Klosteret Saint-Vincent-aux-Bois i Saint-Maixme-Hauterive

Klosteret Saint-Vincent-aux-Bois
Rester etter klosteret.
Rester etter klosteret.
Rekkefølge genovefain
Mor Abbey Klosteret Sainte-Geneviève i Paris
Fundament 1130 (ca)
Lukking 1791
Bispedømme Chartres
Grunnlegger Hugues II av Châteauneuf
plassering
Land Frankrike
Historisk region Thymerais
Region Loire Valley Centre
Avdeling Eure-et-Loir
Kommune Saint-Maixme-Hauterive
Kontaktinformasjon 48 ° 36 '46' nord, 1 ° 12 '36' øst
Geolokalisering på kartet: Centre-Val de Loire
(Se beliggenhet på kart: Centre-Val de Loire) Klosteret Saint-Vincent-aux-Bois
Geolokalisering på kartet: Eure-et-Loir
(Se beliggenhet på kart: Eure-et-Loir) Klosteret Saint-Vincent-aux-Bois
Geolokalisering på kartet: Frankrike
(Se situasjon på kart: Frankrike) Klosteret Saint-Vincent-aux-Bois

Det kongelige klosteret Saint-Vincent-aux-Bois ligger 21 ligaer fra Paris, i bispedømmet Chartres , nordvest for Châteauneuf-en-Thymerais, midt i skogen, som fikk navnet sitt. Det var et kloster for menn som adlød Saint Augustine-styret og som samlet kanoner regelmessig, kjent som genovefains eller kanoner i Sainte-Geneviève.

Grunnleggeren og velgjørerne til klosteret er medlemmer av den mektige føydale familien til herrene Châteauneuf og Brezolles .

Klostrets opprinnelse dateres tilbake til midten av XI -  tallet, da Gervais, herre over Chateauneuf, hadde bygd et kapell dedikert til St. Vincent i skogen som biskopen i Chartres pålegger eremitter. Denne beskjedne talestolen viker for et blomstrende kloster. Men to branner vil sette en stopper for utviklingen av den: en første brann i begynnelsen av hundreårskrigen og en annen under religionskrigene i 1562. Den forblir i ruiner i et århundre før den ble gjenoppbygd under regi av abbeden. Léon de Loynes, utnevnt til abbed i Saint-Vincent le9. januar 1671. Deretter følger en periode med relativ velstand og deretter tilbakegang.

Under revolusjonen ble den31. juli 1791, det ble solgt som nasjonalt eiendom til François-Marie-Simon de Pâris de Mainvilliers som da var 27 år gammel. Han forvandlet klosterhuset til et slott. Dette blir revet og erstattet i 1884 av et slott i stilen til den tiden som vil bli revet igjen, denne gangen av den nåværende eieren av eiendommen.

I dag er alt som gjenstår av det gamle klosterområdet det store smuget som førte dit, samt rutenettene og mursteinene som nå omslutter gården Saint-Vincent, som ligger i byen Saint-Maixme-Hauterive i departementet Eure. -et-Loir , mellom D 138 og D 939 .

Vanskelig begynnelse av klosteret

Fra fundament til ødeleggelse

Ved midten av XI th  århundre noen eremitter avgjort i skogen av Thimerais og det er naturlig for dem at biskopen av Chartres sier i 1066 kapellet dedikert til martyr St. Vincent Gervais, herre Chateauneuf, har gjort oppbygge.

Rundt 1130 tok sønnen Hugues II ansvaret for å oppføre et kloster ved å bringe inn abbed og kanoner regelmessig. I de siste årene av sitt liv ønsket han utvilsomt å forløse seg selv for Gud for sine synder og ran, noe som var vanlig på den tiden. I 1212 , da han kom tilbake fra korstoget, hentet barnebarnet hans, Gervais II, fra Det hellige land en rekke relikvier som han donerte til klosteret: en finger av Saint Nicholas, høyre hånd av Saint Jacques, et stykke tre av det sanne kors og hodet til Saint Christopher.

Klosteret Saint-Vincent-aux-Bois fortsetter å bli rikere takket være donasjonene fra herrene i Châteauneuf og deres vasaller. I 1222 tilbød Hervé, herre over Brezolles, bror til Lord of Châteauneuf, en årlig livrente til klosteret mot bønner på bursdagen og for sjelen til sin bror, biskop av Nevers . I 1327 avsto Étienne de la Roche 330  hektar skog i ett stykke til klosteret .

Kanonsamfunnet vokser og overalt er deres tjenester etterspurt. I 1212 ba Robert III, grev av Dreux , om å få tak i kanoner fra abbeden i Saint-Vincent for å tjene alteret han grunnla i Dreux til ære for den salige Marie-Madeleine. I bytte gir han vinrankene til Valgelé for gudstjenesten og mat fra kanonene. Senere foreslo far Pierre des Pavillons til fogden i Breteuil å motta Nicolas du Coudray som tidligere og kapellan i kapellet i Château de Breteuil .

Men to branner vil sette en stopper for denne velstandsperioden ved å ødelegge kirken: den fra begynnelsen av Hundreårskrigen , som tvang abbeden til å søke tilflukt i klosteret Saint-Jean i Chartres og i 1562 i løpet av religionskrig, som tvang abbed og munkene i Saint-Vincent til å forankre seg i Dreux. Fred gir ikke velstand og i et århundre forblir kirken i ruiner til utnevnelsen av abbed Léon de Loynes, sønn av Jules de Loynes, sekretær for kongen.

Gjenoppbygging av XVII -  tallet

Léon de Loynes, bekjent religiøs av Sainte-Geneviève du Mont (8. mars 1663 mottar tittelen abbed av Saint-Vincent ved kongelig patent, 26. desember 1671. Han døde i klosteret etter å ha viet førti år til å gjenoppbygge alt, klosterhuset så vel som kirken 100 meter lang og femti bredt, inkludert de to gangene på hver ti fot og ga form til hagene.

På graven hans er det gravert en latinsk grafskrift som oversetter til fransk som følger:

“Her ligger den mest ærverdige faren Léon de Loynes, abbed og restauratør av dette huset, en mann hvis adel, hans dyder og hans talenter elsket store og små, men enda mer for Gud.

Han restaurerte bygningene og kirken i dette klosteret, som tidligere var blitt brent ned av kjetterne, til større og vakrere proporsjoner; i førti år jobbet han med å heve dem fra fundamentet til toppen. Han jevnet bakken rundt seg på alle kanter og pyntet den med skog, hager og andre fantastiske verk.

Samtidig så vi ham, et eksempel på gammel dyd, som var fornøyd med lite å leve, og hans edruelighet gikk så langt som å gjøre uten vin. Da han satte prikken over i’en i kirken, til slutt utmattet av så mye tretthet, rev den grusomme volden fra en skjult sykdom som testet hans tålmodighet ham fra denne verden. Hans rolige ansikt, hans store sjelfasthet fikk ham til å tåle ondt med resignasjon, og det er således at han, mer som en levende mann, døde midt i brødrene sine i tårer og forbauset, den 7. kalendene i januar 1707 på seksti - sjette år av hans alder og det åttiåttende av hans religiøse yrke. "

Klostrets besittelser

Inntekt

Klosteret Saint-Vincent adlyder Saint Augustine-styret, det samler et samfunn av kanoner bundet av løftene om fattigdom, kyskhet og lydighet. I motsetning til munkene er ikke kanonene klostret, de antar sjelens pastorale belastning innenfor de ledige botemidlene og bærer tittelen prior. Prioryen deres ligger på Saint-Vincent-landet. Munkene, fra klosteret, administrerer klosteret på stedet og til gjengjeld sender inntektene til klosteret.

Flere priorier er avhengige av Saint-Vincent: Saint-Blaise des Chaises, Courdemanche, Saint-Rémy de Feuilleuse, Lamblore , Saint-Nicolas de la Ferté-Vidame , Saint-Léger de Louvilliers-en-Drouais , Saint-Laurent de Mainterne , Notre -Dame de Marville-les-Bois , Saint-Martin de Montigny-sur-Avre , Notre-Dame de La Mulotière , Neufville, Saint-Rémy de Révercourt , Saint-Jean de Rébervilliers , Saint-Ursin (sogn Saint-Rémy - on-Avre ), Sainte-Anne de La Saucelle og Saint-Maurice de Tardais .

Klosteret mottar derfor tiende betalt av disse forskjellige menighetene og et stort antall livrente. I tillegg har den rettighetsrettighetene til høy og lav rettferdighet som de rettighetsavgiftene har. Hun eier hus, gårder, møller, murstein, enger, skog, hun har rett til å jakte, å bore på sitt høyborg, rettigheter som hun vet hvordan hun skal forsvare selv mot Éléonor, damen fra Châteauneuf. Til slutt mottar den sensurene i penger og tienden i muider av hvete på alle jordstykkene som er avstått til den, og som inkluderte Le Boullay-les-Deux-Églises , Saint-Sauveur og Levasville, Boutaincourt, Saulnières, men merkelig. , ikke Marville-les-Bois.

