saint-Yves d'Alveydre innviet ham til synarkiet . Han sluttet seg til den helt ferske Martinistordren til vennen Papus , den gang en medisinstudent, hvis pseudonym han spottet.
I lys av alle disse påvirkningene fortaler Guaita en spiritisme som opphøyer den kristne tradisjonen, som takket være den endelige etableringen av synarkiet - en ideell regjeringsform - skal føre til at Guds rike kommer. I 1888 , i samme ånd, grunnla han sammen med Péladan den kabbalistiske ordenen til Rose-Croix , som Papus umiddelbart ble en del av, fulgte også Erik Satie og kunstmesteren, Olivier Dubs . Peladan skilte seg deretter fra den for å finne en annen ordre: den katolske Rose-Croix , påstand om at den nektet operativ magi .
I 1887 produserte han i samarbeid med sin sekretær og venn Oswald Wirth en kabbalistisk tarot som er gjengitt i Tarot des Bohemiens av Papus.
I 1893 ble ordenen til Guaita angrepet av Huysmans , som beskyldte den for å fange den avskallet abbed i Lyon på avstand, Joseph-Antoine Boullan . Dueller følger; Huysmans og Jules Bois motarbeider Papus og Guaita.
Stanislas er da denne unge dikteren i Baudelairean-stilen som Mendes nettopp hadde avslørt Éliphas Lévi for, skriver Alain Mercier og la til at Guaita-poeten “ etter sin klassisisme av form og skriving, er nærmere parnasserne enn symbolistene. Dermed var det to forskjellige vesener i ham: den aristokratiske og sjenerøse hermetikeren på den ene siden, den pliste og bekymrede dikteren på den annen side ”.
Han døde den 19. desember 189736 år gammel i Alteville. Han er gravlagt i Tarquimpol . Årsakene til hans tidlige død har blitt forklart av nyreproblemer eller ved å ta medisiner. Om narkotika skrev han:
“Coca, som hasj, men i andre henseender utøver den astrale kroppen en direkte og kraftig handling; dens vanlige bruk forankrer, i mennesket, visse komprimeringsbindinger av hans hyperfysiske natur - bindinger hvis utholdenhet er for det største antall en garanti for frelse. Hvis jeg snakket uten å nøle på dette punktet, ville jeg møte vantro, selv blant okkultistene. Jeg må begrense meg til et råd. - Du som verdsetter livet ditt, fornuften din, helsen til sjelen din, unngår injeksjoner av kokain som pesten. Uten å snakke om vanen som blir skapt veldig raskt (mer imperious, mer seig og mer dødelig hundre ganger enn noen annen av samme slag), har en bestemt stat oppstått. "
Det rike biblioteket, bestående av verk, pergamenter, avhandlinger om alkymi og grimoires fra uminnelige tider, ble spredt i anledning flere salg i Paris, i 1899 (Dorbon - René Philippon), og i 1968 (Drouot) og 2014 (Piasa).
“ Han tilbrakte fem måneder av året i en liten første etasje i avenyen Trudaine , hvor han bare mottok noen få okkultister, og som han ikke gikk ut i flere uker fra. Der hadde han samlet et helt underlig og dyrebart bibliotek, latinske tekster fra middelalderen, gamle grimoires lastet med pentakler, ruller opplyst med miniatyrer, avhandlinger om alkymi, de mest anerkjente utgavene av Van Helmont , Paracelsus , Raymond Lulle. , Saint-Martin. , Martinès de Pasqually , Corneille Agrippa , Pierre de Lancre , Knorr de Rosenroth , manuskripter av Éliphas , bindinger signert av Derome , Capé , Trautz-Bauzonnet , Chambolle-Duru , verk av samtidsvitenskap. »( Maurice Barrès , En fornyer av okkultisme: Stanislas de Guaita , Chamuel, 1898, s. 29 )
« Fra Éliphas Lévi, gikk han tilbake til kabbalistene i renessansen og de hermetiske filosofer fra middelalderen , og leste alt og forstod alt med stor letthet. De mest uklare tekstene lyste opp så snart han projiserte klarheten i sin solånd i dem. Han lekte med metafysiske problemer, og jeg var langt fra i stand til å følge ham ... ”( Oswald Wirth , Le Tarot des Imagiers du Moyen Age , Émile Nourry, Paris, 1927.)
“ Han var veldig rik, og hadde viet seg til okkulte vitenskaper uten å vite eller metode. Han så bare eiendommligheten til Rembrandt , til Teniers , Jordaens . Kledd i en rød kappe, sverd i hånden, i en setting som Breughel ikke ville ha forkynt , fremkalte han fantasier og oppløste larver. Sannheten er at, mettet med morfin og alkohol , trodde han faktisk at han så dyr klatre opp i lemmer hans, og spøkelser som stivner rundt i øynene på ham . »( Michel de Lézinier , With Huysmans - Promenades et souvenirs , Paris, Delpeuch, 1928.)
(i kronologisk rekkefølge)
Stanislas de Guaita-prisen vil bli tildelt av Stanislas Academy frem til 1984.