Éclache kloster

Éclache kloster

Kloster for å illustrere
Lokalt navn Esclache
Bispedømme Clermont
Beskyttelse Vår dame
Fundament 1146
Oppløsning 1790
Mor Abbey Tart så Bellaigue
Linje av Citeaux
Abbey-døtre Bussières-les-Nonains
Forsamling Sistercienserorden
Periode eller stil
Kontaktinformasjon 45 ° 44 '54' nord, 2 ° 41 '32' øst
Land Frankrike
Provins Auvergne County
Region Auvergne-Rhône-Alpes
Avdeling Puy de Dome
Kommune Prondines
Geolokalisering på kartet: Frankrike
(Se situasjon på kart: Frankrike) Éclache kloster
Geolokalisering på kartet: Auvergne
(Se situasjon på kart: Auvergne) Éclache kloster
Geolokalisering på kartet: Puy-de-Dôme
(Se beliggenhet på kart: Puy-de-Dôme) Éclache kloster

Den Abbey av l'Éclache (tidligere stavet Esclache ) er et kvinnelig cistercian Abbey , som ligger i Auvergne. Grunnlagt på territoriet til den nåværende kommunen Prondines , ble den flyttet i 1648 innenfor murene til Clermont-Ferrand .

Det gamle klosteret lå i den nåværende landsbyen Éclache, omtrent en kilometer vest og litt under A89 . Mer presist var bygningene på høyre side av Ribbe, en biflod til Sioulet , langs en vannkropp og i en høyde på omtrent 920 meter; dagens avdelingsvei D61 går rundt det gamle stedet for bygningen.

Nettstedet, i samsvar med cisterciansk skikk, er ikke veldig gunstig. I tillegg til den høye høyden, er den sumpete, fordi mange kilder som danner Ribbe er viklet inn der. Dammen som utgjør sentrum av enheten er dessuten en monastisk skapelse. Klosteret okkuperer ikke akkurat bunnen av den beskjedne dalen, men en liten høyde som dominerer våtmarken; imidlertid, den lille størrelsen på vassdraget kvalifiserer ikke denne høyden som alluviale terrasser eller til og med som en åsside. Etableringen av klosteret Éclache utgjør derfor en del av et noe hybrid sted, noe som innebærer et spesifikt vannforsyningsprinsipp.

Imidlertid nyter nettstedet visse fordeler i middelalderen, og starter med en viss uavhengighet overfor maktene som var på plass: biskopen i Clermont , kongen og katedralkapitlet i Clermont . I tillegg ligger klosteret nær veiene Clermont-Limoges og Clermont-Brives.

Historisk

Fundament

Kildene som er tilgjengelige er svært ufullstendige. La Gallia Christiana fremmer en stiftelse i 1159, uten noe annet dokument som bekrefter eller benekter denne datoen. Det som er sikkert er at klosteret blomstret før 1188.

Ambroise Tardieu foreslo en stiftelse i 1146, og derfor av Robert III, basert på donasjoner fra grevene i Auvergne; nylige studier, spesielt Emma Bouvards avhandling, har bekreftet denne sannsynligheten.

I alle fall blir klosteret, grunnlagt av nonner fra terte , underlagt Bellaigues ansvar .

Middelalderen

Monastisk samfunn utviklet først nettstedet ved å tømme ruset som svelget sumpen og ved å grave dammen for fiskeoppdrett.

Blant ressursene som klosteret utnytter, har nylige undersøkelser avdekket en ganske bemerkelsesverdig gruveaktivitet, men svakheten i dokumentasjonen knyttet til dette klosteret tillater oss ikke å bestemme mellom hvilke datoer denne aktiviteten ble utviklet av etableringen, og heller ikke hva som var nøyaktig hold av klosteret på gruven. Nærheten til veiene mellom Auvergne og Limousin tillater bygging av et "hotell for utlendinger" som er nevnt i 1369.

Klostrets direkte eiendeler strekker seg i fire forskjellige geografiske områder: Combraille rundt klosteret åpenbart, Limousin med eiendelene rundt Derses 'priori, et annet priori i nord, på grensene til Auvergne, Bourbonnais og de la Marche , til slutt i “Limagne des Buttes” sør-øst for Clermont.

Monografien til Ambrose Tardieu, utgitt i 1861, nevner et samfunn på 90 nonner, og til og med XIII -  tallet, to hundre nonner, sistnevnte antall ser veldig usannsynlig ut. Vi vet at Eclache grunnla et datterkloster i 1188, det Bussières-les-Nonains i Saint-Désiré . Dette "fundamentet" er i virkeligheten integrering av et eksisterende samfunn, men ikke strukturert av en regel, i cistercienserordenen.

