Klosteret Sainte-Marie d'Entremont Sanctu Maria inter montes | ||||
Presentasjon | ||||
---|---|---|---|---|
Lokalt navn | Entremont Abbey (-en-Genevois) | |||
Tilbedelse | katolikk | |||
Type | Kloster | |||
Vedlegg |
Abondance Abbey (1154-1279) Saint-Ruf of Valence (1279-1486) |
|||
Start av konstruksjonen | 1154 | |||
Geografi | ||||
Land | Frankrike | |||
Region | Auvergne-Rhône-Alpes | |||
Avdeling | Haute-Savoie | |||
By | Entremont | |||
Kontaktinformasjon | 45 ° 57 '24' nord, 6 ° 23 '10' øst | |||
Geolokalisering på kartet: Haute-Savoie
| ||||
Den Entremont Abbey , noen ganger kalt Entremont-en-Genevois , under navnet Sainte-Marie ( Sanctu Maria inter Montes ) er en tidligere klosteret grunnlagt i 1154 , som ligger på den kommunale territorium Entremont i avdelingen strøm av Haute-Savoie og Auvergne-Rhône-Alpes-regionen .
Klosteret til landsbyen Entremont ligger på venstre bredde av Borne-dalen , langs CD 12 som fører fra Saint-Pierre-en-Faucigny til Saint-Jean-de-Sixt .
Bygningen ligger nær grensen til Faucigny med Genève-fylket . Faktisk tjente Borne-strømmen som en grense mellom de to fiiene . Territoriet inkluderte dalene i Bornant.
Kanoner, opprinnelig fra klosteret Abondance i provinsen Chablais , bosatte seg i dalen som allerede var bebodd rundt 1115 og etablerte et priori . Burcard blir klostrets prior. Denne ville komme fra familien til grevene i Genève . De religiøse oppnådde en "donasjon utvidet fra" Antérieux-sundet "til" Pas de l'Échelle "", svarende til menigheten Entremont, fra en lokal seigneurial familie, kanskje Pontverres. Denne gaven ble bekreftet senere av grev Amadeo jeg st Genève , overherre av sted, i nærvær av erkebiskopen av Tarentaise , Peter II av Tarentaise .
Girold, første abbed, pålegger et strengt klosterliv med respekt for Saint Augustine . Konstitusjonene i Abondance ble skrevet rundt 1130 av Blessed Ponce de Faucigny , første abbed i Sixt .
Dette eksemplet på klosterlivet tiltrekker seg storheten til grevene i Genève og forskjellige herrer i området rundt. Klosteret eier snart, i tillegg til skog, vann og fjell i dalen (La Forclaz, Mayse, Lessy, Les Auges), land i Cenise ( Le Petit-Bornand ), La Roche-sur-Foron , Grand-Bornand , i Pers , Amancy , Groisy , Saint-Laurent , Thônes . Det var også møllene til Cran , mot Annecy, vingårder på Arve-en-Faucigny-kysten, Saint-Sigismond og Hôpital-sous-Conflans (nå Albertville ). Feudatoriene som er siktet for å forsvare disse eiendelene ble mange, mektige og fryktede. Seks emnekirker skyldte klosteret forskjellige fordeler og husleier: Amancy, Menthonnex-sous-Clermont , Mésigny , Pers , Poisy og Rumilly-sous-Cornillon . Ikke desto mindre måtte klosteret betale subsidier og skatter på grunn av greven av Savoy, biskopen og det apostolske kammeret.
Å skaffe seg betydelige donasjoner gjør det også mulig for klosteret å be Abondance kloster om dets autonomi og oppføring i et kloster. Forespørselen fikk en gunstig uttalelse fra Burcard, som i mellomtiden ble abbed for Abondance, og Entremont-klosteret ble reist i henhold til charteret om12. februar 1154. Der bor da tolv kanoner. Abbé d'Entremont oppnår tredje rang etter Abondance og Sixt .
En pontifisk okse av Alexander III indikerer at han tok klosteret og dets uthus 1160 under hans beskyttelse.
Abbé Girold likte høyt hensyn, han ble i 1161 innkalt til å delta på signeringen av et "charter of charity" mellom klostrene til Sixt og Abondance, inspirert av erkebiskop Pierre II av Tarentaise , tidligere abbed i Tamié . I 1180 ble han utnevnt til klosteret i Abondances morhus. Hans etterfølger, Jacques (1184-1188), hadde samme omtanke som den deltok i avgjørelsen av en tvist mellom William I St. Geneva og biskop Arducius Faucigny .
I 1225 opprettet grev William II av Genève klosteret som en seigneury , og dermed har hans abbed nå tittelen Lord of Entremont. Området for klostrets eiendeler var da 1835 hektar . Klosteret mottar i beskyttelse menighetene i Amancy , Pers , Poisy , Menthonay-sous-Clermont , Mésigny så vel som Saint-Pierre-de-Cornillon . Det eier også land i nærheten av La Roche-sur-Foron , Grand-Bornand eller Boëge , samt møller ved Cran , men også vinstokker nær Saint-Sigismond og L'Hôpital-sous-Conflans .
Fra sin konstruksjon leverte klosterkirken menighetstjeneste, noe som ble vist av pastoralbesøket i 1445: “ Et propter hec (visitador) visitationi abbatie supersedit, et solum de presente ad visitionem ecclesie parrochialis que in ipso monasterio extradur […] . "
Fra opprettelsen startet Entremont Abbey rydding og avskoging med sine allierte og vasaller. “Lords of Clets” deltar i det ved å tildele land til menigheten. Menigheten utvikler og administrerer et territorium for å sikre sin egen materielle eksistens, men bidrar også til moralsk og sosial storhet så vel som til frelse for lekmenneskerne.
Klosteret er viktig for utviklingen av en ny befolkning og dens økonomi i livet. Arbeidet med spontan rydding av befolkningen var mindre rasjonelt enn handlingen til munkene i klosteret og deres menn. Vi skylder dem utviklingen av Bois-Berchet, Adret i Bouchet-dalen : Nant-Robert, Poches, Vandanche og planene. Når det gjelder dalbunnene, skylder vi dem Lormay og Trunks. Chinaillon-dalen ble utviklet mot Les Faux, Combe des Mouilles og grenda Chinaillon. Høyere oppe på Maroly fant klosteret seg overfor grensene for klosteret La Chartreuse du Reposoir .
Det føydale systemet skiller deretter rettigheter over servile land, men de fromme kanonene og andre herrer hadde interesser i "menn", noen ganger til og med utenfor deres sone eller tro. Derfor en uadskillelig blanding, avhenger Bouchet-dalen ( Le Grand-Bornand ) samtidig av de føydale herrer, Grev av Genève , Chartreuse du Reposoir og klosteret.
Rundt 1160 utvidet klosteret til klosteret landet "Bornan" over hele Borne- dalen uten forskjell. Rundt 1260 vil differensieringen gjøres mellom det nedre bassenget kjent som "det lille", som strekker seg fra urenheten til "Evaux" til inngangen til "Etroits", det øvre bassenget blir "det store". Faktisk fant vi i varelageret en donasjon på 15 soler, i 1266, til en viss Pierre, prest for "Maggior Bornando".
Omfanget av landMer enn 30 notarialhandlinger undertegnet i regi av abbedene i Entremont mellom 1220 og 1450, vitner om tilstedeværelsen av klosteret i "den øvre dalen av Borne", spesielt en handling fra 1266 etablert mellom kanonene i Entremont og en innbygger i "La Mulaterie" (Grand-Bornand) vitnet av Hubert des Clets, herre i regionen.
Munkene eide eiendom og menn fra “Nant Robert”. Hovedaksen for gjennomtrenging inn i territoriet mot Bouchet- og Chinaillon-dalene var via Borne-dalen via "La Forclaz" -passet.
I 1347 undertegnet abbed d'Entremont og " Cletsherren " i nærvær av påtalemyndigheten til "La Forclaz" en avtale som fastsatte stedets grenser og antydet at mennene der var taillables og forsvarlige før klosteret. Rettsmakten mellom to parter er så sammenvevd at mange konflikter oppstår, men i 1386 ender Albert des Clets med å anerkjenne fullstendig jurisdiksjon for rettferdighet i klosteret. Dette privilegiet tilhørte adelsmennene fra Clets siden15. april 1334 og kom til dem fra Comte du Genevois.
Demografisk omveltningRundt 1361 ankommer den svarte pesten i Borne-dalen, en annen epidemi i 1418 gjør cirka 240 ofre. Canon François Pochat-Baron (1860-1951), forfatter av en historie om sognene i Thônes-dalen , indikerer at epidemien kom tilbake i 1571.
I 1380 forble bare 40 branner, eller 240 sjeler, på Maggior Bornandos territorium. I 1411 ble det registrert 80 branner, i 1442 (året for tilskuddsregnskapet), 104 branner ble registrert, eller ca. 624 personer, i 1481, det var teller 140 branner eller 820 mennesker, i 1561, i "saltavgiften", er det 1392 sjeler i Grand-Bornand .
påfyllDet føydale systemet ønsket å opprettholde inntektene sine, det var motoren for gjenbefolkning. Grevene i Genève pålegger sine føydale herrer å bringe livegne fra deres utenlandske eiendeler eller å oppmuntre frie menn til å bosette seg ved å skaffe seg innkvartering.
Den biskop av Genève og kanon av Wien , Robert av Genève , observerte "utålelige lidelser", en avslapping i respekt for klosterregel Saint Augustine og i vedlikehold av bygninger. Han kobler fra8. november 1279klosteret for abbedens abondans autoritet til å plassere det under Saint-Ruf eller Saint-Ruph of Valence . Det er nå abbed i Saint-Ruf som derfor får rett til å velge abbed d'Entremont. Biskop Robert indikerer imidlertid at han forbeholder seg retten til å validere valget som ble gjort. De fleste abbeder kommer fra medlemmer av adelen i omgivelsene, for eksempel familiemedlemmer av Verboux under XIV th og XV th århundrer.
Anselme var i 1281 den første abbed i menigheten Saint-Ruph; han skyndte seg å kalle tolv eksemplariske kanoner som fikk folk til å glemme fortidens lidelser.
Etterfølgerne vil arbeide for klostrets materielle velstand. Abbot Aymar (1292-1302) vil sikre oppfyllelsen av hyllestene og anerkjennelsen på grunn av hans kirke: anskaffelser av husleie, folketelling, beskjæringsrett, utveksling som skal sikre klostrets uavhengighet, slik som den som forsikrer ham om seigneury av Petit-Bornand mot overgivelse av Pers til greven av Genève Amédée II .
Klostrets titler, eiendeler og rettigheter ble bekreftet av grev Amédée i 1292. Greven ga donasjoner til klosteret i 1303. En handling av 7. juli 1340, undertegnet av Hugues de Genève, bekrefter innrømmelser gjort av Amédée II i 1292 om seigneuries, rettigheter og jurisdiksjoner.
Valutaer er knappe; byttene foregår i varer eller i eiendom, uten manipulering av penger.
Philippe IV le Bel angriper tempelridderne , konfiskerer eiendommen deres, overalt hvor små og store herrer kolliderer, bosetter pavene seg i Avignon . Ved klosteret følger fem abbeder hverandre som mer eller mindre har utøvd sitt ansvar.
De 12. mai 1330, Falcon de Montchenu, forut for Poisy, for å avhjelpe nye lidelser og slakk i disiplinen, får full makt og fullmakt fra abbeden i Saint-Ruph, for å styre alt som avhenger av Entremont.
I 1341 og 1342 satte påfølgende lån, kanskje nødvendig av en brann, økonomien i dårlig form. Fader Guilfred Orselli erklærer seg skyldig til Lombard-bankfolk og prøver å møte gjeldene ved å gjenopprette ukjente rettigheter.
Lambert de la Garde (1349-1358) klarte ikke å gjøre opp lånene. Han appellerte til de rike og edle feudatoriene i klosteret for å garantere deres suzerain abbot på ansvaret for deres personer, deres eiendom og deres ære og gikk med på å betale totalt fire hundre floriner. Klostrets føydale herrer ble kalt: Henri d'Amancy dit le Vieux, Henri d'Amancy le Jeune, Pierre de Pouget, Hugues de la Balme, Pierre Gassy de Escans, Aymonet de Gemma, Girard de Bez, Rollet de Biolley, Jean de Lamollaz, Perrot de Chatellard, Jean du Foron (de Chamouny), Rolet Plipicet de Rumilly (under Cornillon), Henri de Coendier (eller Cohendier).
Den lange listen over dokumenter relatert til forberedelsen til abbed Jean de Fillinges (1336-1380) viser at klosteret hele tiden måtte forsvare klostrets rettigheter. Religiøse samfunn led tap som følge av uaktsomhet fra deres offiserer. Flere påver hadde rådet abbeden i Saint-Ruph til å ekskommunikere for å oppnå restitusjon av usurped eller ulovlig fremmedgjort eiendom.
Tidlig på 1500 - tallet kom Genève under myndighet av hertugen Amadeus VIII av Savoy (1383-1451). Verbouxen etterfulgte hverandre fra onkel til nevø fra 1395 til 1462. Familien til herrene til Verboux hadde allianser med Savoys største familier.
De 21. august 1411, Bemerker biskop Jean de Bertrand at far Jacques de Verboux (1395-1412) er "av stor oppbyggelse, av et prisverdig liv og klosteret, som prestene i avhengige menigheter".
Kampene for å opprettholde de verdslige rettighetene til klosteret var ikke så hyppige som under de tidligere abbedene. Bortsett fra kanskje for noen vanskeligheter med kommunistene i Petit-Bornand om beitemarkene til Cenise-fjellet som ble kuttet i 1405.
Allerede i 1408, under ledelse av Jacques de Verboux, hadde kanonene organisert "veldedighetsbrorskap". Den hellige ånd var en kristen sammenslutning av gjensidig hjelp til materiell lettelse for de fattige, de ble støttet av donasjoner og legater. De religiøse var altså et godt eksempel med sitt liv som apostolat, bønn, dødsfall og almisse.
Pierre de Verboux (1412-1426) strever for å ivareta klostrets uavhengighet overfor Jean de Bertrand , biskop av Genève og mot abbed av Saint-Ruph, hans overordnede; han startet en lang prosedyre mens tvister gjenopptok i beite til Cenise (Petit-Bornand) med kommunistene i Mont-Saxonnex . Prelaturen til Pierre de Verboux så foreningen av Poisy-klosteret med klosteret. Festningene til de to husene ble viklet inn i Poisy selv om de begge var avhengige av Saint-Ruph.
En brann som hadde ødelagt en stor del av klosteret, var det nødvendig å gjenoppbygge de store bygningene, ressursene manglet. Pierre de Verboux ba pave Martin V om forening av Poisy i Entremont, den ble innvilget i 1426.
John Verboux (1430-1462) hadde all tillit av grev Amadeus VIII av Savoy, som han favoriserte opprykk til pavedømmet under navnet Felix V . Han måtte forsvare klostrets rettigheter, slik arkivene kan bevitne. Befolkningen i Mont-Saxonnex ("Les du Mont") tyttet til vold og forårsaket alvorlig skade på klosteret.
Den teller til Genevois sette en stopper for dette seig kamp på temaet Cenise og erklærte at de stedene ville tilhøre abbeden og hans etterfølgere “i henhold til sine gamle rettigheter direkte domene og omnimode jurisdiksjon”. I 1468 donerte Janus de Savoie således klosteret til fjellet Cenise (som ligger over Petit-Bornand), men også følgende steder: Planex, kammen av Biolland ( kjede av Bargy ) og Tumelley (kommune Saint-Laurent) .
Testamentet av Jean de Verboux etterlater en ide om seremoniens prakt. Han vil at 120 prester skal delta på begravelsen og feire messe der med førti fakkelbærere, hver gullflorin. På dagen for begravelsen vil tretten fattige mennesker være kledd i den hvite kluten i landet, og all assistansen vil få en anstendig middag (brød, vin, kjøtt og suppe og til og med tre Genève-denarer). I løpet av Novena vil det være åtte feirende prester hver kveld. Mange gaver følger til prester, kapeller, familiemedlemmer, hans geistlige og tjener.
Antoine des Clets (1462-1472) var den siste vanlige abbed av Saint-Ruph. Mamert Fichet, opprinnelig fra Petit-Bornand og bror til Guillaume Fichet , er biskop av Hebron og representant for biskopen i Genève, han gjorde et pastoralbesøk i 1470 og etablerte året etter en stat for klosteret.
De rosende abbene er utnevnt av den regjerende prinsen, de er ikke kanoner i Saint-Ruph, og trenger ikke å observere klosterlivet. Deres verdighet forpliktet dem verken til å bo i Entremont, eller til å følge Saint-Augustins styre. De dukket bare opp i klosteret for å ta det i eie og for å motta inntektene som deres representanter registrerte.
Den første rosende abbeden var Philippe av Luxembourg (1486-1519), han ble kardinal av pave Alexander VI som han var legat av . For å øke inntekten reduserte han antall religiøse til seks i Entremont, med svært små forbøyninger, ble kanonene i Poisy redusert til tre.
Etter den korte forberedelsen til to abbed, gikk ordren i hendene på Jacques dit de Savoie, den naturlige sønnen til Philippe de Savoie-Nemours , som bare var interessert i den materielle siden.
Hertugdømmet Savoy ble invadert av hæren til François I er og hans administrasjon, okkupasjonen ble ganske godt tolerert av privilegiet til hertugene av Savoy-Nemours, bosatt i Annecy de siste 22 årene.
I 1543 trakk Entremont- kapittelet fra munkene i Poisy en del av leien, tiendene og donasjonene. En misforståelse opprettes og vil vare et tiår.
Denne perioden ble forstyrret av reformasjonen , de berneske protestantene invaderte Chablais , Genève ble "protestantisk Roma" og biskopen måtte gå i eksil i Annecy.
Henri II opprettholder sitt grep om Savoyen og klosteret faller under ros av en høy fransk dignitær.
Kardinal Jean du Bellay , suksessivt biskop av Bayonne, Paris og andre seter, var abbed lovordende fra 1557 til 1559. Han kom aldri til Entremont og foretrakk å forbli i Roma assistert av sin nevø Joachim du Bellay , dikteren til Pléiade . Klostrets administrator ble kalt Janus de Regard, kanon i Genève.
I 1560 etterfulgte Gallois de Regard Jean du Bellay. Kanon av Saint-Pierre-katedralen i Genève, han vil bli kameramann av pave Paul IV som utnevnte ham til biskop av Bagnoréa (for tiden Bagnoregio ). Tilbake i Savoy bygde han Château de Clermont . Han døde i Annecy i 1582.
Saint Francis of SalesEtter Gallois de Regards død , overgår ordren et øyeblikk til et naturlig barn av Savoy House som ikke engang mottok "Ordenene".
Det var en æresmann av Savoyard-geistligheten som etterfulgte ham, Thomas Pobel , fra 1595 til 1605. Sistnevnte er sønn av den første presidenten i Senatet i Savoy, Bonnevillois, biskop av Saint-Paul-Trois-Châteaux . Etter å ha blitt biskop, assisterte han8. desember 1602til hevingen til rang av biskop av François de Sales i Thorens .
I enighet med François de Sales, forsøkte han å frigjøre klostrene og å dempe føydale servitutter. Han fikk autorisasjon fra pave Clement VIII til å frigjøre vasalene og undersåtterne til Entremont og Peillonnex fra forskjellige servitutter.
Perioden er preget av hellighet og innflytelse fra François de Sales. Den Savoie-Nemours beholdt sin nøytralitet tross hærer av Henri IV og kampene i Geneve.
De 8. oktober 1607, François de Sales er i Entremont, ved denne anledningen velsignet han en av klokkene med navnet Thomas Pobel. Besøket fortsetter på Grand-Bornand , deretter Saint-Jean-de-Sixt ; han benyttet anledningen til å velsigne kapellet som ble bygget på stedet der Pierre Favre ble født , den første presten i Society of Jesus , på et sted som heter "Le Villaret" (på Entremont-veien til Grand-Bornand).
Protokollene fra det pastorale besøket er veltalende: den rosende abbed er Pierre de Roncas - elleve år gammel - og utnevnt til to år. Den australske prioren er pastor Pernet-Mermet du Grand-Bornand, sakristanen, pastor Thomé, som fungerer som sogneprest i Entremont, de tre kanonene kalles Burnet, Gay og Levet; det er tre nybegynnere.
Abbot Restorer: Marc-Antoine de GraneryDon Marc-Antoine de Granery, Piemonte, fra familien til markisen de La Roche-sur-Foron (1645-1703) ankommer som ny lovende abbed. Han er sønn av grev Gaspard Graneri, finansminister i House of Savoy, første president for regnskapskammeret, bror til Thomas, første Marquis de La Roche. Han var da den første kapellanen til M me Royale de Savoie.
I motsetning til sine forgjengere bodde han i Entremont og skilte seg ut for sin fromhet, hans nestekjærlighet overfor de fattige og hans iver for restaurering og utsmykning av kirken og klosterbygningene.
Han gjenopprettet orden og økonomi, han måtte støtte endeløse rettssaker mot enkeltpersoner, en av skatteoppkreverne, sognepresten til Pers, kanonene i Notre-Dame d'Annecy og de Bernardine nonnene i La Roche .
I 1680 forpliktet han seg til å restaurere klosteret og dets kirke. Bygningsarbeidet ble avsluttet i 1682, altertavlen til kirken sto ferdig i 1685.
Granery våpenskjold er tilstede innenfor og utenfor veggene; en inskripsjon på veggen til prestegården, på Borne- siden , minner om at abbeden restaurerte bygningene med egne midler. To arkitekter fra Biella (Italia) ledet arbeidet.
Den strenge og til tider vanskelige administrasjonen tillot klostrets intellektuelle innflytelse. Det bekreftes i inventaret av Granery-biblioteket, rikt på historiebøker, at hans kunnskap strakte seg langt utenfor Savoys grenser.
Våpenet til Marc-Antoine de Granery er preget som følger: "D'Azur à la fess akkompagnert av tre tårn og i et punkt, tre hveteører revet av, alt gull, grepet av hans motto" Ut seres metes »» ( Et crenellated borg med tre tårn over tre kornører , overvunnet av hertugkronen (hans tittel som Lord of Entremont), korset og gjæringen (hans tittel som abbed) og mottoet "Som du sår, du høste ".)
Landsbyen Entremont har valgt våpenskjoldet til Granery som våpenskjold.
En observasjon før sluttenKlostersetet forble ledig fra 1703 til 1728.
De religiøse tar opp et prosjekt for å etablere "små skoler" i Entremont, og er opptatt av utdannelse av barn. De10. september 1703, ble kapitlet høytidelig samlet. Formannskapet var Messire Jean-Claude Dupont, tidligere. Kanonen pastor Messire François Levet, sakristan og sogneprest i Entremont foreslo ankomsten av en syvende kanon som var bestemt til å "beholde de små skolene både stedet som heter Entremont og landsbyen og La Ville" (grend Petit-Bornand). Han tilbød 6089 floriner og en bygning som han hadde reist i nærheten av klosteret, for å utdanne. Når klosteret er oppløst, må biskopen forbeholde seg retten til å utnevne vikarregenten. Deretter vil en lekmann bli utnevnt.
I 1709 var hertugdømmet Savoy fortsatt okkupert, og rådet til Louis XIV utnevnte en viss abbed Carpinel i Entremont som i Poisy. Samtidig ble en begjæring adressert til kongen av "The Poor Canons Regular of the Royal Abbey of Entremont and of the Priory of Poisy (……) og ba kongen om å redusere inntektene fra commendatories og sende oss en gang to tusen ecu på restansene som er i innskudd ” . Til tross for denne begjæringen vil klosteret bli sterkt skattlagt og vil måtte betale "til de franske" 21 753 floriner .
I 1728 etter en lang ledig stilling ble Jean-Louis Piochet de Salins , dekan for Sainte-Chapelle i Chambéry, utnevnt til abbed i Entremont der han ville oppholde seg. I følge Mappe Sarde hadde klosteret i 1730 i Entremont: et hus, to møller, en hampetresjsmaskin og 300 jordstokker (en tømmerstokk tilsvarer området som en bonde kan brøyte på en dag, dvs. 1/3 hektar. ).
Klosteret har et tårn og er dekket av helvetesild av tre eller "tavaillons"; den har en hage, en gårdsplass, kirken, to låver og 112 jordstokker . Kanonene har også fire kapeller, presten en låve og ti enger og marker som lager 7 aviser . Den fjellet Auges (Entremont), hvis "albergement" stammer fra 1433 og "auciège" (royalty) er to og et halvt quintals ost, fjellet Lessy (Petit-Bornand) leide i 1569 for syv quintals og et halvt med ost og en mølle i Cran (nær Annecy).
Etter nok en lang ledig stilling på fjorten år stengte Louis de Montfalcon listen over Abbots d'Entremont. Kongen tildelte ham 621 pund for å rive klostrets gamle kirketårn og gjenoppbygge det med fem etasjer; det tar 200 ark tinn for å dekke det. Total kostnad: 5897 pund .
Abbeden lager en oversikt over klostrets varer og sender den til Torino.
Siden to kanoner døde, er det bare sognepresten i Poisy med en sekulær prest. I Entremont, som tidligere døde for noen år siden, er det bare fem kanoner igjen, hvorav den ene er sogneprest i Entremont. Fra 1738 undertrykte kanonene ganske enkelt resitasjonen av kontoret til felles.
I 1772 kunngjør hertugen av Savoy frigjøringsdikt som gjelder samfunnene Entremont og Petit-Bornand, som i møte i generalrådet utnevner delegater for å utnytte fordelene knyttet til frigjøring av føydale servitutter.
Portomengden er fast for Entremont til 6500 pund ; Le Petit-Bornand vil donere 12.000 livre og Le Grand-Bornand 1000 livre .
Porto blir ikke mottatt med entusiasme, men med mistenksomhet. Victor-Amédée III , hertug av Savoy og konge av Sicilia, vil si: “Disse Savoyardene, hvis den gode Herren gjorde dem til regnbånd, ville de klage over at de knuste flisene! " .
I mer enn fjorten år ba kanonene om sekularisering og tilbake til staten sekulære prester som bodde i verden.
Pave Klemens XIV innvilger sekulariseringen av klosteret i 1772. Klosteret forsvinner effektivt i 1776, så vel som Poisy's prior som var knyttet til det. Varene og inntektene vil bli tildelt biskopene for vedlikehold av seminarene, sykehusene. og sognekirker.
Monsignor Biord , biskop av Annecy, fortsatte derfor med å sekularisere klosteret og klosteret. Denne sekulariseringen produserte 3500 bøker til fordel for katedralen i Annecy.
Fader Claude Maistre forble imidlertid sogneprest i Entremont til anneksjonen av hertugdømmet Savoy av franske revolusjonære tropper i 1792.
I 1863 var det fremdeles i nærheten av Tori- kirken , hovedsteder dekket av garderober og forskjellige ruskvitner til stedets prakt.
En del av klosteret er bevart. Fram til slutten av XIX - tallet fungerte det som prestegård, rådhus og skole. For tiden huser det leiligheter og Priory Museum.
Klosteret er underlagt en abbeds autoritet. Fader Louis-Étienne Piccard (1853-1935) lister opp navnene deres i sin artikkel L'abbaye d'Entremont (1895). Hans forskning er spesielt basert på en kritisk tilnærming til arbeidet til Joseph-Antoine Besson (1759).
Liste over abbedeneDet gamle klosteret er delvis ødelagt. Det gjenstår bare en stor bygning der frem til slutten av XIX - tallet hadde bosatt prestegården , ordføreren og skolen.
Den imponerende bygningen, klosterkirken, restaurert i 1998, vises på en høyde. Den er pusset med kalk i okkertoner og hvis vindusrammer er uthevet i samsvar med datidens nyklassisistiske stil , som kalles "sardinsk".
