Abomey

Abomey
Abomey
Goho Abomey Square
Administrasjon
Land Godartet
Avdeling Zou ( prefektur )
Demografi
Befolkning 92.266  innbyggere. (2013)
Geografi
Kontaktinformasjon 7 ° 11 '08' nord, 1 ° 59 '17' øst
Diverse
Språk) Fon-gbe
plassering
Geolokalisering på kartet: Benin
Se på det administrative kartet over Benin Bylokaliser 14.svg Abomey
Geolokalisering på kartet: Benin
Se på det topografiske kartet over Benin Bylokaliser 14.svg Abomey

Abomey er en by sør i republikken Benin , som ligger 145  km fra Cotonou , som er prefekturen til Zou- avdelingen, som den er hovedstad for. Grunnlagt i det XVII -  tallet av kong Houégbadja er den historiske hovedstaden i det tidligere Dahomey fra 1625 til 1894. Byen har holdt denne gangen et sett med kongelige palasser som er registrert som verdensarv for menneskeheten av UNESCO . Det ligger omtrent hundre kilometer innover i landet. I hjertet av byen er de kongelige palassene et viktig materielt vitne til denne sivilisasjonen.

Historie

Tidligere hovedstad i kongedømmet Dahomey ( Danhomé på Fon- språket ) (eller Abomey ), grunnlagt i følge tradisjon i 1625 , har historien til dette riket sannsynligvis mystisk opprinnelse. Dette bemerkelsesverdig organiserte militære rike utvidet seg mot kystsonen (våpen og slavehandel) og erobret kongeriket Allada som ble rekonstituert i Porto-Novo . Fra 1625 til 1900 etterfulgte tolv konger hverandre i spissen for det mektige kongeriket Abomey. Med unntak av kong Houessou Akaba , som brukte et eget vedlegg, hver hadde sitt palass bygget inne i en innhegning omgitt av adobe vegger og samtidig beholde visse egenskaper av arkitekturen i tidligere palasser i organiseringen av plass og valg av materialer. I følge legenden ble datteren til kongen av Tado (en lokalitet i dag i Togo) impregnert av en leopard mens hun gikk inn i bushen for å hente vann eller hente ved. Fra denne ekstraordinære foreningen ble det født et vidunderlig barn ved navn Agassou, grunnleggeren av Agassouvi-klanen.

Det fulgte blodige arvskamper, verdig de mest sofistikerte domstolene. Faktisk kamper mellom rivaliserende klaner var oppe og også tvunget eksil og peppering historien om de første riker dagens Benin, med hvem den portugisiske kontakten fra XVI th  århundre. Den anser også at det er kongen Houegbadja som virkelig grunnla kongeriket Dahomey tidlig på XVII -  tallet. Deretter ga han det nye dynastiet et lovgivende organ med førti-en lov som bærer navnet hans ("de førtifem lovene i Houegbadja"), etablerte sin hovedstad i den kuperte sletten på Abomey-platået, hvor han hadde sitt første kongelige palass. og installerer sitt mektige byråkrati som er politisk og religiøst. Det var dessuten under hans regjering at kongeriket fikk en ekspansjonistisk ideologi. Han gjorde Danhomè til en stadig større og sterkere stat. De forskjellige kongene, eller ikke de forskjellige monarkene i dette riket, har aldri sluttet å føre krig mot sine naboer for å bevise at de er overherredømme.

Sønnen til Houegbadja, Yangodo , vil sette blikket mot den lille staten King Dan, som han ender opp med å angripe og halshugge, før han kaster sitt lemlestede lik i fundamentet til hans fremtidige palass. Selve navnet på Danhomè betyr bokstavelig talt "på Dan's mage", en tynn tilslørt hentydning til drapet begått mot denne fienden som ble ansett for tungvint og urovekkende. Han blir konge under navnet Akaba og vil opprettholde årlige ritualer for å opprettholde forbindelsen med de kongelige forfedrene, seremonier som også ble etablert under hans fars styre. Kongeriket Danhomè blir bedømt for noen for "vill" og for andre vekker mye misunnelse. Deretter vil kong Akabas bror , Agadja , erobre mange nabokongeriker, inkludert kystbyen Ouidah, som senere vil bli et følsomt punkt på den vestafrikanske slaveveien. Kongene i Abomey vil tilby et handelssted til europeere som senere vil vende seg mot dem. Når slaveri blir fordømt internasjonalt, fortsetter kong Glèlè, i likhet med sin far Ghézo, med å opprettholde slavehandelen og de menneskelige ofrene som han likevel har fått ordre om å stoppe.

Som svar på Richard Burton om slaveriets slutt, informerte kong Glèlè sistnevnte om at denne praksisen ble etablert av europeerne selv. Hans død, og adventen til sønnen Béhanzin, vil allerede utløse utbruddet av frastøt. Franskmennene vil dermed prøve å utøve det fatale slaget mot dette mindre føyelige monarkiet. Kong Béhanzin satte derfor i gang et forebyggende angrep mot sine fiender, men gitt den franske hærens overlegenhet ble han tvunget til å abdisere og falt tilbake nord for Abomey. Béhanzin setter fyr på Abomey-palasset før flyet hans, etterfulgt av hans fangst. Slottets rikdom er spredt. Han overga seg til General Dodds, the25. januar 1894og ble avsatt fra tronen hans. Han gikk i eksil på Martinique og døde i Algerie et dusin år senere. Abomey-palassene gir således eksepsjonelt vitnesbyrd om et av de største kongedømmene i Afrika som døde ut.

Befolkning

Befolkningen i Abomey opplever en lav demografisk vekstrate (3,47) ifølge en sosio-urban studie utført i Mars 1983. Utvandring er faktisk veldig sterk (omtrent 50% av abomeerne bor i andre byer i landet), og dette ser ut til å indikere en viss blokkering i byens utvikling. I tillegg består den abomanske familieorganisasjonen forskjellige sosiale formasjoner lokalisert på forskjellige nivåer. Abomeys sosiale system er basert på artikulasjonen av to nivåer, hvorav det ene er populær og det andre prinselig. Begge er drevet av samme dynamikk: utelukkelse eller undertrykkelse av urfolks elementer i sammenheng med en (enkel) underordning kombinert med en integrering, eller tilkobling av eksterne elementer i sammenheng med en underordning (kompleks). I tillegg hadde byen 92 266 innbyggere under folketellingen 2013 (RGPH-4).

Religioner praktiseres

På Abomey-platået praktiseres flere religioner. Faktisk er voodoo den viktigste endogene religionen som består av et sammenhengende og hierarkisk sett med tro, ritualer, praksis og utøvere og som vi vil fokusere på. Denne religionen er basert på anerkjennelsen av mangfoldet til menn og deres sterke koblinger med naturens grunnleggende komponenter, den gir også kontinuitet mellom generasjoner gjennom de som overfører den, inkludert når de befinner seg i etterlivet. Voodoo har som mål å opprettholde harmoni mellom individer og mellom ulike sosiale og kulturelle grupper, i deres naturlige miljø. Ved å la dem visualiseres, letter det etablering av gjensidig respekt og opprettholdelse av en balanse mellom de tilstedeværende kreftene. Voodoo-praksis gjør det mulig å identifisere dem, dirigere dem, utnytte dem eller til og med nøytralisere dem takket være mellommennene som er guddommene og forfedrene, samtidig som de bruker en spådomskunst: "Fâ". Denne religionen ankom Abomey under regjeringen til kong Agadja, hvorav en av kvinnene var av Nago-opprinnelse, en undergruppe av Yoruba . Vi ser at kongeriket Abomey var preget av forfedres religioner, inkludert kulten til egun som var en kult utøvd av Yoruba og som ble motet av Fons. I tillegg til at kulten, i tillegg til dens fremkomst, demoniseres, i likhet med andre "tradisjonelle" kulter, av misjonærer og kristne kirker (hvis scene i stor grad er dominert av den katolske kirken i Abomey-regionen). Dessuten har denne kulten i flere tiår vært kjernen i kompromisser og identitetsdynamikk som ikke kan ignorere Fon-slaverisystemet.

Kultur

Historisk museum

Det historiske museet i Abomey ble designet innenfor murene til de kongelige palassene i Abomey, den tidligere hovedstaden, og har som mål å forevige minnet om riket. Inntil nylig hadde disse samlingene som støtter diskursen om vitnesbyrd og minne aldri vært gjenstand for en systematisk oversikt.

En serie samlinger er utstilt i det historiske museet i Abomey. Disse samlingene er et sett med gjenstander eller gjenstander som utgjør rikdommen til sistnevnte (historisk museum). De er estimert i antall og spesielt i kvalitet, og i denne grad ble det gjort en oversikt, og det er den fra 1995 som presenterer en situasjon på 1050 gjenstander, inkludert bærbare altere eller assins (metall); tekstiler; et tresete samt andre kongelige attributter. Gjennom denne oversikten kan vi klassifisere museets samlinger i fire perioder og to serier.

Faktisk har museets samlinger hatt nytte av spesiell oppmerksomhet fra internasjonale partnere, spesielt det fra International Center for Conservation and Restoration of Cultural Property in the acronym ICCROM som ble opprettet av et program kalt PREMA. Og som ble satt opp i år 1990 til 2000 av det italienske utenriksdepartementet og Getty Institute for Conservation (GCI). Siden 1992 har dette programmet i samarbeid med Institutt for kulturarv gjennomført en mengde handlinger som besto i å effektivisere de forskjellige tjenestene til nevnte museum. Disse tiltakene rettet seg også innledningsvis mot en organisering av kurset som er sentrert om de grunnleggende prinsippene for dokumentasjon, forebyggende bevaring og utstilling til fordel for museumsteknikere i underområdet, Vest-Afrika og for det andre omorganiseringen av den permanente utstillingen.

Utstillinger av gjenstander fra kongeriket Abomey på museer utenfor Benin

Noen gjenstander som tilhørte King Béhanzin er samlet over hele verden, valgt ut og spredt på forskjellige museer rundt om i verden. Disse gjenstandene ble ervervet spesielt under arrestasjonen av kong Behanzin og også spesielt etter hans død. En samling av visse gjenstander ble utstilt på Quai Branly museum. I tillegg er den nåværende samlingen av Quai Branly-museet resultatet av mange individuelle tiltak som ikke direkte er knyttet til hendelsen med avskjedigelsen av Béhanzin, med unntak av tronen som ble tatt av general Dodds fra det brennende palasset, forlatt av kongen. Andre gjenstander ble donert av Édouard Foà til Trocadéro-museet. I tillegg ble en samling lister utstilt på Trocadéro-museet av Georges Waterlot. Ved senere å bli Musée de l'Homme, vil Musée du Trocadéro tilegne Dahomey et rom og i forlengelse av Waterlot-arbeidet. Gjengene som prydet trappen til Passy-fløyen ble presentert for publikum, og rundt tjue av dem ble utstilt i flere tiår i de offentlige galleriene, mens de andre ble innskrevet i de hule veggene i museets kjeller. Bare synlig for ansatte og sjeldne besøkende. Til tross for alle disse utstillingene ble viktige gjenstander gjenopprettet etter kong Behanzins fall, inkludert verdisaker som tilhørte ham. Vi vil derfor finne tretti gjenstander fra kong Behanzins palass, som blant annet representerte hans overherredømme og hans makt på den tiden.

Palasser og kongelige steder

De kongelige palassene i Abomey , registrert som verdensarvsted i 1985, utgjør et høyt sted for historie, levende kultur og turisme i Benin. Det handler om ti palasser arrangert på et område på 47  ha  ; noen av disse palassene er bygget ved siden av hverandre, mens andre ble bygget som en forlengelse av et eksisterende palass. Palassene til kongene Ghézo og Glèle huser nå det historiske museet i Abomey. Samlingene inneholder kongelige seter, basrelieffer, statuetter og voodoo- kultgjenstander . Den viktigste sjarmen til byen Abomey ligger sannsynligvis i de kongelige palassene, hvorav en del (de fra Gézo og Glélé) inneholder et av de mest dyrebare museene i Benin. Rester av en strålende fortid like mye i den politiske, økonomiske og religiøse organisasjonen som i arkitekturen, restene av de kongelige palassene som ble bygd av de forskjellige kongene som etterfulgte hverandre, ritualene, de kulturelle seremoniene og troningen som fremdeles har kurs på nettstedet er levende vitner om viktigheten og kraften til riket. De kongelige palassene i Abomey er et sett som består av bygninger og områder avgrenset på steder ved å omslutte vegger og vegger i imponerende høyde. Romlig okkupasjon gjenspeiles generelt på nivået i hvert palass av tilstedeværelsen av hierarkiske gårdsplasser beregnet på visse kongelige skikker og seremonier.

Personligheter knyttet til kommunen

Vinning

Byen ble med i den internasjonale foreningen av fransktalende ordførere i 2004.

Abomey er også tvilling med Albi, og Mouilleron le Captif i Frankrike, samt St Hubert i Belgia.

Merknader og referanser

  1. "  Befolkningsstørrelse på landsbyer og bydeler i Benin (RGPH-4, 2013)  ", INSAE ,februar 2016, s.  75
  2. stedet for det historiske museet
  3. Mathurin C. Houngnikpo, Samuel Decalo, Historical Dictionary of Benin , Rowman & Littlefield, USA, 2013, s. 20
  4. Beaujean-Baltzer 2009 , s.  9
  5. Beaujean-Baltzer 2009 , s.  9-10
  6. Beaujean-Baltzer 2009 , s.  11-13
  7. Houseman 1986 , s.  528
  8. Husmann 1986 , s.  541
  9. Joffroy, Djimasse og Ahonon 2017 , s.  5
  10. Joffroy, Djimasse og Ahonon 2017 , s.  6
  11. Noret 2008 , s.  53
  12. Noret 2008 , s.  60.
  13. Getty 1999 , s.  88
  14. Getty 1999 , s.  91
  15. Getty 1999 , s.  92
  16. Zinsou Foundation, 2006, s.95
  17. Biton 2016 , s.  6
  18. Biton 2016 , s.  8.
  19. Zinsou Foundation, 2006, s.  93
  20. Nettsted for det historiske museet i Abomey som presenterer elementer i samlingene, men også historisk informasjon om denne regionen Benin
  21. UNESCO verdens kulturarv , “  Royal Palaces av Abomey  ” , på UNESCOs verdensarvsenter (åpnes 28 april 2021 )
  22. Aimé Goncalves, "  De kongelige palassene i Abomey: konsepter og forbedring av det immaterielle  " [PDF] (åpnet 7. mai 2019 )

Se også

Bibliografi

Relaterte artikler