Den Book of Secrets of Enoch ([Книги ст̄и таинь Енохо], vanligvis forkortet til to Enok eller slaviske Enoch ) er en apokryfiske boken i Det gamle testamente .
Det er generelt ansett som tilhørende litteratur apokalyptisk jødiske og dato for skriving er anslått av eksperter i en periode mellom jeg st århundre f.Kr.. BC og jeg st århundre e.Kr.. AD . Den ble gjenoppdaget og publisert på slutten av XIX - tallet, hovedsakelig i de slaviske landene.
Opprinnelig skrevet på gresk, de eneste komplette versjonene som hittil er spilt inn er skrevet på gammelslavisk , men i 2009 ble fragmenter identifisert på koptisk . Det er to versjoner, en kort og en lang: den "korte" versjonen ser ut til å være den eldre av de to.
Den skiller seg fra Enok-boken , også kjent som Enok eller Etiopisk Enok, og fra den hebraiske bok Enok , også kjent som 3 Enok eller Palassens bok ( Sefer Hekhalot , på hebraisk), uten tilknytning til de to første. Nummereringen av disse tekstene har blitt brukt av spesialister for å skille tekstene fra hverandre.
Den Book of Secrets of Enoch forteller hendelsene som Enok opplevde under sin bortføring i syv himler. Teksten er omtrent delt inn i tre deler: beskrivelsen av de syv himlene, læresetningene som ble overført av Gud og visse erkeengler til Enok, Henochs anbefalinger til sønnene og herskerne over menneskene. En fjerde del kalt av lærde, The Exaltation of Melchisedec , eksisterer i noen "korte" og "lange" versjoner av Enochs hemmelighetsbok .
Den Book of Secrets of Enoch kan deles inn i fire deler:
Den Book of Secrets of Enoch ble bevart i en slavisk tekst attestert av mer enn tjue manuskripter og fragmenter fra sent XIV th , XV th , XVI th og XVII th århundrer. Disse slaviske elementene ble inkludert i samlinger, ofte omorganisert, forkortet eller forstørret, og kunne dermed ikke sirkulere uavhengig.
Fra disse manuskriptene ble det funnet at Enoks hemmeligheter eksisterer i to versjoner, en "lang" versjon og en "kort" versjon. De tidlige redaktørene så på den "lange" versjonen som originalversjonen av teksten. Men siden 1921 konkurrerer Nathaniel Schmidt og andre forfattere med denne teorien, med tanke på at den "korte" versjonen er eldre. I 1952 viste André Vaillant at delene som ble lagt til og som ble funnet utelukkende i den "lange" versjonen, bruker slaviske termer som er nyere i den "korte" versjonen; følgelig er den "lange" versjonen derfor nyere enn den "korte" versjonen, og hans teori støtter Nathaniel Schmidts. Andre forskere antyder at begge versjonene bevarer originalmaterialet.
Hovedmanuskriptene til den "lange" versjonen heter R, J og P.
Hovedmanuskriptene til den "korte" versjonen heter U, B, V og N.
Inndelingen i kapitler og vers i Enoks hemmelighetsbok reiser komplekse problemer, som det er nødvendig å gi noen forklaring på. En første inndeling i 73 kapitler ble etablert av A. Popov, deretter en andre i 24 kapitler av M. Sokolov. Denne fordelingen ble gjort på den "lange" anmeldelsen. En annen inndeling, i 62 kapitler, selv inndelt i vers, ble laget av RH Charles, på den "lange" resensjonen, tatt opp av ham i sin apokryf og Pseudepigrapha av Det gamle testamente , II, Oxford, 1913, s. 431-469 og adoptert av N. Bonwetsch ( Die Bücher der Geheimnisse Henochs , Leipzig, 1922). " Melkisedeks historie ", avvist som et vedlegg, er delt inn i tre kapitler, nummerert fra I til III. Denne divisjonen tok raskt tak. Imidlertid kom André Vaillant tilbake i sin utgave til inndelingen i 24 kapitler laget av Sokolov, akkurat som De Santos Otero.
De fleste forskere mener at den slaviske versjonen er basert på en eller flere greske versjoner, som siden har gått tapt. Semittismene (hebraismene og "targoumismene") som man finner her og der i tekstene, tillater å anta, i det minste i visse deler, bruk av dokumenter som går tilbake til en semittisk, hebraisk og / eller arameisk tekst. Dette ble bekreftet av oppdagelsen i 1947 av fragmenter på hebraisk og arameisk av Enoks bok , blant Dødehavsrullene i Qumran, Israel.
I 2009 ble fire fragmenter av kapittel 36-42 skrevet på koptisk oppdaget. De er en del av den "korte" versjonen og er relatert til U-manuskriptet.
X - tallet e.Kr. AD : Slavisk oversettelse avBook of Secrets of Henochfra en apokryf tekst skrevet på gresk, som vil gå tapt.
Den slaviske versjonen finnes i to versjoner, den ene kalt "kort", den andre, kalt "lang", forsterket og revidert av en folketelling. Dessverre var det den "lange" versjonen som først ble kjent.
1880 : Et manuskript av Chludov-samlingen, Codex Chludov, skrev i Poltava (i dagens Ukraina) i 1679 av tidligere ruthensk språk, utgis for første gang av A. Popov ( Crenija of Moscow State University, 1880, bok III) . Det er senere gitt manuskriptnavnet P , en "lang" versjon av Enoks hemmelighetsbok.
Den første teksten i den "korte" anmeldelsen ble ikke avslørt før senere.
1884 : Manuskriptet til nasjonalbiblioteket i Beograd nr . 151 , skrevet på serbisk (fra original på russisk) og dateres fra XVI th - XVII th århundre, er utgitt av Stojan Novaković [Starine, XVI, 1884, s. 67-81 ]. Det er senere gitt manuskriptnavnet N , en "kort" versjon av Enoks hemmelighetsbok.
Dette manuskriptet ga teksten i en "kort" versjon, men i en lakunær og veldig forkortet form, siden den ikke inkluderer " Histoire de Melchisedech " som andre steder avslutter verket. Så problemet oppstod hvilken av de to versjonene som var eldre. Svar som så ut til å finne Matvej Ivanovitj Sokolov, ved oppdagelsen av en representant for den "lange" versjonen eldre enn den "korte" versjonen.
1886 : Oppdagelse av manuskriptet til Nasjonalbiblioteket i Beograd nr . 321 , skrevet på slavisk i Moldova (sør-slavisk-bulgarsk eller Vlach) fra en original serbisk og dateres fra det XVI - tallet av professor Matvej Ivanovitj Sokolov [1854-1906] fra Moskva universitet. Denne versjonen ble senere presentert for publikum da resultatene av hans forskning først ble publisert i 1899. Den ble senere gitt manuskriptnavnet R , en "lang" versjon av Enoks hemmelighetsbok .
Under disse forholdene er det lett å forstå hvorfor en prioritering ble anerkjent i lang tid i den "lange" gjennomgangen.
Like etter Sokolov oppdaget to nye manuskripter representanter for "kort" versjon, en av samlingen Barsov det XVII th århundre (senere manuskript B ) og av samlingen Uvarov , den XV th århundre (senere manuskript U ), som han ikke vil publiser til senere; i 1899 B og 1910 U .
Denne undersøkelsen har resultert i oversettelser til andre språk.
1896 : Codex Chludov ( P ) og manuskriptet til National Library of Beograd N o 151 ( N ) er til en engelsk oversettelse av William Richard Morfill [1834-1909], [ The Book of the Secrets of Enoch , i samarbeid med Robert-Henry Charles, Oxford, 1896] og på tysk samme dato av G. Nathanael Bonwetsch [1848-1925], [ Das slawische Henochbuch , i Abhandlungen der Göttinger Gesellschaft des Wissenschaften , Philosophisch-historische Klasse, Neue Folge , I, 3, Berlin, 1896]
1899 : Første publikasjon av den samlede forskningen utført på Slavic Enoch av Matvej Ivanovitj Sokolov i et bind av Ctenija ved Universitetet i Moskva, år 1899, l. IV, s. 1-112 . Den manuskript av National Library i Beograd N o 321 ( R ) og samlingen Barsov ( B ) er publisert der. Sokolov foreslår en latinsk oversettelse av manuskriptet R . Uvarov ( U ) manuskriptet siteres der, men ikke publisert.
Den "korte" teksten var bare kjent i sin helhet, dvs. med " History of Melchisedech ", da manuskriptet til Uvarov ( U ) -samlingen ble publisert i den andre utgaven av forskningen av sett av M. Sokolov.
1906 : Matvej Ivanovitj Sokolovs død
1910 : Andre publikasjon av den samlede forskningen utført på Slavic Enoch av Matvej Ivanovitj Sokolov, postum av M. Speranskij, i et bind av Ctenija fra Universitetet i Moskva, år 1910, l. IV, s. 111-182 med studium av tekstene s. 1-167 . Uvarov- manuskriptet ( U ) og et annet manuskript fra Barsov- samlingen ( B2 ) blir publisert der.
Denne samlede forskningen forble grunnleggende i studien av den slaviske Enok , til oppdagelsen av Dødehavsrullene (i Qumran, Israel) i 1947, og presenterte enda eldre tekster fra Enok. Bok , skrevet på hebraisk og arameisk.