Tvist mellom klosteret og menigheten Marville-les-Bois

Årsaken er konflikten mellom ham og Lord of Marville, Bernard de Montigny. Dette er basert på loven fra 1252 for å kreve utnevnelse av en prest som er knyttet til kapellet på slottet. Klosteret nektet imidlertid å gjøre det, med henvisning til kapellets forfall og sognens utilstrekkelige inntekt til å forsørge to munker, den ene i klosteret, den andre i slottet. Bernard de Montigny truer med å presentere biskopen i Chartres to sekulære prester som vil ha alle rettighetene og inntektene nevnt i grunnleggende handling avApril 1252. Søksmålet han innleder mot abbedene viser ham til slutt rett.

I 1744-1745 ble de avskjediget på grunn av manglende evne til å produsere titler som etablerte sine rettigheter. Setningen er validert av abbed i Sainte-Geneviève den16. mai 1747. Det ser ut til at forholdet til Marville-prioret alltid har vært anstrengt, og at de religiøse i Saint-Vincent ikke nølte med å ty til vold. I 1719 sniker de seg inn i Marville-klosteret, klokka elleve om kvelden, ledsaget av to menn bevæpnet med en rifle, og presten, i panikk, roper så høyt at innbyggerne kommer til hans redning. De1 st september 1790, presten i Marville, François Desomme, ber dem om papirene til fabrikken og mistenker dem for å ha beslaglagt dem.

Beskrivelse av klosteret i XVIII th  århundre

Utenfor

En nøye beskrivelse av klosteret og reparasjonene som ble utført der, ble utført i 1759 av Claude Chambord, arkitekt i Chartres , og René Jacob Brisard, arkitekt i Maintenon .

En oversikt over varene til klosterhuset tegnet på 12. juli 1790 gir lokalets utforming og omfanget av boet:

Kirken har sitt skip atskilt fra koret med jernporter og dører. Klosterhuset er omtrent 150 fot langt og 30 fot bredt, det ligger mellom gårdsplass og hage og, sammen med kirken og kirkegården, opptar det to og en halv mål. På kirkegården er begravet Claude Rousseau, en gårdsgutt som døde i en alder av 24 år og François Frou, en spillvokter som døde i en alder av 32 år. De religiøse er begravet i kirkens kor, slik som far Aimé Jean Solu de Villeraul, som døde 80 år gammel i 1758 eller Canon Claude-Pierre-François Buttin i 1763.

På gårdsplassen som fungerer som fjørfehage, nord for kirken, står duvehagen, en låve med en firehjulet bil og en gammel cabriolet, staller og fjøs med to hester og fire kyr, noen få rom for tjenere. Inngangsgården, kjent som gårdsplassen til brønnen, er omsluttet av steinvegger. Tredøren som fører til utsiden, har to blader, halvt fulle, halvt rutenett, plassert mellom jernristene, selv atskilt av mursteinpilastre. På hver side er det en paviljong, den ene grenser til gården, den andre spesifikk for abbeden som dermed har en gang i gårdsplassen til brønnen. Alléen foran klosteret er beplantet med sjarm, den u lukkede forgården fungerer som beite for bondens storfe. Bare overskuddet fra trærne går til kanonene.

Klosteret har totalt 351 trepinner, 335 arpenter og 33 perches åkerland og 20 ormer. Landet leies for 3000  pund som skal betales ved jul og St. John's Day. Bonden er pålagt å lage vognene med tre og vin som er nødvendige for husets forbruk, å vogne høyet og materialene som er viktige for reparasjon av kirken, huset og gården. I bytte mottar han årlig 18 par duer, deres avføring samt overflødig gjødsel fra gårdsplassen.

Abbedene er opptatt av å utvikle inntekten som ligger i klosteret. Hagen, selv om jorden sies å være dårlig, gir dem grønnsaker og frukt. Far Aimé Jean Solu de Villerault burde ikke vurdere innhøstingen tilstrekkelig siden han gir, den28. desember 1746, et stykke land for Canons Regular for å gjøre det til et barnehage for frukttrær. Den ligger mellom smuget til korset og flisfabrikken og nytter ikke ham, fordi den er full av brambles og kost. Det setter en forutsetning: den forbeholder seg bruk av eksisterende frukttrær og en kvote med trær når de løftes, det vil si når de kan flyttes fordi de er store nok.

Denne bekymringen for å ha en produktiv frukthage manifesteres i kontrakten som ble signert i 1757 med entreprenøren beholdt for å gjøre reparasjoner på skallet. Han blir beordret til å levere og plante i hagen tjueto lavstammede ferskentrær, av forskjellige arter, et høyt stammet aprikostre, langs de store espalier, førti dvergpæretrær, av forskjellige arter med en kniv, på rutene av hagen., sytti epletrær i vinden i hagenes kyllinger, alt på tomme steder. Han måtte også reparere dvergboksvedgrensene til blomsterbedene til den store espalieren og stien som vender mot inngangsdøren til hagen. I inngangsgården til klosterkirken og flisfabrikken må han forsyne og plante åtte valnøttetrær på samme linje som de som ble felt, fem andre i forgården på siden av barnehagen. Til slutt forventes det at han installerer en eikbenk med rygg og armlener som skal males grønt i hagen, identisk med den forrige. Bestillingen er presis og viser omsorgen i hagen.