Integrasjonen av Bussière er uansett et viktig og smertefullt element i historien til Éclache. Faktisk ble autonomi mer eller mindre tolerert i begynnelsen av den kvinnelige grenen foreskrevet av det generelle kapitlet, og hvert kvinnelige kloster ble innrammet av et mannlig kloster; i tilfellet La Bussière oppstod en tvist, nonnene fra l'Éclache aksepterte ikke det de anså for å være innblanding fra munkene i Noirlac . Krisen var så alvorlig at klosteret ble underlagt Cîteauxs direkte ansvar fra 1189 til 1261.

L'Éclache grunnla senere prioren til Derse i Saint-Hilaire-Peyroux i Limousin; den eksakte datoen er ikke kjent, kanskje på slutten av XII -  tallet, i alle fall før 1218, på land donert av Lords of Malemort.

Krisen i senmiddelalderen

På 1360-tallet påvirket grusomheten i hundreårskrigen klosteret. 25. oktober 1366 bekreftet hertug Jean de Berry at “engelskmennene [...] ødela klosteret l'Éclache, både på grunn av bidragene de hadde krevd og på grunn av de opphold som flere av deres selskaper og deres avdelinger hadde gjort der ” . Disse inngrepene, så vel som de fra Écorcheurs og Grandes-selskapene , satte et varig preg på regionen, som fremdeles ble ansett som øde i 1410.

Hundreårskrigen er kombinert med lokale konflikter. Den første ser sammenstøtet mellom Georges I er av Trémoille og hans kone Joan II av Auvergne , fordrevet av den andre mannen, og ønsket å gjøre La Tour arvinger; Georges I er bruker tjenestene til leiesoldat Rodrigo de Villandrando , spesielt voldelig, for å støtte sine påstander. Det andre, mer lokale, tilsvarer påstandene fra Pierre de Beaufort, viscount of Turenne på byen Herment . Overfor disse truslene, har23. februar 1436, nonnene fikk fra Charles VII retten til å befeste klosteret, befestninger som sannsynligvis var begrenset til bygging av et tårn og forsterkning av innhegningsmuren.

Enda mer enn væpnet konflikt, Abbey ofre for hungersnød og epidemier av den avdøde XIV th  århundre. De2. januar 1369, fjorten nonner begjærer mot sin abbedisse og hevder at antallet deres har falt fra to hundre til hundre som et resultat av krisene. Disse to tallene virker overdrevne for moderne historikere, som heller anslår at samfunnet var sterkt ca 90 nonner før 1340. På den annen side12. mai 1411, en handling nevner elleve nonner for klosteret, inkludert abbedissen og prioressen; de22. august 1453, denne summen og gikk ned til seks; deretter kjente man en liten vekst igjen, med ti nonner på11. februar 1457, tretten 20. desember 1459, fjorten på 5. mars 1476, til slutt tjuefem den 16. februar 1536.

Til slutt, som en konsekvens av disse krisene, blir klostrets vanskeligheter økonomiske, med mange ubetalte leier forfaller, i hvert fall til slutten av Hundreårskrigen.

Ros og religionskrigene

L'Éclache led plyndring under religionskrigene , så vel som en brann i 1637. På den datoen var nonnene sytten eller atten; imidlertid den totale mangelen på komfort i klosteret, så vel som den meget markante avslapningen av respekten for regelen, betydde at nonnene, i likhet med deres abbedisse, tilbrakte mesteparten av tiden med familiene.

En ganske sterk kobling ser ut til å eksistere mellom l'Éclache og Ayes , nær Grenoble; to nonner fra Auvergne-etableringen ble faktisk abbedinner i Dauphinois-klosteret. Isabelle de Saint-Aignan ble utnevnt til abbedisse i 1420 og overlot sitt kontor i 1459 til fordel for Catherine de Saint-Aignan; Marguerite de Ribiers, som kom inn i Éclache i en alder av tolv, ble utnevnt til abbedisse av Ayes av oksen av Clemens VII i 1524, og forble det til hun overlot sin tiltale til søsteren Catherine i 1548.

Flyttingen til Clermont

I kraft av rådene gitt av Trent-rådet og under hensyntagen til cisterciensersamfunnets materielle og åndelige elendighet (nærmere bestemt det oppløste livet til abbedisse Gabrielle de Chabannes, kjent for sitt "galante liv"), Joachim d ' Estaing , biskop av Clermont , bestemte seg i 1646 for å flytte samfunnet fra l'Éclache til under vollene til Clermont, til et sted der kirkelige myndigheter lettere kunne sikre at regelen ble overholdt.

Det første huset der samfunnet bosatte seg, ligger i den såkalte " Fontgiève  " forstad  nordvest for sentrum, i "Maison de la Châsse", som ligger på 70 rue Fontgiève . For det andre ble det bygget et siste hus sør-øst for sentrum, i et område som allerede var okkupert av religiøse samfunn: Éclache ets plassert mellom benediktinerne i nord og Capuchins i sør. Gaten som beskytter klosteret deres, får da navnet "rue de l'Éclache", men har siden blitt omdøpt til "rue Bardoux".

Flyttingen ble veldig dårlig opplevd av noen nonner, inkludert abbedissen. Sistnevnte, Gabrielle de Chabannes, mottar klostertittelen ( commendataire ) veldig ung (femten eller seksten år), og klarer nesten ikke å gi opp det sosiale livet; dermed, i 1642, ble hun "kidnappet" av en ung rytter. Konfrontert med tvangsflytting av samfunnet hennes, gjør hun opprør, ønsker å trekke Éclache fra bispedomstolen og bare være avhengig av Cîteaux , rømmer fra Fontgiève med nonnene sine for å vende tilbake til landsbygda, til slutt mobiliserer familien sin som ønsker velkommen til biskopens våpenrepresentanter . Til slutt blir det funnet et kompromiss takket være meglingen av Claude Vaussin, abbed fra Cîteaux . Nonnene godtar flyttingen til Clermont; men for Gabrielle de Chabannes er denne løsningen ikke akseptabel; hun sa opp klosterklagen, som hun videreførte til en av hennes nieser, i 1652, og forlot klosteret så vel som det religiøse livet. Gabrielles niese er dessuten like opprørt over reformen som tanten og vil også ha tilbake til fjellet; men bare en del av samfunnet hennes følger henne. Seks av nonnene holder tvert imot for reformen, og ber den nye erkebiskopen, Louis d'Estaing (bror til den forrige), om ikke å imøtekomme anmodningene fra sin abbedisse, "for å unngå ødeleggelsen av disiplinen " .

I 1667, kort tid etter flyttingen, var nonnene bare seksten. Dette tallet fortsatte å avta sakte til den franske revolusjonen; i 1790 var det elleve cisterciensere ved l'Eclache. På denne datoen er det også det eneste huset til cistercianske nonner i hele Auvergne. I tillegg hadde cistercienserorden ikke lenger tilstrekkelig innflytelse til å tiltrekke seg mange kall på denne datoen, og l'Eclache var et av de religiøse husene i Auvergne som registrerte færrest kall. Vi kan imidlertid ikke snakke om et frossent samfunn. Faktisk like før revolusjonen var gjennomsnittsalderen på nonner 44 og et halvt, noe som plasserte Eclache på toppen av de yngste religiøse husene i Auvergne.

Regnskapet for XVIII th  århundre (1723-1724 tilfelle) avslører en svært dårlig anlegget, og heller dårlig klart: total inntekt på 5719  pounds , omtrent fire hundre en religiøs, tilsvarende årslønn 'en skredder eller skomaker; underskuddet for året er 1.395  pund.

Prondines-stedet fortsetter å bli opprettholdt, spesielt i de hydrauliske installasjonene, til midten av XVIII E-  tallet, siden kartet over Cassini (ark av Aubusson, tegnet i 1760-1761) nevner disse. Da, sannsynligvis på grunn av revolusjonen, ble den forsømt og dammen fikk et sumpete utseende. Det var først i XX th  århundre at nye utbygginger hydraulisk gjenopprette området topografisk sammenlignes med middelalderen.

Arkitektur

Det eneste som gjenstår av middelalderklosteret er kapellet , restaurert i 2012 takket være kommunal og avdelingsmessig finansiering og gjeninnviet den18. august i år.

