Koptisk ⲙⲉⲧⲣⲉⲙ̀ⲛⲭⲏⲙⲓ met.rem.ən.khēmi | |
Periode | det jeg st til XVII th århundrer om |
---|---|
Land | Egypt |
Typologi | SVO , bøyning , akkusativ |
Skrive | Koptisk alfabet |
Klassifisering etter familie | |
|
|
Offisiell status | |
Offisielt språk | liturgisk språk i koptiske ritekirker |
Språk koder | |
ISO 639-2 | politimann |
ISO 639-3 | politimann |
IETF | politimann |
Linguasphere | 11-A |
WALS | politimann |
Glottolog | copt1239 |
Den koptiske er en Hamito-semittisk språk nedstammet fra gamle egyptiske avledet fra egyptiske demotic og gammel gresk. Det er det liturgiske språket til de kristne i Egypt : koptene .
Ordet "koptisk" er egentlig et generisk navn som gjelder for en serie dialekter, hvorav seks har blitt skriftspråk og litterære språk: sahidisk, bohairisk, akhmimisk, subakhmimic (assioutisk), Fayumic og L 'oxyrhynchitis.
Begrepet "koptisk" kommer fra arabisk. Det er en forvrengning av det greske ordet. Etter de arabiske erobringene i 641 ble ordet forvandlet til qubti og ble til slutt brukt av araberne til å utpeke innbyggerne i Egypt. Ordet hebraiske gibtith også inkludert i Talmud ved II th århundre e.Kr. ..
Det blir uttalt Hipt i Nedre Egypt , Gibt i Øvre Egypt og Kairo . Det er denne siste formen som, lånt av fransk, gir etnonymet koptisk , som også brukes til å betegne språket. Dette begrepet ble først bekreftet på fransk i form av kofte i 1665 for å utpeke de kristne i Egypt og blir koptisk i 1704.
Den koptiske språket ser ut til III th århundre e.Kr.. Tekstene eldste koptiske imidlertid dateres tilbake til slutten av det jeg st århundre. Kristendommen erstatter gradvis den faraoniske sivilisasjonen . I motsetning til skriftene fra farao-Egypt, er koptisk skrevet med et alfabet basert på det greske alfabetet. I dag er omtrent 70% av det koptiske ordforrådet fra eldgyptisk .
Flertallet av koptiske ord er hentet fra det gamle egyptiske språket, med bare to tusen ord lånt fra gresk.
Det koptiske språket regnes som den siste fasen av det gamle egyptiske. Forskere brukte koptisk som grunnlag for å rekonstruere eldgyptisk .
Arabernes ankomst i 639 førte ikke direkte til at egypternes språk og kultur falt til nå. Konversjoner til islam var sjeldne. Under det syriske dynastiet til umayyadene utvides kalifatet, Egypt blir et passasjeland mot vest for å erobre berberne. Dermed bosatte arabiske muslimske bosettere fra Hijaz, hver provins administreres av arabere, og det arabiske språket fremmes i de store byene, Kairo og Alexandria .
Fra 831, den første koptiske opprøret, er egyptiske kristne utsettes for strengere assimilering massekonverter og disinterest i det koptiske språket starter fra X th århundre . Forfølgelsene ble strengere med de latinske statene i øst og korsfarernes tilstedeværelse. Koptisk litteratur ble oversatt til arabisk og deretter transkribert med det koptiske alfabetet og XII - tallet . Arabisk ble etablert i de koptiske kirkene: bønnebøker og Bibelen ble oversatt til arabisk.
Med den osmanske tilstedeværelsen i Egypt akselererte koptikken. Forfølgelsene siden 831 hadde redusert kviptofonpopulasjonen sterkt, resten hadde enten konvertert til islam og adoptert det arabiske språket, eller assimilert for å unngå problemer. De siste talerne var bønder fra de nåværende guvernørene i Minya , Assiut og Sohag , de siste store koptiske høyborgene i dag.