Interiør

Huset består av tre gjesterom, hvorav det ene er helt skogkledd, det andre innredet med Aubusson-veggtepper , et tredje foret med papir. Selskapsrommet er alt i treverk, det har et trumeau med speil, åtte polstrede lenestoler, seks i silke, tolv i halm. Spisestuen er også dekket med treverk og har en stor komfyr. Det er syv hovedsoverom, hvorav bare fire ble bodd i 1790 med møblene som var nødvendige og egnet for kirkelig enkelhet. I tillegg er det åtte tjenerrom.

Biblioteket har 160 bind, 12 folio-bind, verk av Saint Augustine og Saint Bernard, Saint Jerome og Saint Ambrose , 164 in-quarto, 1124 in-12, in-16, in-21, både bundet og paperback om moral og teologi samt en betydelig samling av tidsskrifter.

I kirken er det et stort kobberkors. Helligdommen er fullgulvet, fondet skogkledd, koret lukket med rekkverk. Nær alteret henger et stort maleri av oppstandelsen i grisaille etter Van Loo. Skapet inneholder et sølvciborium, et røkelseskar, en rund vermeil-relikvie som inneholder et stykke av det sanne korset støttet av to sølvengler.

Alle disse bygningene krever store reparasjoner som ofte er forsinket og desto viktigere. De fra 1757 er beskrevet i en notarialhandling. Entreprenøren, Étienne Barrois, låsesmed i Châteauneuf, ble valgt fordi han bare krevde summen på 2880 pund for at arbeidet skulle utføres på 18 måneder, mens Sieur Pourcin, hans konkurrent, ba om 4000 pund. Han må bytte ut dører, inkludert stallen, gjøre om murstein og småstein, legge på nytt kapelldøren, gjøre om vinduskarmer, bytte briller, forsegle bukter, reparere paneler og dørklokker, lage utvendig og innvendig murverk og male der det er nødvendig.

Konfiskering av domenet under revolusjonen

Nedleggelse av klosteret

Klosteret mottar 12. juli 1790besøket av Mr. Louis-Jean Pelletier, generalløytnant ved bailiwick av Châteauneuf, ledsaget av kommunale offiserer som er ansvarlige for å opprette en oversikt over varene til klosterhuset som abbed-kommendatoren er Mr. de Carbonnières. Denne blir ikke i klosteret, han mottar inntektene fra det, men han er fremfor alt kapellan til grev av Provence som han skylder utnevnelsen til lovende abbed. Det er Nicolas Joseph Rossignol, tidligere og vanlig kanon av St. Augustiners orden og av menigheten som mottar dem. Han blir bedt om å samle alle kanonene som bor i klosteret, noe han gjør på stedet. Det er bare fire i det hele tatt: Joseph Dumeney (78 år), Nicolas Bu de Chaubusson (51 år), Hubert Simon Huré (47 år) og han selv (48 år).

Klosteret mistet sin betydning for XVIII th  århundre. Édouard Lefèvre tilskriver det at novisiatet er overført til Chartres. Antallet religiøse falt fra nitten til fire. Historikeren går så langt som å si at klosteret i nyere tid har vært "et hus for pensjon og korreksjon som har til hensikt å trekke tilbake fra verden de religiøse har en uordnet eller ond oppførsel" . Forsoningssteder ville blitt arrangert for dette formålet: ved inngangen til kjellerne hadde det vært et privat hvelv åpent hele dagen og stengt med doble dører. I 1795 ville kjellerne ha blitt brukt til utvinning av saltpeter, og man ville ha funnet det i det siste hvelvet og i liten dybde hele kroppene til en mann og et barn. Så ville eieren, M. de Paris, ha gjort dem om til familiebegravelseshvelv.

Etter å ha samlet de fire kanonene, indikerer generalløytnanten ved bailiwick at han har til hensikt å ha på seg selene. Den tidligere, Sieur Rossignol, ba om at selene ikke umiddelbart skulle plasseres i kirken fordi han ønsket å si messe der til godkjent dato. Han uttrykker ønsket om at kanonene som ønsker å forbli i sin orden, så vel som deres svake gamle tjener, Jean-Louis Perdereau som tjente dem i tretti år, fortsatt kan være i klosteret.

Kanonene Huré og Bu de Chaubusson velger å trekke seg fra klosteret. Katalogen betaler hver kanon lønn for året 1790: 900 pund til Rossignol, 900 til Huré, 1000 til Chabusson og 1200 til den eldste. Når det gjelder den lovende abbed, René-Henri de Carbonnières, tok han tilflukt i familiens borg Boussac i Creuse hvor han ble arrestert som ildfast prest, deretter fengslet i det luxembourgske fengselet og henrettet den9. juli 1794.

Auksjoner

En første auksjon gjennomføres den 26. mars 1791som deler eiendommen i tomter som erverves av herrene Jean-Matthieu-René Bernage, eier bosatt i Versailles , François-Martin Marreau, advokat-tillitsmann for Châteauneuf, Prugnaud, den tidligere forvalteren av klosteret og noen få andre. På den andre såkalte siste auksjonen av9. april, foretrekkes tilbudet til en person som tilbyr en høyere pris for hele domenet. Dette er Mr. Marin-Gabriel-Louis-François Perrier, tidligere notarius i Paris og medlem av den konstituerende forsamlingen som handler på vegne av François Parmentier, tidligere advokat bosatt i Paris.

Det viser seg imidlertid å være insolvent, og styret i distriktet Châteauneuf må gå inn1792til en andre siste auksjon. Denne gangen, for 225,100 pund, falt boet til Sieur François-Marie-Simon de Pâris, en borger som bodde i Mainvilliers nær Chartres.

I løpet av denne tiden tar klosterkirken vann for alle vinder. Fliser er ødelagt. Fukt trenger inn i maleriet som pryder toppen av høyalteret som representerer oppstandelsen.

Soknepresten og kirkepersonene i Châteauneuf krever insisterende at den flyttes til distriktskirken, noe som vil bli gjort iApril 1792. Preikestolen og de to statuene av Saint Vincent-Ferrier og Saint James the Greater blir også overført dit mens klokken er avsatt i Saint-Maixme.

François-Marie-Simon de Pâris: ny eier

François-Marie-Simon de Pâris, født den 31. august 1764, var offiser for Penthièvre-regimentet fra 1780 til 1786, æresridder i bailiwick og presidentsetet til Chartres fra 1786 til 1791, oberst av Nasjonalgarden (Frankrike) i Mainvilliers fra 1790 til 1792 og bibliotekar i Chartres-biblioteket mellom 1794 og 1797. I 1792 ble han eier av domenet Saint-Vincent, som han annekterte mange gårder, inkludert Saint-Jean-de-Rebervilliers, Ymerville, og deretter La Rondelière i Saint-Maixme kjøpte litt senere, den4. november 1807 til Jean-Thomas du Thieulin, tidligere Lord of Saint-Vincent.

Gjennom årene ble han en av de femten største grunneierne i kantonen og betalte 6000 til 7000 franc i landskatt. Han er interessert i utdannelse: han er medlem av eksamensstyret i Eure-et-Loir, instruksjonskomiteen til kantonen Châteauneuf og inspektør for skoler i kantonen. Han grunnla de fire felles skolene Châteauneuf, Saint-Jean-de-Rebervilliers, Saint-Maixme og de Blévy og flere samtidige skoler som han brukte 5000 franc på.

Han er også medlem av lærde samfunn og forfatter av forskjellige memoarer om Druidiske og Romerske antikviteter. Han tar vitenskapelige turer hvert år. Det var derfor vitenskapsmannen som i 1819 var bekymret for antall dødsfall fra epidemier og feber, derav hans brev til prefekten der han foreslo at kroppene ble obdusert slik at vitenskapen kunne utvikle seg. Til slutt hadde han flere mandater som borgermester i Saint-Maixme-Hauterive mellom 1830 og 1848.

I Saint-Vincent forsøkte han å gjenopprette klosterkroppen. Han frigjorde den fra bygningene i det øvre annekset ved å utjevne klosterkirken som gikk videre på venstre flanke, og ved å holde fra kirken på høyre flanke bare apsis reservert for det private kapellet. Édouard Lefèvre, divisjonssjef ved prefekturen i Chartres og tilsvarende medlem av komiteen for historisk og vitenskapelig arbeid, kjenner François-Simon de Pâris personlig og besøker ham ofte i dette slottet som han beundrer så mye at han sammenligner det med palassene til Palladio på Brenta . Han beskriver det som følger: “En hoveddel av ni kors, to utstikkende vinger med seks andre kryssinger, en etasje over første etasje, avsluttet av mansards. På taket stiger en belvedere hvorfra vi oppdager et panorama 150 km i omkrets. Tre store gårdsrom, omsluttet av vegger foran en aveny åtte til ni tusen meter lang. Portene til den andre gårdsplassen er fortsatt flankert av de to paviljongene til det tidligere klosteret Saint-Vincent. I hagene fikk den nye eieren gravd dammer og fiskedammer og fordomsfull utjevning som ga vannet som manglet til da.

Men det som imponerer Édouard Lefèvre mest er de private samlingene til M. de Pâris som ligger i de gamle sovesalene, den gamle refleksen og korridoren til det gamle klosteret. Samlinger av alle slag: arkeologiske, numismatiske, mineralogiske, geologiske, kunstverk, Isis, sfinkser, baldakiner hentet fra reise eller ervervet av M. de Pâris, medlem av flere lærde samfunn. Når det gjelder biblioteket, har det 10 000 bind på seks språk. Édouard Lefèvre avslutter artikkelen med denne invitasjonen: “Vitenskapsmenn og menn med smak, gå og besøk det gamle klosteret Saint-Vincent-au-Bois, eieren vil skynde deg å gjøre deg til ære for sitt museum. "

Da han døde i 1854, gikk eiendommen til svigersønnen, Mr. Boudet de Pâris. I 1884 ble slottet revet for å gi plass til et slott - XIX -  tallet.

Under andre verdenskrig ble det okkupert som så mange andre av de tyske okkupasjonstroppene. Tiden gikk, landet ble kjøpt i 1970 av den nåværende eieren som fikk dette siste slottet jevnet med bakken.

Liste over abbedene

.

XII th  århundre

  1. Geoffrey Jeg bodde fremdeles i 1150
  2. Thibaud, secundus abbas
  3. Hervé, et charter fra Robert, grev av Dreux, bemerker at han fortsatt bodde i 1171
  4. Johannes I skaffet først i 1182 pave Alexander III, en boble for klosteret
  5. Baudri hadde på seg rumpa i 1185 ifølge Robert le comte de Dreux

XIII th  århundre

  1. Nicolas I er . I 1218 ga Guérin, abbed til Josaphat, ham på bekostning av en årlig folketelling, noen hus i Chartres.
  2. Jean II d'Amboise vises på titlene 1230 og er oppkalt i Mai 1234eksekutør av greven av Dreux. Kirken Marville-les-Bois ble gitt til ham i 1252.
  3. Jacques. I 1255, gitt han klokkeren av Saint-Père de Chartres en viss grad av land i sognet Levasville, på bekostning av en årlig inntekt på seks hvete sett . Hans død skjedde den14. november 1278.
  4. Peter I er de Marigny døde den14. november 1298.

XIV th  århundre

  1. Raoul styrte i juni 1301 klosteret Saint-Vincent aux Bois , som Corneville- kartleggingsnotatene . Han døde den12. januar 1309.
  2. Nicolas II de Besard gikk videre til et bedre liv 5. mars 1329.
  3. Étienne de Marcouville, som Gallia christiana indikerer , døde i 1333.
  4. Gilles Matoul. Brenningen av klosteret, som skjedde midt under forstyrrelsene i krigen, tvang ham til å ta tilflukt i Chartres i klosteret Saint-Jean. Det var der han kom ut av denne verden15. september 1359.
  5. Martin I hyllet først Chartres kirke i månedenDesember 1361 og døde den 12. desember 1379.
  6. Guillaume jeg st Dagobert inngikk et bedre liv på28. september 1381.`
  7. Peter II av paviljongene. Hans navn vises på en handling fra månedenJanuar 1390 og hans død fant sted den 23. august 1399.

XV -  tallet

  1. Jean III Trotet dukket opp på 20. mai 1400.
  2. Geoffroy II Hamelin gikk bare over klosterstolen og døde den 15. august 1400, noen dager etter valget.
  3. John IV le Marneur dukket opp for første gang i måneden November 1404. Tvinget av krigens skjebne til å trekke seg tilbake til Dreux, døde han der videre26. juni 1436.
  4. Michel Juliane døde den 10. januar 1451.
  5. Jean V Allard lovet lydighet til Pierre Bêchebien, biskop av Chartres, den 28. mars 1451 og døde den 8. september 1458.
  6. William II av Saint-Germain hyllet den samme biskopen den 12. november 1458 og døde, angret av hans religiøse, den 16. juni 1466.
  7. Jean VI Alleaume, valgt den 5. september 1466, lovet lydighet til Milon d'Illiers, biskop av Chartres, den 23. desember samme år og gikk for å motta belønningen for sitt arbeid med 28. september 1483.
  8. Robert I st Sosson var pastor i Courdemanche, når religiøse valgte ham abbed. Milon d'Illiers lu ga klosteret velsignelse25. november 1483. Robert som hadde sagt opp sine funksjoner før 1502, døde den11. september 1510.

XVI -  tallet

  1. Robert II de la Pille satt i 1502 og døde den 31. juli 1517.
  2. John VII Richard trakk seg i 1534 pastoralavgiften lenge før hans død og forlot denne verden 29. juli 1543.
  3. Martin II Baucher. Født i Chartres og brakt til klosteret i 1534, døde han i månedenJanuar 1574. Under hans regjering ble klosteret i 1562 igjen brent og kanonene, for å unnslippe krigens raseri, ble tvunget til å trekke seg tilbake til Dreux hvor de ble værende i femten hele år. Martin Baucher var også abbed i Saint-Jean-en-Vallée og Saint-Eloi-Fontaine i bispedømmet Noyon. Etter hans død ga kong Henry III klosteret til kardinalen og biskopen i Le Mans.
  4. Charles d'Angennes de Rambouillet . IJuni 1574, utnevnte han for sin vikargeneral, både åndelig og tidsmessig, Pierre Titon, kanon av Saint-Vincent-aux-Bois og sogneprest for Saint-Jean-de-Rebervilliers , men ikke i stand til å oppnå bobler i retten i Roma, trakk han seg i neste til fordel.
  5. Leonard Falconer. En religiøs av Saint-Étienne de Caen, han vises på en 1581-tittel, men han var ikke lykkeligere enn sin forgjenger for å skaffe seg boblene. Tidspunktet for hans død er ikke kjent for oss.
  6. Philippe de Cachat. Utnevnt til å etterfølge Leonardo, Philippe, som var en bekjent religiøs fra Lezat, i bispedømmet Rieux, klarte ikke å komme seg fri fra boblene. Det vises i en tittel fra 1595 og trakk seg i 1604.

XVII -  tallet

  1. Claude des Prez. Sønn av Philippe des Prez, brudgommen til kongen og Marie de La Croix, fikk han klosteret fra barndommen, og mens han ventet på flertallet, administrerte foreldrene det timelige i hans navn. Claude tok den religiøse vanen i Saint-Vincent videre20. desember 1604 og avga løftene sine 26. mars 1609. han sa opp klosterkontoret den12. februar 1616.
  2. François de Douhault. Sønn av Léon, herre over Bois Douhault og Claudie de Graffard, fikk han klosterkommisjonen ved kongelig patent fra9. mars 1616. Sine bobler ble sendt til ham på en st april følgende gitt så snart han nådde den ærverdige alder (for han var bare tolv år) det ville bli hevet til hellige ordrer og at som et resultat av død eller fra hans abdikasjon, ville klosteret gå tilbake til vanlige abbedyr. Francis overtok tiltalen den2. september 1616, med vanlig vane i 1624, ble på den tiden utnevnt av kongen til vanlig abbed og døde samme år.
  3. Edmond de Douhault. Bror til forrige og vanlig kanon Saint-Vincent-aux-Bois, han ble utnevnt ved kongelig patent, hentet fra oksene på24. januar 1625 og døde året etter.
  4. Bernardin de Douhault. Bror til de to foregående abbedene, han ble utnevnt av Gaston d'Orléans, og på presentasjon av kongen fikk han oksene på21. november 1626, under forutsetning av at han ville forbli i orden og bli forfremmet til prestedømmet så snart han hadde nådd den kanoniske alderen. Bernardin tok imidlertid ikke løftene sine før i 1640. Oppvokst i 1661 til diakonatet, kunne han ikke motta prestedømmet på grunn av en kontinuerlig skjelving i armen og høyre hånd. De24. april 1667, kalte han kanonene til den reformerte menigheten i Frankrike til klosteret sitt og døde den 25. november 1670.
  5. Léon de Loynes fra Villefavreux. Sønn av Jules de Loynes, sekretær for kongen, og Jeanne Régnier, han avga løftene sine i klosteret Sainte-Geneviève i Paris . Utnevnt av Royal Patent of9. januar 1671, han fikk bobler på 11. juni fulgte og ble velsignet i Celestines kirke i Paris, 10. november 1673. Denne utmerkede abbeden døde av urinretensjon den26. desember 1706 og på graven hans var gravert en grafskrift til hans ros.

