Voodoo

Den voodoo (eller Vodou, eller voodoo, eller voodoo), mer sjelden kalles vaudouisme , er en innfødt religion i det gamle kongedømmet Dahomey ( Vest-Afrika ). Noen ganger assimilert for okkult praksis splittet opp i flere samfunn, er denne kosmiske religionen som følge av afrikanske animistiske kulter , fortsatt utbredt i Benin og Togo .

Fra det XVII -  tallet , mennene fanget, slaver, fra den regionen i Afrika spredte voodoo tilbedelse Karibia og Amerika . Voodoo finnes derfor i forskjellige former på Cuba , Haiti , Brasil eller USA , spesielt Louisiana . Den har også spredt seg til Nord-Afrika , hvor den finnes i forskjellige former, hvorav den mest kjente er Gnawa i Marokko blandet med berber-muslimsk religiøs folklore. Voodoo -kulten har rundt 50 millioner utøvere rundt om i verden. Mange "voodoo" -samfunn eksisterer over hele verden, hovedsakelig på det amerikanske kontinentet og i Vestindia. Det er mer diskrete, men likevel aktive lokalsamfunn i Europa som Hounfor bonzanfè, Lakou sans Lune eller Hounfor Konblanmen. I begynnelsen av XXI th  århundre voodoo strekker seg til Canada, hvor mange lokalsamfunn har dukket opp, og prøver å sette dette trossystemet foran scenen.

Det er et voodoo museum i Essen i Tyskland ( Soul of Africa Museum  (de) ) og i Strasbourg i Frankrike ( Vodou slott ).

Opprinnelse

Voodoo ble født fra møtet av tradisjonelle tilbe guder Yoruba og guddommer hennes og Ewe , under etablering og utvidelse av riket Fon av Abomey det XVII th og XVIII th  århundrer.

Voodoo er det kulturelle fundamentet for folkene som kommer fra påfølgende migrasjoner fra Tado til Togo , Aja (inkludert Fons, Gouns, Ewe ... og til en viss grad Yoruba ...) folk som utgjør et viktig element av befolkningene i sørlige Gulfstatene i Benin ( Benin , Togo , Ghana , Nigeria ...).

Ordet voodoo kommer fra begrepet voodoo på Fon- språket . Den siste "n" av voodoo , nesten ikke hørbar, ble fjernet, og dermed ble begrepet voodoo , med flere stavemåter avhengig av land, avhengig av hva kolonistene rapporterte fonetisk. Begrepet voodoo eksisterer ikke i Benin, og det er faktisk begrepet Fon -språk som brukes for å betegne denne praksisen. Voodoo utpeker settet med guder eller usynlige krefter hvis makt eller velvilje menn prøver å forene. Det er en bekreftelse på en overnaturlig verden, men også et sett med prosedyrer som gjør det mulig å inngå forhold til den. Voodoo tilsvarer Yoruba -kulten til Orishas . Akkurat som voodoo er en kult for ånden i den usynlige verden. Ved hver åpning ber Voodoo -presten om hjelp fra Papa Legbas ånd for å åpne dørene til begge verdener.

Voodoo kommer fra troen på visse afrikanske stammer / kaster som har spredt seg og forvrengt av akkulturering av en dominerende kristendom i Amerika og volden fra slaveri, tro som selv ble avvist i opprinnelsen av andre nabolande afrikanske stammer / kaster: det er et spørsmål om "magi" ment å være ond og i Afrika skjult, fordi det representerer "dekadente verdier" for flertallet av afrikanere lenge før europeerne ankom.

Med slavehandelen spredte voodoo-kulturen seg til Amerika og de karibiske øyene, spesielt Haiti.

Utøvelsen av deres religion og kultur var forbudt av bosetterne, straffet med død eller fengsel, og ble derfor praktisert i det skjulte. Voodoo inkorporerte imidlertid visse katolske ritualer og forestillinger.

Voodoo har holdt ut og utøverne viser fryktløst sin tro.

Voodoo pantheon i Afrika

Voodoo-panteonet består fremfor alt av naturkreftene, som i sjamanisme . Voodoo ( loa , lwa ) og deres forhold refererer til de naturlige kreftene til lyn , sjø , sykdom , etc.

