Protestantiske kirken Kanaky Ny-Caledonia

Protestantiske kirken Kanaky Ny-Caledonia
Illustrasjonsbilde av artikkelen Protestant Church of Kanaky New Caledonia
Det gamle tempelet i Noumea
Generell
Nåværende Kalvinisme
styresett Presbyterian Synodal System
Struktur 1 utøvende råd, 1 generell synode og 4 regionale synoder
Territorium Ny Caledonia
President Pastor Kaemo Höcë Var Léonard
Tilhørighet Verdensnattverd av reformerte kirker
Fundament
Datert 1958
plassering Houailou
Opprinnelse og evolusjon
Adskilt fra Society of Evangelical Missions of Paris
Tall
Medlemmer 40.000
Ministre 77
Templer 94
Barneskoler 21
Videregående skoler 11
Diverse

Den protestantiske kirken Kanaky Nouvelle-Calédonie ( EPKNC ), kalt frem til 2013 Evangelical Church in New Caledonia and the Loyalty Islands (EENCIL), av kalvinistisk opprinnelse , er den viktigste historiske protestantiske kirken i Ny-Caledonia . Hun er medlem av World Communion of Reformed Churches (og før etableringen i 2010 , World Reformed Alliance ), World Council of Churches , Pacific Conference of Churches, og Cevaa - Community of Churches in Mission .

Den har rundt 40 000 medlemmer og er veldig viktig for samfunnet Kanak i øygruppen, og etter de to viktigste protestantiske oppdragene fra XIX -  tallet for å evangelisere urfolk: London Missionary Society British og Society evangeliske oppdrag i det franske Paris . Det er organisert i fire regioner ( Grande Terre , Nengone , Drehu Toka node og Iaai ), 18 konsorier og 95 sokner.

Historisk

De to første misjonærene bosatte seg i Ny-Caledonia var to polynesiske samoanske misjonærer fra London Missionary Society , Noa (Noah) og Taniela (Daniel), som ankom Isle of Pines i 1840 , tre år før de første katolske misjonærene ankom . i Balade , nord-øst for Grande Terre . LMS- skipet , Camden , avgir to andre pastorer ved Yaté , sør-øst for Grande Terre . Hvis evangelistene blir tatt imot mer eller mindre godt av de lokale klanene, blir de konvertert.

Også i 1840 ble Taniela og en annen polynesisk predikant, Tataïo, sendt til lojalitetsøyene på øya Maré . Året etter ble en Tongan nylig ankommet øya, Fao , til Lifou hvor han var ved opprinnelsen til stiftelsen til Betania-hjemmet, den første pastorale skolen i øygruppen der de første nataene (pastorene i Nengone ) og hna'miatr (pastor i Drehu ) Kanak trente i å hjelpe evangeliseringen av Ouvéa og Grande Terre , selv i andre Stillehavsøyer som De nye Hebridene (nå Vanuatu) eller Torres sundøyene og Papua Ny Guinea , og forkynte å reise fra stamme til stamme .

Etter avgangen i 1842 av pastorer Slatyer og Buzacott og av den første Taniela, var bare syv innfødte misjonærer igjen, og ganske forlatt, i tre år, først ved mangel på båt, og med stor bekymring, frem til ankomst i 1845 av pastorer Murray og Turner:

Suksessen til protestantisk evangelisering i Ny-Caledonia er forklart av pastorene god kjennskap til vanlig driftsmodus, lokale skikker og kulturer, LMS misjonærene være den første til å gi etnologiske studier på samfunn. Og Kanak språk (læring sistnevnte viktig for en reformert kirke som legger stor vekt på å forkynne på de troendes språk, den første oversettelsen av Bibelen til språket er en Drehu- versjon av Det nye testamente produsert av pastor Samuel MacFarlane i Lifou fra 1860-tallet ).

Etter overtakelsen av Frankrike i 1853 forsøkte kolonimyndighetene å fremme etablering av katolisisme til skade for LMS- oppdrag , ansett som agenter for det britiske imperiet. Resultatet er det som noen ganger i lokal historiografi omtales som “religionskrigene” på lojalitetsøyene . Hvis forsøk på å konvertere protestantiske stammer til katolisismen raskt ble forlatt, måtte lokale pastorer snart kutte båndene til LMS og appellere til Société des missions évangéliques de Paris . En av de viktigste franske protestantiske misjonærene, spesielt kjent for sitt etnologiske arbeid på Kanak-stammene i Houaïlou- regionen , er fortsatt pastor Maurice Leenhardt , som først ankom Ny-Caledonia i 1902 for å grunnlegge Do Neva- oppdraget der. (Som betyr " ekte land ”på Ajië- språket ) i Houaïlou , på østkysten av Grande Terre , utgangspunktet for protestantisk grunnskole og videregående opplæring året etter. Han er spesielt grunnleggeren av Society of Oceanists i 1926 og den første undervisningen i oceaniske språk ved School of Oriental Languages fra 1944 .

Protestantismen i Ny-Caledonia har forblitt, i likhet med de katolske oppdragene, sterkt knyttet til bevegelsene til Kanak- identitetspåstanden , og de to første partiene som ble opprettet for å representere melaneserne i politikken etter oppgivelsen av den innfødte koden i 1947. er dermed kirkesamfunn: Union of Caledonian Indianers Friends of Liberty in the Catholic Order (UICALO) of Rock Pidjot and the Association of Caledonian and French Loyalty Indianers (AICLF) protestant av pastor Charlemagne og Doui Matayo Wetta . Disse to bevegelsene vil være opprinnelsen til Caledonian Union , den viktigste lokale politiske styrken med en autonomistisk tendens fra 1950-tallet til 1970-tallet og i dag et av hovedelementene i uavhengigheten FLNKS . I dag identifiserer omtrent to tredjedeler av den melanesiske befolkningen seg med protestantismen. Fire språk på folkemunne er anerkjent som "evangelisering" og brukes derfor i liturgien: ajië på Grande Terre , drehu i Lifou , nengone i Maré , toka node i Tiga og iaai i Ouvéa .

Disse oppdragene ble strukturert fra 1958 i kirker med status som 1901-type foreninger, og først og fremst den evangeliske kirken i Ny-Caledonia og lojalitetsøyene, også kjent som "majoritetskirken" (nesten 70% av de nye kaledonske protestantene), av Reforminspirasjon, og dets pedagogiske motstykke, Evangelical Church School Alliance (ASEE). EENCIL holder sin første synode ved misjonen til Do Néva, i Houaïlou , fra 24 til27. juli 1958. Det ble helt uavhengig av Société des missions évangéliques de Paris i 1960 .

Overbevisning

Visjonen til ENCIL som har blitt EPKNC ble oppsummert på sinode i 2002 som en "kirke forenet i mangfold med det formål å trofast vitne om Guds misjon, her og overalt".

Dogmer og liturgi

Den forsvarer de grunnleggende reglene for protestantismen som er: Sola gratia ("Ved nåde alene", med troen på kalvinistisk predestinasjon ), Sola fide ("Ved troen alene"), Sola scriptura ("Ved Skriften alene"), og tilknytning til det universelle prestedømme ved ikke å etablere en formidling mellom de troende og Gud.

Den anerkjenner bare to sakramenter  : dåpen og den siste nattverd . Hun forkynner på fem språk: fransk og fire kanak-språk ( Ajië , Drehu , Nengone og IAai ).

Erklæring om tro

"I fellesskapet med den universelle kirke, bekrefter den protestantiske kirken Kanaky Ny-Caledonia (EPKNC) evigheten til den kristne tro gjennom apostlenes symbol, og den finner sin kilde i den sentrale åpenbaringen av evangeliet:" Gud så elsket den verden han ga sin enbårne Sønn, slik at den som tror på ham, ikke skal fortapes, men ha evig liv. "

Med sine fedre og martyrer, med alle kirkene som følge av reformasjonen, bekrefter hun den hellige skrifts suverene autoritet som den finnes i den indre vitnesbyrd om Den hellige ånd, og anerkjenner i dem regelen om tro og liv.

Den proklamerer før menneskets fall, frelse ved nåde, ved tro på Jesus Kristus, den eneste Guds Sønn, som ble utfridd for våre lovbrudd og som reiste seg igjen for vår rettferdiggjørelse.

Hun legger til grunn for sin undervisning og tilbedelse de store kristne fakta som er bekreftet i evangeliet, representert i sakramentene hennes, feiret i sine religiøse høytider og uttrykt i liturgien.

For å adlyde sitt guddommelige kall, kunngjør hun til den syndige verden evangeliet om omvendelse og tilgivelse, av den nyfødte, av hellighet og evig liv.

Under den hellige ånds handling viser hun sin tro gjennom sine gjerninger: hun arbeider i bønn for å vekke sjeler, for manifestasjonen av enheten i Kristi legeme og for fred blant mennesker. Gjennom evangelisering, gjennom misjonsarbeid, gjennom kampen mot sosiale onderer, forbereder hun Herrens stier til triumf av hennes hode, Guds rike og hans rettferdighet kommer.

For ham være herligheten, i kirken og i Jesus Kristus, fra generasjon til generasjon, for alltid og alltid! Amen! "

Policy lenker

Mange av de melanesiske politiske lederne kommer fra tilståelsesutdanning, og spesielt fra den protestantiske misjonærsfæren. EENCIL engasjerte seg veldig tidlig i den politiske kampen og tok deretter standpunkt for uavhengighet i 1979 . Stadig flere stemmer innen det advarer likevel synodalmyndighetene mer og mer mot for sterk posisjon.

Men denne uavhengigheten engasjement jevnlig bekreftet, blant annet gjennom bruk av symboler av Kanak nasjonalisme  : den såkalte kalt “Kanaky” eller “uavhengighet” eller “ FLNKS  ” flagg ble offisielt vedtatt av kirken i 2007 , og i løpet av sin 73 rd  kirkemøte holdt i Lifou fra 14 til18. august 2013endrer det navn for å inkludere navnet Kanaky gitt av separatister til den suverene staten de håper å etablere. Denne avgjørelsen blir sterkt kritisert i ikke-uavhengighetsleiren, særlig av Kanak- personligheter i protestantisk tro. Tidligere senator Simon Loueckhote , grunnleggerpresident for mangfoldsbevegelsen (LMD) og for "The Other Voice (e)" (politisk forening som ønsker å samle melaneserne til fordel for å opprettholde Ny-Caledonia i Frankrike , uavhengig av deres partisiske tilknytning), "fordømmer bruken av den evangeliske kirken til politiske formål i tjenesten for en enkelt sak og minner om at Ny-Caledonia ennå ikke har endret navn [...]. Den evangeliske kirken har ikke et kall for å sette i gang denne navneskiftet. Bare en samstemmende tilnærming som de legitime aktørene og deres institusjoner ønsker, kan bestemme navneskiftet til Ny-Caledonia. ". Språklisten og valgt medlem av Caledonia- partiet sammen Léonard Sam erklærer for sin del: "Jeg finner at den protestantiske kirken gjennom denne resolusjonen overgår sin misjon, som den for enhver kristen kirke som er å forkynne Kristus og ham. Vitne om . "

Operasjon

Den er organisert i henhold til det presbyterianske synodalsystemet .

Generalsynoden

Den er regissert av en generalKirkeMøtet , som består av 59 medlemmer og som inkluderer:

Eksekutivrådet

Det sikrer den daglige ledelsen av kirken, og består av 18 medlemmer, inkludert 7 ex officio-medlemmer.

4 regionale presidenter, direktøren for det pastorale og teologiske treningssenteret til Bethanie Pasteur Cawidrone Jacky

direktøren for ASEE ,

presidenten for DEMI: Department of Ministries) og 15 medlemmer valgt av synoden i tre år, nemlig:

Valgkretser

EPKNC deler det ny-kaledonske territoriet i fire regioner, selv delt inn i atten konsistorer og nittifire menigheter . Hver region har en regional synode , eller Yunian , som velger sine representanter til den generelle synoden og et regionalt utøvende råd, ledet av en pastor, som er ansvarlig for å administrere regionen og hjelpe menigheter (eller lokale kirker) til å «Å leve sammen sin tro og deres vitnesbyrd ”. På samme måte har hver konsistorie et konsistensråd og kontor, og hvert sokn har et presbyteriansk råd ledet av pastoren.

Region fastland

Det ledes av pastor Calvin EURIMINDIA, på Doneva Houailou på østkysten. Den har åtte konsisturer og førtito menigheter.

Region Drehu (Lifou)

Det ledes av pastor Öhnyingazo HNASSON, fra sognet Luecilla i konserten til Gaica. Den inneholder tre konsistorer, som tilsvarer de tre vanlige distriktene, og tjuefem menigheter.

Region Nengoné (Mare)

Det ledes av pastor GOLESHA Sarengom René, fra menigheten Atha i konsistensen av TAWAINEDR. Den inkluderer fire konsisturer og nitten menigheter.

Region Iaai (Ouvea)

Det ledes av pastor Maurice WANAKHAME, fra soknet Wakaac i Sør-konsistoren. Den inkluderer tre konsistikker og seks menigheter.

Departementer og pastoral dannelse

Kirken trener sine prester (pastorer, evangelister, bibelske animatører og kapellaner) i Center for Pastoral and Theological Training of Béthanie (CFPTB), som ligger i Xépénéhé på Lifou , på landet til sjef WAEHNYATI Siwelë Noël, en høytstående skikk på øya Drehu og Wetr-distriktet, høvdingedømme Waehnya er også en viktig søyle i kirken og i evangelisering Lifou siden XIX -  tallet, og lederen Waehnya Siwelë er vanlig nåværende leder for generalsekretær pastor KAEMO Marie-Claire og presidenten for EPKNC-pastor KAEMO VAR HÖCË som er hans undersåtter innenfor "WAWA" stammen. Etter fire år med teologiske studier rekrutteres kandidatene av departementet for departement (DEMI), som består av 10 pastorer valgt av generalsynoden, og følger dem i løpet av en prøvetid på to, "proposanat", der han dømmer. av kandidatens kvaliteter for departementet.

EPKNC hadde syttisju statsråder i 2006 .

Første innfødte prester

Det ser veldig raskt ut at effektiviteten av katekese avhenger av inngrep fra oseanere på et lignende språk. Dette er natas rolle , hjelpepredikanter.

Den dikona er en protestantisk diakon.

De første urfolks protestantiske pastorene er:

Utenlandske relasjoner

Den har, i likhet med andre kirker, en protestantisk misjonstjeneste ( Défap ), som opprettholder båndet mellom solidaritet og felles misjon med andre kirker, spesielt den reformerte kirken i Frankrike og afrikanske reformerte kirker og oseanere, hovedsakelig fra det tidligere samfunnet for Evangeliske oppdrag i Paris .

Dens medlemmer er involvert med de andre protestantiske kirkene innen mange bevegelser, verk og foreninger, medlemmer som hun fra Verdens reformerte allianse , av World Council of Churches , av Conference of the Churches of the Pacific eller av Cevaa - Community of 'Kirker i misjon .

Merknader og referanser

  1. Blogg for femtårsdagen for EENCIL og ASEE, 2008
  2. “  Protestant Church of Kanaky Nouvelle-Calédonie  ” , på oikoumene.org (åpnet 5. januar 2020 ) .
  3. Éric Wittersheim , Societies in the State: Anthropology and postcolonial situations in Melanesia , Montreuil, At the steder of being,2006, 195  s. ( ISBN  2-916063-06-4 , leses online ) , s.  107.
  4. Angela Palmieri, “  The Protestant Church of Kanaky Nouvelle-Calédonie”: en endring av navnet som får folk til å reagere  ” , på la1ere.francetvinfo.fr , France Télévisions,21. august 2013(åpnet 5. januar 2020 ) .

Vedlegg

Bibliografi

  • Jean-François Zorn , Det store århundret til et protestantoppdrag: La Mission de Paris, fra 1822 til 1914 , Paris, Karthala , koll.  "Kirkens minne",18. april 2012, 2 nd  ed. ( 1 st  ed. 1993), 791  s. ( ISBN  978-2-8111-0622-5 og 2-8111-0622-7 , EAN  978-2811106225 ).

Relaterte artikler

Eksterne linker