Bygningen er 22,50 m lang og 13,40 m bred. En del av denne bygningen var ment for et "sykehus". Mellom 1175 og 1250 organiserte kanonene både et legesykehus og et religiøst sykehus som ble innstiftet til "Guds ros" for å ønske de trengende, fattige og syke velkommen. Tilgang til sykehuset var ikke begrenset til landsbyboerne alene; Kanonene sørget også for de reisendes behov.
Kloster og kirke (til høyre "Miléna-galleriet").
Utsikt over klosteret, i forgrunnen broen over Le Borne .
Notre-Dame-de-tous-les-Saints kirke og klosteret.
Sør fasade av bygningen.
Omsorgen var i det vesentlige basert på bønn og på planter hvis terapeutiske dyder var kjent. Disse plantene ble enten samlet i fjellet eller dyrket i hagen til klosteret.
Kanonene er kledd i kappen til ecru bure ( paret ), en mantel ( aumusse ) som beskytter skuldrene, og over en svart spaltespalte foran som hette var festet til. Klostermuseet trekker tilbake klostrets liv på stedet og tiden.
Av de tre eldgamle Savoyard-klostrene til Abondance-menigheten er Entremont Abbey det minst kjente i dag. Faktisk har Abondance- klosteret og datteren til Sixt vært gjenstand for arkeologisk og historisk forskning siden 2015 som en del av en avhandling i middelalderens arkeologi.
Overført til menigheten Saint-Ruf i 1279, ble Entremont Abbey raskt løsrevet fra Abondance. Undersøkelser støttet av kommunen og godkjent av staten hadde som mål å vurdere jordas arkeologiske potensial i påvente av opprettelsen av et skolested for Universitetet i Savoie Mont Blanc i 2021. Den geofysiske prospekteringen utført av Amélie Quiquerez (foreleser ved University of Burgundy / UMR ARTEHIS) ble utført på to tomter ved siden av de gjenværende bygningene til det tidligere klosteret. Operasjonen fant sted 15. og 16. juli 2020.
Det tidligere klosteret Entremont er i en tilstand som er veldig lik Sixt-klostrets grunn av forsvinningen, har en ukjent dato for øyeblikket, men etter 1776 av sidevingen (e): bare nordfløyen av klosteret og kirken i sør forblir i dag. Klostervingen overfor kirken måler 22,50 m i lengde og 13,40 m i bredde, og er ikke lenger knyttet til kirken på grunn av ødeleggelse av sidevingene på en ukjent dato.
Operasjonen hadde to hovedmål:
To letingsteknikker, elektriske og magnetiske, ble brukt til å lokalisere restene begravet på tomt 16, på 1150 m2. På tomt 412, på 210 m2 og anlagt med hevede firkanter av planter og blomster, men også trær, var bare elektrisk leting mulig.
Alle dataene som ble innhentet på nettstedet ga konkrete indikasjoner på plasseringen av fire manglende bygninger.
Hvis disse galleriene eksisterte, som planen antyder, og disse tre identifiserte tilgangene, dannet de sannsynligvis en kloster med fire gallerier sentrert rundt en gårdsplass.
Denne korte operasjonen på stedet for det tidligere klosteret til kanonene Saint-Ruf i Entremont (1154-1776) gjorde det mulig å markere fire manglende bygninger hvis beliggenhet og utforming samsvarer med den klassiske topografien til klostrene, inkludert hus av kanoner regelmessig, to eksempler er nå kjent i Haute-Savoie: klostrene Abondance og Sixt-Fer-à-Cheval.
Utgravningen av tomt nr. 16 skal gjøre det mulig å tegne en plan for middelalderklosteret. Dette vil fullføre vår kunnskap om kanonhusene regelmessig i Nord-Savoy ved å bli sammenlignet med klostrene til Abondance og Sixt, men muligens også det til klosteret Filly som var gjenstand for dette året. 'En annen tematilsyn. I et andre trinn kan utgraving av tomt nr. 412 vurderes for å dokumentere utviklingen av klostertorget over tid.
For arkivene til klosteret oppbevares disse i Annecy. For Entremont Cote: SA 182 til SA ZOO.