Men voodoo-kulten er også interessert i andre overnaturlige enheter, som forfalte forfedre og monstre (og andre dyr).

Guder (eller voodoo)

Mawu (uttalt ma-whou ) er den høyeste gudinnen som hersker over de andre gudene. ( mawu lo lo for "Gud er stor"; akpé na mawu for "takk til Gud"; mawuena (m) for "Guds gave"). Mawu har ingen form, den blir derfor aldri representert, verken i maleri eller assosiert med gjenstander, som andre voodoos.

Mawu er uopprettet og skaper all annen voodoo. Mawu griper ikke inn i menneskers liv. Hun ville ha skapt den andre voodooen slik at de er i forhold til mennene og verden. "Mawu" er ikke strengt tatt en del av voodoo -panteonet; det er et konsept, en enhet snarere enn en person; bokstavelig talt Mawu bør oversette som "  det utilgjengelige  ". Dette forklarer hvorfor det ikke er noe sted i voodoo-området en kult for Mawu; vi bare takker det, glorifiserer det. Hun sies å være velvillig mot alle skapninger.

Kristne fra Ewe og Fons bruker det samme ordet Mawu for å referere til den kristne guden.

Voodoo-panteonet består av et mangfold av Lwas , som er lavere ånder, guddommer, i stand til å kommunisere og til og med samarbeide med mennesker. De lwas gjort stort sett i livløse gjenstander i naturen, for eksempel steiner og trær; Dette er grunnen til at vi kaller voodoo "animist".

En av de viktigste Lwas er Erzulie , eller Erzulie Freda, kjærlighetens gudinne. Vi finner også Gu (den Ogoun av Yorubas), guden for krig (og smeder), Ogoun Zobla (ren intelligens og suksess) Sakpata , guden for kopper (og mer generelt av sykdom, healing og jord), Damballa , ånd av kunnskap , så vel som den mektige Hevioso , gud for storm og lyn. Sistnevnte er ledsaget av en dverg eller en homunculus som har ansvar for å smi lynene. Legba har i mellomtiden funksjonen som mellommann og sendebud for gudene. Den assimileres, synkretistisk haitisk voodoo, til Saint Pierre, som har nøklene til himmel og helvete. Han leder vasken av vann og rom.

I voodoo i Afrika er det ingen begreper om himmel og helvete. Lêgba ( Eshu for Yorubas) er faktisk den viktigste guden ved at han er kryssingsguden, refleksjonsguden  ; hans rolle som mellommann kommer deretter. Det danner med guddommeligheten Fa (eller Ifa ) et par som bærer pedagogikken til denne kulturen.

Andre guddommer

Mami Wata (også kalt Yemendja av Yorubas), en spesiell kult er til og med viet henne. Hun er (gudinnen) moren til vannet, fryktet gudinnen for fiskere, hun symboliserer både det nærende havet og det ødeleggende havet. Mami Wata er fremfor alt en modergud , hvis kult er veldig til stede på Atlanterhavskysten i Togo (men også i Nigeria , Kamerun , Kongo-Kinshasa ) hvor hun symboliserer den høyeste makten. Mami Wata er ofte representert i maleriet der hun fremstår som en havfrue eller en vakker ung kvinne som bruker slanger.

Mami Wata er ikke en tilpasning av engelsk som det noen ganger blir antatt. På Mina-språket som snakkes i det sørlige Togo og en del av det sørlige Benin, betyr "Amuiê" å stramme "Ata" betyr bena. Etter ritualene dedikert til gudinnen for vann for fruktbarhet for kvinner og hvis viktigste hjem er havet, ber mesteren (Hougan) eller elskerinnen (Mambo) av seremonien henne om å gjenta: "Mamui Ata" si: "Jeg klemmer meg ben "for å beholde en stund det gudinnen har sådd. Over tid ble gudinnen kalt "Amuia Ata", og med påfølgende fonetiske forvrengninger ble navnet "Mamui Ata" "Mami Wata".

Dan: for Fon, betegner Dan slangen , nærmere bestemt python , et hellig dyr som ikke skal drepes. Dan var vitne til skapelsen og opprettholder universet. Kulten er spesielt utbredt i Ouidah og regionen, hvor det er mange slangehus.

