| Språk | douma |
|---|
Den Adouma (eller Aduma, Baduma, Douma, Duma) er en populasjon av Sentral-Afrika som bor i sør-østlige Gabon , hovedsakelig på den sørlige bredden av Ogooué -elven , nær Lastoursville , en tidligere Adouma landsby. De er kjent som kanoeksperter . Tradisjonene deres opprettholder at de kom fra øst eller sør-øst, og gikk ned Sebe- elven til Ogooué , deretter til Doumé- strykene . De laget kanoer av okoume- tre , og solgte slaver til Okandé , og mottok til gjengjeld europeiske produkter som våpen og tøy. Den Haut-Ogooué selskapet etablert en filial i Lastoursville og engasjert Adouma i gummi , elfenben og ibenholt tre handel .
De snakker en dialekt av Nzebi , doumaen , hvorav 9 841 høyttalere ble identifisert i 2000.
Adouma, "menn av elven" eller "mester kanopadlere", har lenge bodd på bredden av Ogooué, oppstrøms og nedstrøms fra Lastourville mellom Doumé og Bounji . Det var rundt 1750 , ifølge doktor Miletto, at den første Aduma-gruppen ankom, krysset Ogooué Lolo-regionen og delte den innfødte Kota i to : Shamaye i Nord, Wumbu og Ndasa i Sør. Det er sannsynlig at Adouma-migrasjonen skjedde tidligere enn Miletto tror.
Slektskapet mellom Adouma og Awandji bør vektlegges. Det var valget av trekkruter som bidro til å skille dette folket. Den første, Adouma, tok sporene til Ogooué og ble padlere og handelsmenn, den andre Awandji, skogen, og derfor utleiere, bønder og jegere.
Adouma utførte transport av menn, post og varer ombord på de store kanoene. De som hadde godt av disse tjenestene, visste hvordan de skulle verdsette dyktighetene til disse menneskene. De var overveldende og vakte beundring. Full av dyktighet og kulhet i forferdelige situasjoner, virket de "overnaturlige". Da den raske nærmet seg, ble sangen deres uregelmessig og brå. De kom seg ut av fare ved å passere veldig nær bergarter og noen ganger til og med gjennom boblebad. Tilnavnet riddere av padle , den Adouma var, i tillegg til Okandé og Enenga, koblingen mellom innlandet og kysten.
I følge Monsignor Adam , apostolsk vikar i Gabon, “er Adouma, sammen med Nzebi, Awandji fra Sanga og fra et fjell som heter Bundjie-Edumi . Det ser ut til at Ivindo fungerte som en akse for denne migrasjonen som for et øyeblikk stoppet mot fjellet Ngouadi, på venstre bredde av Ivindo, for deretter å krysse Ogooué og spre seg over det nåværende territoriet. "
Adouma har lenge handlet på elven der de raskt lærte å lage kanoer av okoumé- tre . Før svart slavehandel deltok Adouma i slavehandelen som de solgte til Okandé av Lopé , som var i kontakt med Enenga og Galoa i Bas Ogooué . Slik fungerte Mabela- øya overfor Mandji (sted i Lastourville) en gang som et lager for slaver som måtte byttes mot salt , steinpistoler , pulver, neptuner og bomullsstoffer. Adouma fungerte også som mellomledd mellom Awandji og stammene til den nedre Ogooué. De kjøpte produktene fra jordbruket og industrien fra Awandji : gresskarfrø , peanøtter , palmeolje , raffia- loinclots og matter som de solgte til Ndjolé og Lambaréné .
Landsbysamfunn.
Vever.
Ropemaker.
Frisør.
Adouma-samfunnet har et sett med kunnskap eller materielle og ideologiske fenomener som er spesifikke for deres territorium: kulturell og turistrikdom.
Adouma har et veldig rikt kulturliv på grunn av sin nærhet til naturelementene. Overføring av denne kunnskapen gjøres ofte gjennom en innvielse. Kraften til tradisjonelle kulturer manifesteres ofte, for eksempel Lingwala-dansen utført av menn og kvinner, kledd i hvitt.
Antropomorf maske, Lastoursville- regionen
Mvudi- maske
Elementene i turistformuen er: