Adolf stoecker

Adolf stoecker Bilde i infoboks. Adolf Stoecker på slutten av XIX -  tallet. Funksjoner
Medlem av Riksdagen
Stedfortreder
Biografi
Fødsel 11. desember 1835
Halberstadt
Død 2. februar 1909(kl. 73)
Gries ( d )
Nasjonalitet tysk
Opplæring Martin-Luther University of Halle-Wittemberg
Humboldt University of Berlin
Aktiviteter Politiker , teolog , forfatter
Annen informasjon
Religion Lutheranism
Politisk parti Det tyske konservative partiet

Adolf Stoecker (født den11. desember 1835i Halberstadt - døde den2. februar 1909i Gries bei Bozen , Tyrol (fylke ). Protestant teolog og tysk politiker.

"Sverget fiende av sosialdemokrati  ", forsøkte Stoecker å bryte alliansen mellom SPD og arbeidslivet ved å legge frem kristendommen , monarkiet , sosial konservatisme, sosiale reformer, men også antisemittisme .

Biografi

Opprinnelse

Adolf Stoecker er sønn av en smed som senere ble en politimann i 7 th  kyrassér  (de) Halberstadt. Fra 1854 til 1857 studerte han teologi ved Martin-Luther University i Halle-Wittemberg og Frederick William University etter endt utdannelse fra Halberstadt Cathedral High School . Først begynte han i Neoborussia Halle Corps  (de) , men trakk seg i 1855 for å gjenopplive det suspenderte Borussia Halle  (de) Corps . Etter studiene og det til 1862 jobbet han i forskjellige adelsfamilier som i Riga sammen med grev Lambsdorff, men også som en militær kapellan . Etter Oberlehrerexamen ( lærereksamen ) i 1862 deltok han i en ni måneders tur til Sør-Tyskland, Sveits og Italia .

Politisk og kirkelig biografi

I 1863 ble Stoecker pastor i Seggerde ( Altmark ). Tre år senere byttet han menighet for å ta vare på Hamersleben , en liten industriby. Gift siden 1867 med Anna Krüger, datter av en handelsrådgiver i Brandenburg, forlot Hamersleben i 1871 etter å ha motarbeidet voldsomt konfesjonelle ekteskap. Samme år ble han pastor i Metz .

Fra 17. oktober 1874, Blir Stoecker fjerde predikant i Berlin. Siden 1863 hadde hans skrifter i Neue evangelische Kirchenzeitung gjort ham interessant i øynene til retten. Samme år ble han medlem av den generelle synodale ledelsen i den evangeliske statskirken i de tidligere provinsene Preussen .

I 1878 avslører Stoecker sine kristne sosialreformistiske synspunkter rettet mot sosialdemokrati under Eiskeller-Versammlung . Det var på dette møtet Social Social Workers Party ble stiftet. Det vil endre navn i 1881 for å bli Christlich-soziale Partei . Målet med partiet er å angre de eksisterende forbindelsene mellom SPD (sosialist) og arbeiderne ved å utøve en monarkistisk og kristen sosialpolitikk, men også ved å spre antisemittisme. Etter en rungende fiasko i parlamentsvalget i 1878 omdirigerte Stoecker sin handling for å vinne over middelklassen. Et år tidligere hadde Stoecker overtatt ledelsen av Berliner Stadtmission , en evangelisk forening hvis mål er å bremse nedgangen i religionen ved å bli sosialt involvert og dermed gjenopprette større prestisje for kirken.

En diakoni er satt opp, den tar vare på syke, funksjonshemmede og diskriminerte grupper. Slik grunnla Stoecker Schrippenkirche i Ackerstraße hvor det deles ut en kopp kaffe og to rundstykker etter gudstjenesten. Prekenene han utgir, når et opplag på 130.000.

Fra 1879 til 1898 var Stoecker medlem av det preussiske parlamentet for valgkretsen Minden-Ravensberg. Fra 1881 til 1893 og deretter fra 1898 til 1908 var han medlem av Riksdagen for valgkretsen Siegen-Wittgenstein - Biedenkopf . Til slutt, frem til 1896, var han representanten for det tyske konservative partiet som de sosialkristne hadde samlet seg til.

Etter ikke å ha samlet arbeidere og sosiale kristne mot ham, vendte Stoecker seg vellykket til middelklassen ved å ty til antisemittisk propaganda. Handlingen finner et gunstig ekko blant visse studenter. Den Christlich-Soziale Partei, men er fortsatt avhengig av de konservative. Stoecker og Hammerstein planlegger å forvandle det tyske konservative partiet til et masseparti i forbindelse med den ultrakonservative Kreuzzeitung .

I 1883 ble Stoecker utnevnt til andre predikant og fire år senere ble han redaktør for Neue evangelische Kirchenzeitung .

Mellom 1887 og 1888 kom Stoecker og høyre fløy i partiet hans i økende konflikt med kansler Otto von Bismarcks politikk . Stoecker har imidlertid stor innflytelse på prins Wilhelm, den fremtidige William II av Tyskland, og prøver å vende ham mot Bismarck. I brevene som Vorwärts publiserte under tittelen Scheiterhaufenbrief (bokstavelig talt brev fra staven ), lærer vi at Stoecker planla å få oppsigelsen av Bismarck.

I 1889 krevde Bismarck at Stoecker offentlig avslo alt aktivt politisk engasjement, og året etter mistet Stoecker sitt kontor som predikant. Samme år grunnla Stoecker den sosialevangeliske kongressen for å konfrontere det sosiale spørsmålet. Liberale intellektuelle som Friedrich Naumann , Adolf von Harnack eller Otto Baumgarten  (de) er blant dem.

Etter Bismarcks avskjedigelse fikk Stoecker mer og mer innflytelse over tyske konservative. På partikongressen, Tivoli-Parteitag i 1892, lyktes antisemittene under Stoeckers ledelse i å forankre antisemittisme i programmet til det tyske konservative partiet.

Siden de liberale hadde flertall i den sosialevangeliske kongressen, forlot Stoecker det i 1896. Han grunnla derfor Freie kirchlich-soziale Konferenz . Friedrich Naumann og Helmut von Gerlach grunnla Nationalsoziale Partei . Slik ble den konservative og antisemittiske karakteren til Stoeckers parti enda mer synlig.

Etter at Stoecker forlot de tyske konservative i 1896 etter hans engasjement i forskjellige skandaler, opplevde partiet hans en omfattende tilbakegang. De sosialkristne fant seg da sammen med andre antisemittiske partier. Da hadde Stoecker og hans parti mistet nesten all sin politiske innflytelse.

Stoecker og antisemittisme

I Stoeckers syn på verden var moderne jødedom synonymt med liberalisme , kapitalisme , materialisme og ateisme . Videre "for ham er jøder og sosialdemokrater ett." I hans sinn er ikke kristne sosiale reformer og anti-jødedom motstridende, men kårer hverandre sammen. Stoecker anser seg som grunnleggeren og faren til den antisemittiske bevegelsen. Han var den første til å heve antisemittisme til et sentralt credo for et moderne politisk parti.

Stoecker distanserte seg noen ganger fra raseantisemittisme. Hans antisemittiske uttalelser svingte mellom en tradisjonell kristen anti-jødedom og et moderne, rasistisk og populært syn, noe som økte hans potensial for samling. Stoecker var medvirkende til å spre antisemittisme i protestantismen og konservative partier. Ikke-religiøse antisemitter hånet Stoecker sin posisjon ved å kalle det dåpskapell antisemittisme.

Under den internasjonale anti-jødiske kongressen i Dresden (1882) var hans antisemittiske posisjoner mindre radikale enn Ernst Henricis ( i ) mens de beholdt en dypt diskriminerende karakter.

Adolf Stoecker dør videre 2. februar 1909i en alder av 73 år i Gries bei Bozen. Han er gravlagt i Friedhof der Dreifaltigkeitskirche i Berlin-Kreuzberg .

I romanen Der Untertan , Heinrich Mann fremkaller Stöcker når advokaten Wiebel blir involvert i politikken: “Etter sin presentasjon Neo-Germanere enige om at jødiske liberalismen var forløperen til sosialdemokratiet, og at de kristne tyskerne skulle lukke rekkene rundt Stöcker, den hoffpredikant ” .

Virker

Bibliografi

Internett-lenker

Merknader og referanser

  1. Roland Charpiot, Historien om jødene i Tyskland fra middelalderen til i dag , Vuibert, 2009, s. 108.
  2. (de) Shulamit Volkov, Die Juden i Deutschland 1780-1918 , München, 2000, s.49
  3. (de) “Taufbeckenantisemitismus” i: Massimo Ferrari Zumbini, Die Wurzeln des Bösen , 2003, s.164.
  4. Heinrich Mann, Emnet for keiseren , dagens presse, 1982, s.63.