Klaudious Labib (Ⲕ̀ⲗⲁⲩⲇⲓⲟⲥ Ⲗⲁⲃⲓⲃ, 1868-1918) er det viktigste eksemplet som gis angående forsøket på å revitalisere det koptiske språket. Han ble født i guvernementet i Assyout og var da tett befolket av koptere og var interessert i hans liturgiske språk. Labib ble uteksaminert fra Patriarchal School i Kairo med beherskelse av koptisk og klassisk egyptisk som hans samtid Ahmed Kamal (født i 1851). Ønsker å øke bevisstheten om situasjonen for den koptiske språket (ansett utdødd siden XVIII th århundre ), publiserer det ordbøker på fransk og engelsk.
I 1892 ble Iklaudious Labib professor ved geistlige høyskole. På samme måte som Eliezer ben Yehuda gjenlivet hebraisk, påla han den eneste bruken av koptisk på sin familie og på kristne barneskoler. I 1900 ga han ut en tidsskrift 'Ayn Shams (' Heliopolis 'ⲱⲛ) med sikte på å gjenopplive sitt språk. Dialekten valgt som standard for det koptiske språket er Bohaïric, ansett som puristisk på grunn av dets mange arkaismer. Da han døde, fortsatte noen egyptere (spesielt studentene hans) revitaliseringsarbeidet.
Med ankomsten av Gamal Abd el-Nasser og arabisk nasjonalisme ble koptene trukket inn i et nytt samfunn som talte for arabisme. Den koptiske språket ble mastret av noen innbyggere i Midtre Egypt og diasporaen i begynnelsen av XXI th århundre , men restene truet.
Fra slutten av XVIII th århundre , forskere finne tre forskjellige dialekter koptere: den sahidisk , den Bohairic og fayoumique . På 1920-tallet ble to andre dialekter oppdaget: Akhmimic og Subakhmimic (eller Assioutic). På 1950-tallet begynte språkforskere å studere en sjette dialekt, kalt middelegyptisk , oksyrhynchite (bahnasa). Spesielt blir det gjort forsøk på å gjøre andre forskjeller mellom ulike dialekter - den på Elephantine Island i Aswan, den til Girgâ , den til Damietta , etc. -, men disse blir heller sett i våre dager som underdialekter. Spørsmålet om hvilken som er den eldste koptiske dialekten ser ut til å være ubegrunnet i den grad de koptiske dialektene for språkforskere utgjør en utvidelse av dialektene til det gamle egyptiske slik de ble praktisert i forskjellige regioner. Men visse dialekter representerte det tids litterære språk. Dermed er det sannsynlig at Sahidic, Bohairic, akhmimique the subakhmimique (assioutique), fayoumique og Bahnasa var litterære språk III E og IV th århundrer. I kontrast, V th og VI th århundrer, blir sahidisk den dominerende litterære språket. Den fayoumique forble litterære språket til XI th århundre. I dag fortsetter Bohairic å bli brukt i liturgien til koptiske kirker.
Det er for tiden en tendens til å klassifisere de forskjellige koptiske dialektene i to hovedgrupper:
Imidlertid rapporterte koptolog Gawdat Gabra i 1996 at forskning på den geografiske fordelingen av mange koptiske dialekter fortsatt var i begynnelsen. Han hevdet at "oppdagelsen av koptiske manuskripter på arkeologiske steder bare kan gi drivkraft til studier som handler om koptiske dialekter fra en geografisk vinkel" og at "få manuskripter er funnet direkte på utgravningssteder".
I følge Michael Heshmat, foreleser ved ungdomsbispedømmet til den koptisk-ortodokse katedralen Saint Mark i Kairo, i 2017, “Flere seniorprofessorer, påver og noen landsbyer i Øvre Egypt kan snakke det koptiske språket like flytende som arabien, deres mor. tunge'.
Det koptiske språket er den eneste nedstigningen fra det gamle egyptiske . Det er derfor et afro-asiatisk språk . Det er flere dialekter:
Bare Bohairic brukes fortsatt og bare i liturgien. Den erstattet, som liturgisk språk, sahidisk det XI th århundre. Det er fra dette valget at fremveksten av en moderne koptisk identitet sannsynligvis ble gjort.
De Nag-Hammadi dokumenter er i antikkens sahidisk.
I tillegg kommer ordet sa'id fra et koptisk / egyptisk ord som betegner blomsten i den egyptiske ørkenen, som blomstrer om noen få timer under påvirkning av et regn som går og visner så raskt.