Merknader og referanser

  1. “  Cassini-kart og TOP25 2431 O  ” på Géoportail (åpnet 15. april 2016) .
  2. Bouvard & Pignot 2009 , Stedsutvikling , s.  119.
  3. Emma Bouvard 2016 , del III: Analytisk korpus - kapittel I. Hovedkorpus - 3. Abbaye de l'Éclache, s.  410.
  4. Alexis Grélois 2016 , Count stiftelser som er blitt foreldreløse, s.  36.
  5. Alexis Grélois 2011 , I. Den uklare opprinnelsen til Éclache og Bussière, s.  144.
  6. Emma Bouvard 2016 , del II: Territoriale rammer - kapittel II. Historisk geografi mellom Forézien- filer og Aquitaine-marginene - 1. Maktskap i landene Auvergne og Bourbonnaise, s.  251.
  7. Alexis Grélois 2016 , Lite kjente klostre, s.  33 og 34.
  8. Bouvard & Pignot 2009 , Stedsutvikling , s.  120.
  9. Emma Bouvard 2016 , del II: Territoriale rammer - kapittel II. Historisk geografi mellom Forézien-filer og Aquitaine-marginene - 1. Maktdannelse i landene Auvergne og Bourbonnaise, s.  293.
  10. Alexis Grélois 2016 , Temporal, s.  38.
  11. Emma Bouvard 2016 , Part III: Analytical corpus - Chapter I. Main corpus - 3. Abbaye de l'Éclache, s.  411.
  12. Olivier Trotignon, "  Cistercian Abbey of Bussière and middelaldersamfunnet  " , om Moyen Age i Berry , 13. september 2009(åpnet 15. april 2016 ) .
  13. Alexis Grélois 2011 , Introduksjon, s.  143.
  14. Alexis Grélois 2016 , Krigets mennesker og deres konsekvenser, s.  41 og 42.
  15. Alexis Grélois 2016 , Krigets mennesker og deres konsekvenser, s.  43.
  16. Alexis Grélois 2016 , Epidemier og demografisk tilbakegang av samfunn, s.  45 og 46.
  17. Alexis Grélois 2016 , Materielle vanskeligheter og evolusjon av morer, s.  46.
  18. René Merle, “  Françoise de Villelume de Barmontet, datter av Antoine og Catherine de Chaslus  ” , om Moyen Age en Berry (åpnet 15. april 2016 ) .
  19. Emma Bouvard 2016 , del II: Territoriale rammer - kapittel II. Historisk geografi mellom Forézien-filer og Aquitaine-marginene - 1. Maktdannelse i landene Auvergne og Bourbonnaise, s.  340.
  20. Élie Jaloustre 1888 , III, s.  174.
  21. Bernard Peugniez , Veien guide av cistercienserkloster Europa: ånd steder, arv, hoteller , Strasbourg, Editions du Signe, 2012, 1155  s. ( ISBN  9782746826243 , OCLC  891520247 ) , "3 - Éclache (L ')", s.  55.
  22. Les Gaulois , "  En historisk gate: La rue de l'Éclache, for tiden rue Bardoux i Clermont-Ferrand  ", Les Gaulois , 21. september 1896( online presentasjon ).
  23. Bernard Dompnier 1999 , Corinne Blavignac, "De feminine religiøse ordenene" - De feminine religiøse samfunnene i 1790, s.  46.
  24. Bernard Dompnier 1999 , Corinne Blavignac, "The feminine religious orders" - The feminine religious communities in 1790, s.  44.
  25. Bernard Dompnier 1999 , Corinne Blavignac, "Den kvinnelige religiøse ordener" - fornyelse av ansatte: Profesjonell og død på slutten av XVIII th  århundre, s.  49.
  26. Bernard Dompnier 1999 , Corinne Blavignac, "De feminine religiøse ordenene" - De kvinnelige religiøse samfunnene i 1790 - Nonnenes alder i 1790, s.  48.
  27. Michel Aubrun ( dir. ), Mellom ideal og virkelighet: økonomi og religion fra middelalderen til samtiden , Clermont-Ferrand , Université Blaise-Pascal , koll.  "Prestige" ( n o  5) 1994, 419  s. ( ISBN  9782877410656 , OCLC  31513576 , lest online ) , "Francis Koerner," Rikdommen til den katolske kirken i Puy-de-Dôme (1880-1913) - Kort historie om Puy-de-Dôme-menighetene før XIX -  tallet " , s.  160.
  28. Rémi Pruny , "  La Chapelle de l'Éclache gjenvinner sin prakt  ", La Montagne ,28. august 2012( ISSN  0767-4007 , les online ).

Se også

Relaterte artikler

Bibliografi

Dokument brukt til å skrive artikkelen : dokument brukt som kilde til denne artikkelen.