Voodoo -tilbedelse og praksis utenfor Afrika

Voodoo kommer fra Vest-Afrika , men voodoo praktiseres også hvor som helst afrikanske slaver ble deportert, som på noen karibiske øyer eller i noen land i Amerika som Brasil , USA , Mexico ,  etc.

Voodoo praktisert utenfor det afrikanske kontinentet er ofte varianter og rester av den opprinnelige religionen. Faktisk forbød slaver å praktisere språk og kulter bare å beholde en liten del av sin kulturarv.

Voodoo inspirasjon

Kino

Voodoo har inspirert et stort antall filmer. For eksempel :

• White Zombie , 1932, av Victor Halperin , med Bela Lugosi i hovedrollen- den aller første zombiefilmen .
• Vaudou ( jeg gikk med en zombie ), 1943 , av Jacques Tourneur - klassikeren i sjangeren.
• I Eat Your Skin , 1964, av Del Tenney .
• Fantastic Night of the Living Dead , 1980, av Joe D'Amato .
• Grep om mørket , 1988, av Wes Craven .
• Angel Heart , 1987, av Alan Parker .
• The Door of Secrets , 2005, av Iain Softley , med Kate Hudson , Gena Rowlands , John Hurt .
• Child's Play , 1988, av Tom Holland , 1988, med Brad Dourif .
• Des hommes et des dieux , dokumentar av Anne Lescot og Laurence Magloire, 2002.
• Midnight in the Garden of Good and Evil , 1997, av Clint Eastwood .
• Live and Let Die , med Roger Moore og Jane Seymour.
• Møt Joe Black , 1998, med Brad Pitt, Anthony Hopkins, Claire Forlani
• Prinsessen og frosken , 2009.
• Predator 2 , 1990, med Danny Glover
• Zombi Child , 2019, av Bertrand Bonello

Videospill

• Gabriel Knight: The Sins of the Fathers er eteventyrspilliNew Orleansmed hovedtemaet voodoo.
• In Blood II : The Chosen the voodoo doll er et våpen. Det skader eller dreper brukeren hvis de ikke retter seg mot fienden riktig.
• Monkey Island- serien inneholder ofte voodoo-temaer.
• Shadowman er et spill hvor du spiller som den legendariske voodoo -krigeren av skyggemasken som er i stand til å bevege seg fra de levendes til de dødes verden på jakt etter svarte sjeler.
• I Warcraft- serien er voodoo den onde religionen til troll. For å fortsette å være uavhengig må skyggepresten holde seg på den "grå linjen".
• Voodoo Vince
• I Grand Theft Auto: Vice City er det mange referanser til voodoo i den haitiske gjengen: bilen de kjører kalles Voodoo og sjefen deres, Tata Poulet ( tante Poulet ), som eier narkotikafabrikker., Beskrives som en voodoo -heks . Som et trollbindende ritual gir hun narkotika-pakkede voodoo-drikker til Tommy Vercetti for å bruke ham og tvinge ham til å samarbeide i krigen hans med kubanerne.
• The Crash Bandicoot-serien inneholder mange referanser til voodoo kultur.
• Det første opuset Sly Racoon  : Sly Cooper og Thievius Raccoonus , avslører et av medlemmene i gruppen av de fem onde, Miss Ruby , som utøver av voodooisme.
• I Saints Row 2 kalles en av de tre fiendegjengene "Sons of Samedi" , det er en gjeng som praktiserer voodoo, gjennom hele spillet kan vi se referanser til voodoo-kulturen, mot slutten av spillet møter vi høyre arm av gjengen, Mr. Sunshine , bruker han en voodoo-dukke som et våpen for å få oss til å fly i luften, rommet der han er fylt med gjenstander relatert til voodoo-kulturen og Vévés blir trukket på bakken. Lederen for gjengen, kalt The General, har en likbil forvandlet til en limousine og som heter Hounfor.
• Fra Clayfighter 63 1/3 kan vi spille som “Houngan”, en sjamankjemper som bruker en plukket kylling i den ene hånden og en magisk pinne i den andre for å slå sine plasticine-konkurrenter. Kan også fly og gyte zombiehender i den andre enden. på skjermen for å overraske motstanderen.
• I Assassin Creed III: Liberation foregår i Louisiana av XVIII th  århundre , er spilleren lov til å skremme de spanske soldatene til å tro på voodoo forbannelse under et oppdrag. Voodoo-dukker spredt over hele kartet skal også samles inn.
• I Diablo III er det mulig å legemliggjøre karakteren til heksedoktoren som i stor grad er inspirert av voodoo.
• I Castlevania: Dawn of Sorrow , den første sjefen, Doll Master , plasserer voodoo dukker inne i en jomfru for å skade Soma. Trikset er å ødelegge dukkene før han plasserer dem.

Fjernsyn

• Voodoo Mystery , episode 15 av andre sesong av The X-Files , presenterer ritualene, mytene og praksisene til voodoo.
• The Red Cult , episode 19 av den første sesongen av Bones , setter handlingen i hjertet av New Orleans etter orkanen Katrina og inneholder to motstridende voodoo -fraksjoner.
• Noirs destinies , episode 9 av Serial Crimes , presenterer en serie rituelle drap inspirert av voodoo-praksis og estetikk.
• Starsky and Hutch , episode 1 (i 2 deler) av sesong 3, Tittel VF: Creatures of Dreams - Tittel IN O: Murder on Voodoo Island
• Sydney Fox, eventyreren i episode 9 "Bewitching" av sesong 2
• American Horror Story  : Coven (sesong 3), serien omhandler trolldom og voodoo. Historien finner sted i New Orleans.
• To politifolk i Miami , episode 8 av sesong 2
• Tales from the Crypt (TV-serie) , tredje sesong, episode 6 "The Black Pearl".
• Maroni, spøkelsene av elven , fransk TV-serie hvis handlingen foregår i Guyana .
• The New Adventures of Sabrina , en netflix -serie med karakteren til Mambo Mari the Flower, en voodoo -prestinne, i del 3, samt Baron Samedi, en Lwa, i del 4.

Musikkklipp

• Me and the Devil Blues , av Robert Johnson . Animasjon av Ineke Goes.
• Voodoo Child (Slight Return) , av Jimi Hendrix på Woodstock -festivalen i 1969. Film regissert av Michael Wadleigh assistert av Martin Scorsese utgitt på skjermer i 1970.
• Voodoo (står fremdeles) , fra den franske gruppen Téléphone , fra deres første album i 1977.
• Voodoo People , fra den britiske gruppen The Prodigy . Regissert av Walter Stern og Russell Curtis.
• Voodoo in my blood , fra den britiske gruppen Massive Attack (feat. Young Fathers ). Regissert av Ringan Ledwidge med Rosamund Pike i 2016.

Litteratur

• Voodoo-magi inspirerte Carl Barks i skapelsen av tegneseriefiguren Bombie the zombie, en zombie som bærer en forbannelse sendt av trollmannen Houla Lala på hælene til Balthazar Scrooge . Det vil da bli dekket av Keno Don Rosa i Scrooge's Youth .

Merknader og referanser

1. Léon-François Hoffmann , Haiti: farger, tro, kreolsk , Henri Deschamps,1990, s.  113.
2. "  Opprinnelsen til begrepet" Vodou "- Musée Vodou  ", Musée Vodou Strasbourg , {{Article}}  : parameter "  date " mangler ( les på nettet , konsultert 21. april 2018 )
3. Hvordan se på Afrikas kunst , Alain-Michel Boyer, Guides Hazan, side 124, 170, 179
4. Intervju med Paul G. Aclinou
5. Se dette bildet av spillet på inciclopedia.wikia.com.

Vedlegg

Bibliografi

Afrika

• Barthélémy Adoukonou, Milepæler for en afrikansk teologi: essay om en kristen hermeneutikk av dahomean voodoo , t.  2, Paris, Lethielleux, koll.  "Sycamore",1980, 245  s..
• Martine Balard, Dahomey 1930, katolsk misjon og vaudoun-tilbedelse, arbeidet til Francis Aupiais (1877-1945) misjonær og etnograf , Paris, Éditions L'Harmattan, coll. “Tropene mellom myte og virkelighet”, 1999, 356 s.
• (en) Suzanne Preston Blier, African Vodun: Art, Psychology, and Power , Chicago, University of Chicago Press ,1995, 456  s. ( ISBN  0-226-05858-1 , lest online ).
• Gert Chesi ( oversettelse  fra tysk), Vaudou: Secret Force of Africa , Paris, Arthaud ,1980, 276  s. ( ISBN  2-7003-0321-0 ).
• .
• (en) Margaret Thompson Drewal, Yoruba Ritual: Performers, Play, Agency , Indiana University Press,1992, 272  s. ( ISBN  978-0-253-11273-6 , les online ).
• Jacques Kerchache et alii , Vaudou: [utstilling, Paris, Fondation Cartier pour l'art contemporain, 5. april - 25. september 2011] , Paris, Fondation Cartier,2011, 236  s. ( ISBN  978-2-86925-093-2 ).
• Bernard Maupoil , Geomancy in the old Slave Coast , Paris, Institute of Ethnology, koll.  "Verk og memoarer",1988( 1 st  ed. 1943), 694  s. ( ISBN  2-85265-012-6 ).
• Inès de la Torre, Le Vaudou en Afrique de l'Ouest: Riter og tradisjoner: saken om Guen-Mina-samfunnene (Sør-Togo) , Paris, L'Harmattan , coll.  "Kunnskap om menn",1991, 176  s. ( ISBN  2-7384-0991-1 , les online ).
• Claude Savary, La Pensée symbolique des Fon du Dahomey: bilde av samfunnet og studier av muntlig litteratur om hellig uttrykk i det tidligere kongeriket Dahomey , Genève, medisin og hygiene,1976, 396  s..
• Paul Aclinou, Le vodoun, leksjoner i ting, lærdom av livet , Paris, L'Harmattan, les Impliés,april 2016, 528 s. ( ISBN  2343089302 ) .
• Paul Aclinou, En glemt pedagogikk: voodoo: Urmakeren til Kouti . Paris, L'Harmattan,Juli 2007, 264 s. ( ISBN  2296039561 )
• Paul Aclinou, En mann ... en kultur . Cotonou,april 2019. https://adacpaul.wordpress.com/2019/04/16/un-homme-une-culture/
• Philippe Charlier, Vaudou: mennesket, naturen og gudene , Plon, 2020.

Afrika og Amerika

• Lydia Cabrera , The Forest and the Gods: Afro-Cuban Religions and Sacred Medicine in Cuba , Paris, Jean-Michel Place, 2003.
• Catherine og Bernard Desjeux, Vodun og Orisha, gudens stemme , forord av Guérin Chapsal Montilus, Brinon-sur-Sauldre, Éditions Grandvaux, 2014.
• (no) Phyllis Galembo, guddommelig inspirasjon: fra Benin til Bahia , Albuquerque, University of New Mexico Press,1993, 170  s. ( ISBN  0-8263-1377-9 ).
• Jean Manolesco, Voodoo and black magic , Montreal, Éditions du Jour, 1972.
• (en) Karen McCarthy Brown, Mama Lola: A Voodoo Priestess in Brooklyn , University of California Press, 1991.
• Pierre Fatumbi Verger, Orisha, Yorouba -gudene i Afrika og den nye verden , Paris, Métailié, 1982 (referanse om Yorouba- og Fon -kultene i Afrika, Brasil og Haiti).
• Pierre Fatumbi Verger , Afrikas guder. Tilbedelse av Orishas og Vodouns ved den gamle slavekysten i Afrika og Bahia, All Saints Bay i Brasil , forord av Théodore Monod og Roger Bastide , 160 svart-hvitt-fotografier av forfatteren, Paris, Paul Hartmann, 1954; redigeres korrigert og oppdatert av forfatteren, Paris, Éditions “Revue Noire”, 1995.

Haiti

• Willy Apollon, Le Vaudou, et rom for "stemmer" , Paris, Galilée ,1976, 312  s. ( ISBN  2-7186-0046-2 ).
• Dany Bébel-Gisler , Kulturer og makt i Karibia: kreolsk språk, voodoo, religiøse sekter i Guadeloupe og Haiti , Paris, L'Harmattan, 2000.
• Patrick Bellegarde-Smith og Claudine Michel, Haitian Vodou: Spirit, Myth, and Reality , Indiana University Press,2006, 192  s. ( ISBN  978-0-253-21853-7 ).
• Lewis Ampidu Clorméus, Le Vodou haïtien, mellom myter og vitenskapelige konstruksjoner , Paris, Riveneuve,2015, 604  s. ( ISBN  978-2-36013-242-3 og 2-36013-242-3 ).
• Wade Davis , Voodoo! (originaltittel: Slangen og regnbuen ), trad. av Henri Gueydon, Paris, Presses de la Cité, 1987.
• (no) Maya Deren , Divine Horsemen: The Living Gods of Haiti , Thames & Hudson, 1953.
• Amar Hamdani, Rites and Secrets of Voodoo , Geneva, Magellan,1994( 1 st  ed. 1980), 254  s. ( ISBN  2-84121-012-X ).
• Laënnec Hurbon, Gud i Haitian Voodoo , Paris, Maisonneuve og Larose, 2002.
• Laënnec Hurbon, The Mysteries of Voodoo , Paris, Gallimard , koll.  "  Découvertes Gallimard / Religions" ( n o  190 ),1993, 176  s. ( ISBN  2-07-053186-4 ).
• Jean Kerboull, Le Vaudou: Magic or Religion , Paris, Robert Laffont , koll.  "Mystiske ritualer og tradisjoner",1973, 350  s. ( ISBN  2-221-00359-4 ).
• (en) Zora Neale Hurston , Tell My Horse: Voodoo and Life in Haiti and Jamaica , Harper, 1991.
• (no) Elizabeth A. McAlister, Rara: Vodou, Power, and Performance in Haiti and Its Diaspora , University of California Press, 2002.
• Michel Le Bris (dir.), Vaudou , katalog over utstillingen presentert på Daoulas Abbey i27. juni 2003 til 11. januar 2004, Paris, Hoëbecke, 2003.
• Alfred Métraux , Le Vaudou haïtien , Paris, Gallimard, koll. “Biblioteket for humanvitenskap”, 1958; redigeres koll. “Tlf” ( N o  20), forord av Michel Leiris , 1977.
• Claude Planson, Discovering voodoo , Paris, De Vecchi,1979, 224  s. ( ISBN  2-85177-076-4 ).
• Milo Rigaud, voodoo -tradisjonen og haitisk voodoo: tempelet, mysteriene, magien , Paris, Niclaus,1953, 434  s..
• William Seabrook , The Magic Island - Les mystères du Vaudou (originaltittel The Magic Island , oversatt av Gabriel Des Hons, med et forord av Paul Morand , Paris, Firmin -Didot, 1929; utgitt på nytt under tittelen L'Île Magique. På Haiti , voodoo land , Paris, Phébus, 1997.
• Nicolas Vonarx, Le Vodou haïtien : mellom medisin, magi og religion , Rennes, Presses Universitaires de Rennes , koll.  "Den sosiale sansen",2012, 272  s. ( ISBN  978-2-7535-1759-2 og 2-7535-1759-2 ).

Relaterte artikler

• Marie Laveau , ( 1794 - 1881 ), voodoo -prestinne i New Orleans , Louisiana .
• Macumba  : den svarte magien til voodoo
• Santeria ( Cuba )
• Candomblé ( Brasil )
• Quimbois , eller Tjenbwa ( Franske Antiller )
• Heksedoktormarked i Lomé ( Togo )
• Vévé (symbolet på Loa )
• Orisha
• Kokou (guddom)
• New Orleans Voodoo Museum
• Vodou museum
• Temple of the Pythons
• Ouidah -festivalen 92
• Tradisjonell beninesisk medisin

Eksterne linker

Om kultene i Afrika

• Vestafrikansk Voodoo , sted fra Vaudou-utstillingen ved Cartier Foundation
• Animisme i Benin
• Body for body, body to body , artikkel av Jacques Mercier om besittelse av orishas
• Verbal automatisme og kommunikasjon av kunnskap blant Yoruba , artikkel av Pierre Verger

På kulter i Amerika

• Historien om voodoo , omfattende fil
• Hekseri og makt i Haiti , artikkel av Laënnec Hurbon
• Voodoo Study - Heresie.com