XVIII th  århundre

  1. Aimé-Jean Solu de Villerault. Født i 1678, ble han en vanlig kanon i Kongregasjonen i Frankrike, ble utnevnt av kongen7. april 1708 og boblet den 13. desember 1709, forble abbed i Saint-Vincent til han døde, i en alder av 80 år 16. februar 1758. I en annen kilde ble han bemerket tidligere og abbed fra september 1715 til 1721 og deretter vanlig abbed til sin død, bortsett fra at tre andre abbed heter: Jean Dourlens eller Dourlan, abbed for Saint-Vincent deSeptember 1709 på September 1712, Jacques Chardon abbed og prior av Saint-Vincent de September 1730 til september 1742 deretter Jean-Baptiste Martialot, abbed regelmessig og tidligere, fra September 1742 på August 1751, som døde i klosteret den 7. august 1757, 88 år gammel.
  2. Guillaume André, nestleder til kirken i Chartres og generalvikar for dette bispedømmet, fikk klosteret med kongelig patent fra 27. mars 1758. (Dette er bekreftet i Gazette av 1758.)
  3. René-Henri de Carbonnières fra Saint-Brice. Kommer fra et hus fra Limousin og født på3. juni 1740, han var den fjerde sønnen til Jean-Baptiste, Marquis de Carbonnières, grev av Saint-Brice, Lord of Chambéry og Repère, og av Marie-Louise de Rilhac, Lady of Boussac. I 1771 ble han forsynt i kapellet til Monsieur, grev av Provence, og fikk i 1781 kommisjonen til klosteret Saint-Vincent aux Bois. Han vil bli fengslet sammen med broren Jean-Charles, innhug av Carbonnières, i det luxembourgske fengselet og henrettet den9. juli 1794, offer for den uhyggelige "  sammensvergelsen av fengslene  ", djevelsk og samordnet plan fra Komiteen for generell sikkerhet som består i å rense fengslene ved systematisk eliminering av fangene.

Merknader og referanser

Merknader

  1. Gervais ha som kone Mabile er sønn av Hugh jeg st .
  2. I det andre charteret sies Hugues, grunnlegger av klosteret, å være sønn av Gervais, som blir bekreftet av fornavnet til kona Alberede og hans barn Hugues, Gervais og Valvanet. Det er derfor virkelig Hugues II (se ordboken til adelen som inneholder slektsforskning på siden til Châteauneuf)

Referanser

  1. Avdelingsarkiv i Eure-et-Loir  : H 3906 Inventar over papirene til abbeden i Saint-Vincent-des-Bois, inkludert i en versjon fra 1761 fra charterene på latin.
  2. Inventar av titler fra Nevers, bok X, bind VI side 127, Saint-Vincent-aux-Bois.
  3. Avdelingsarkiv H3908
  4. Honoré Fisquet, La France pontifale (Gallia christiana), kronologisk og biografisk historie om erkebiskopene og biskopene i alle bispedømmene i Frankrike fra kristendommens etablering til i dag, fordelt på 17 kirkelige provinser. Chartres , Paris, E. Repos, 1864-1873, 605  s. ( les online ) , s. 535.
  5. Avdelingsarkiv til Eure-et-Loir H 3982, 1 J 453.
  6. Avdelingsarkiv i Eure-et-Loir, B 7105.
  7. Protokollen fra rapporten om besøket av reparasjonene av klosteret, datert i begynnelsen av 28. mai 1759 og avsluttet 16. september 1759, ble deponert i rekkene av mester Pichots referat, notarius i Chartres 27. august 1772, tilgjengelig for konsultasjon i avdelingsarkivet i Eure-et-Loir under nummer 2 E 51 661.
  8. Avdelingsarkiv 1Q supplement art. 21 nasjonal eiendom.
  9. Avdelingsarkiv, 2 E 692, handling vedtatt før mester Filliette videre28. desember 1746.
  10. François-Alexandre Aubert de la Chesnaye-Desbois, adelsordbok som inneholder slektsforskningene , side 499.
  11. "  Edouard Lefèvre, historiker av Beauce  " .
  12. Édouard Lefèvre, Årbok 1848 , side 177.
  13. "  Boussac: slottet og dets eiere  " .
  14. "  Preikestolen forkynnelse  " , instruksjon nr .  PM28000227, Palissy-basen , det franske kulturdepartementet .
  15. "  Statue Saint Vincent Ferrer  " , instruksjon nr .  PM28000831, Palissy-base , fransk kulturdepartement .
  16. "  Statue Saint Jacques le Majeur  » , instruksjon nr .  PM28000830, Palissy-base , fransk kulturdepartement .
  17. Sirkel for slektsforskning av Perche Gouët, Kommunenes historie, Personlighetsark.
  18. Salgspapir passert før Maître Soissons i Chartres, avdelingsarkiv 2E 8363.
  19. Avdelingsarkiv, 5M49, folkehelse og hygiene
  20. Honoré Fisquet, La France pontifale (Gallia christiana), kronologisk og biografisk historie om erkebiskopene og biskopene i alle bispedømmene i Frankrike fra kristendommens etablering og frem til i dag, delt inn i 17 kirkelige provinser. Chartres , Paris, E. Repos, 1864-1873, 605  s. ( les online ) , side 529-530-531-532-533-534
  21. Nicolas Petit, Génovéfaine Prosopography: Biografisk katalog over kanonene i Saint-Augustin (1624-1789)

Se også

Relaterte artikler