Studiet av koptisk grammatikk er basert på to språklige tilnærminger, diakronisk og synkronisk, hvis valg er fortsatt kontroversielt. De to tilnærmingene starter fra prinsippet om at studiet av dialekter gjør det mulig å gå tilbake til den opprinnelige koptiske grammatikken. I fravær av denne undersøkelsen reduseres forskerne til å bare fokusere på den liturgiske koptikken, noe som ville være en mer eller mindre vilkårlig normalisering av det gamle koptiske språket.
Vi finner denne saken i andre fagområder, for eksempel:
Den første tilnærmingen er synkronisk lingvistikk : Dialektene identifiseres først geografisk, deretter studeres i forhold til den lokale historiske konteksten. Så vi vil snakke om "subakhmimic" koptisk, "Mesokemite" eller "crypto-Meso-Kemite" koptisk.
Den andre tilnærmingen er diakronisk lingvistikk . Dette er den som ble brukt av Champollion for å tyde hieroglyfene. Den består i å studere slektsforskning om språk, spesielt deres grammatiske strukturer. I denne tilnærmingen har forskning gjort det mulig å etablere bemerkelsesverdige grammatiske invarianter mellom de hieroglyfiske tekstene til pyramidene og de grammatiske strukturene til de koptiske dialektene.
I dette tilfellet kan listen over disse invarianter deles i to typer:
En ikke-uttømmende liste over invarianter:
Det koptiske språket er skrevet med det koptiske alfabetet , i likhet med gresk i store bokstaver, supplert med syv demotiske tegn som brukes til å notere fonemer som det greske alfabetet ikke kunne gjengi. Det er selvfølgelig fornuftig å studere uttalen av alfabetet ved å studere demotikken. Imidlertid bestrides denne tilnærmingen.
De Koptisk arver mesteparten av sitt vokabular fra egyptiske demotic (snakket med V th århundre ).
Koptisk
entall |
Koptisk
flertall |
Arabisk
entall |
Arabisk
flertall |
Hebraisk
entall |
Hebraisk
flertall |
|
---|---|---|---|---|---|---|
Jeg | anok ⲁⲛⲟⲕ | anon ⲁⲛⲟⲛ | anā أنا | naḥnu نحن | ani אני | anakhnu אנחנו |
II |
ent-hok ⲛⲑⲟⲕ
ent-ho ⲛⲑⲟ |
ent-hoten
ⲛⲑⲱⲧⲉⲛ |
Anta أنت
anti أنت |
antum أنتم
antunna أنتنّ |
ata du
på את |
atem dere
aten אתן |
III |
ent-hof ⲛⲑⲟ ϥ
ent-hos ⲛⲑⲟⲥ |
ensou ⲛⲑⲱⲩ |
huwa هو
hiya هي |
hum هم
hunna هنّ |
hu הוא
hei היא |
hem הם
hen hen |
Tall
Tallene er gjenstand for differensiering mellom menn og kvinner som arabisk eller hebraisk. Vi finner således:
Ukedagene ⲡⲓⲉ ϩ ⲟⲟⲩ ⲛⲧⲉ ⲡⲓⲁⲛ ϣ ϣϥ ( Piehoon ente pianshashf ) er basert på tall (som på semittiske språk). I virkeligheten er tallet foran Pi ⲡⲓ, den maskuline bestemte artikkelen. To dager har et spesielt navn: Lørdag heter Pisabvaton ⲡⲓⲥⲁⲃⲃⲁⲧⲟⲛ og søndag heter Tikouriakê ϯ ⲕⲩⲣⲓⲁⲕⲏ.
Ord er klassifisert i to kategorier etter kjønn og antall.
Singular | Flertall | |
---|---|---|
Ubestemt | eller ⲟⲩ | han ϩ ⲁⲛ |
Definert |
pi ⲡⲓ, ep, ef
t , og , es |
ni ⲛⲓ, nen ⲛⲉⲛ
(blandet) |
Nei. | Etternavn | Gregorianske datoer | Årstid | Opprinnelse og navn i gammel egyptisk | |||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Bohairic | Sahidic | Romanisert koptisk | Egyptisk araber | ||||||||
1 | Ⲑⲱⲟⲩⲧ | Ⲑⲟⲟⲩⲧ | Soout | توت Tūt | 11. september - 10. oktober |
|
Thoth, kunnskapens gud, Djehouti | ||||
2 | Ⲡⲁⲟⲡⲓ | Ⲡⲁⲱⲡⲉ | Paopi, Pawpe | بابة Bābah | 11. oktober - 10. november |
|
Hapi, Nillegud , Pa en Ipt | ||||
3 | Ⲁⲑⲱⲣ | Ϩ ⲁⲑⲱⲣ | Asôr, Hasôr | هاتور Hātūr | 10. november - 9. desember |
|
Hathor, kjærlighetsgudinne, Hout Horo | ||||
4 | Ⲭⲟⲓⲁⲕ | Ⲕⲟⲓⲁⲕ | Khoiak, Koiak | كيهك Kiyahk | 10. desember - 8. januar |
|
Ka Ha Ka = Bra for godt, Apis-okse | ||||
5 | Ⲧⲱⲃⲓ | Ⲧⲱⲃⲉ | Tôvi, Tôve | طوبة Ṭūbah | 9. januar - 7. februar |
|
Amso Khem, form av Ammon-Ré Ta Apt | ||||
6 | Ⲙⲉ ϣ ⲓⲣ | Ⲙ ϣ ⲓⲣ | Meshir, Mshir | أمشير Amshīr | 8. februar - 9. mars |
|
Mechir, vindens geni Pa an Mekhirou | ||||
7 | Ⲡⲁⲣⲉⲙ ϩ ⲁⲧ | Ⲡⲁⲣⲙ̀ ϩ ⲟⲧⲡ | Paremhat, Parmehotp | برمهات Baramhāt | 10. mars - 8. april |
|
Mount, krigsguden Pa an Amenhotep | ||||
8 | Ⲫⲁⲣⲙⲟⲩⲑⲓ | Ⲡⲁⲣⲙⲟⲩⲧⲉ | Farmousi, Parmoute | برمودة Baramūdah | 9. april - 8. mai |
|
Renno Pa an Rennoutet | ||||
9 | Ⲡⲁ ϣ ⲟⲛⲥ | Ⲡⲁ ϣ ⲟⲛⲥ | Pashons | بشنس Bashans | 9. mai - 7. juni |
|
Khenti, form av Horus Pa an Khonsu | ||||
10 | Ⲡⲁⲱⲛⲓ | Ⲡⲁⲱⲛⲉ | Paoni, Paone | بؤونة Ba'ūnah | 8. juni - 7. juli |
|
s. 3- n-In= festival i dalen | ||||
11 | Ⲉⲡⲓⲡ | Ⲉⲡⲓⲡ | Epip | أبيب Abīb | 8. juli - 6. august |
|
Apida , slange drept av Horus Ip ipi | ||||
12 | Ⲙⲉⲥⲱⲣⲓ | Ⲙⲉⲥⲱⲣⲏ | Mesori, Mesoriê | مسرى Masrá | 7. august - 5. september |
|
Mesori, solens fødsel Mesaout Rê | ||||
1. 3 | Ⲡⲓⲕⲟⲩ ϫ ⲓ ⲛ̀ⲁ̀ⲃⲟⲧ | Ⲕⲟⲩ ϫ ⲓ ⲛ̀ⲁ̀ⲃⲟⲧ | Pi Kougi Enavot | نسيئ Nasī ' | 6. - 10. september |
|
Den lille måneden |
Mye av lånene ble gjort fra bysantinsk gresk, særlig i det religiøse området. Vi finner for eksempel Ⲁⲅⲅⲉⲗⲟⲥ Angelos Ange, ⲉⲕⲗⲉⲥⲉⲓⲁ Ekleseya Église eller ⲑⲉⲟⲥ Seos / Theos Dieu (navnebror til ⲛⲟⲩ ϯ Nouty ). Minst 20% av det koptiske ordforrådet stammer fra gresk.
Således frosset lånte ikke koptisk lite / nei fra arabisk, men egyptisk arabisk arvet sin syntaks og visse ord:
Å hilse :
Å ta avskjed med noen:
For å be om helsetilstand: