De Agrionies ( Άγριώνια ) er festlig dionysiske i antikkens Hellas som fant sted i flere regioner i Hellas. Likevel ville det opprinnelige hjemmet være Boeotia og spesielt Orchomene . Legenden spores opphav til forbrytelsen til Minyadene , de tre døtrene til kong Minyas . Disse, etter å ha nektet å delta i prosesjonen til tilhengerne av Dionysos , ble rammet av galskap av guden og drept og deretter oppdelt sønnen til en av dem.
Under Agrionies d'Orchomenes, mennene sørget og ble kalt de asken ( ψολόεις / psoloeis / dekket med sot ). Presten i Dionysus forfulgte med sverd kvinnene, kalt de onde ( όλοαι / oloai ), og hadde rett til å drepe (symbolsk) den han kunne fange. Deretter later kvinnene til å lete etter Dionysos og sa at han hadde søkt tilflukt med Musene , og deretter festet seg sammen ved å lage gåter.
Under Agrionies de Chéronée var det presten til Dionysos som flyktet og ble forfulgt av kvinnene. Vi vet at agrionier eller lignende festivaler fant sted i flere regioner i Hellas: Theben , Argos , Lesvos , Chios , Kreta , etc. I alle tilfeller ser de ut til å ha funnet sted om natten.
Agrioniene fremkalte den grusomme og grusomme karakteren til guden Dionysos. Den ble da kalt agrionios ( άγριώνιος / naturen) eller omophagos ( ώμοφάγος / rovdyr / kannibal). I mytene som forteller om hans liv, blir Dionysos gjentatte ganger vist for oss som spesielt bestialistisk med de som opprørte ham eller avviste kulten hans. Menneskelige ofre kunne ha blitt gjort til hans ære i eldgamle tider. Innenfor rammen av Agrionies ser offeret også ut til å ha blitt erstattet av voldelig opprydding av eføy. Uansett er det overtredelsen mot den ordnede verden som ble minnet under Agrionies: Dionysos og hans barbarisme symboliserer frihet fra siviliserte lover og moral, desorganiseringen av samfunnet. Men rotet - skandalen - indusert av Dionysus er også gunstig, det tillater regenerering. Dette er en av betydningene til Agrionies. Vi kan også se en fest med reversering av sexrollene, i det minste i løpet av Orchomène; kvinner dominerer og symbolsk drap gjenoppretter "den gode orden".
For samfunnet som helhet er det en ny start som ser ut til å ha blitt feiret i et nyttårsritual. Agrionos eller Agrianos er ofte en vårmåned.
For Jean Haudry ville forsvinningen av guden som kvinner søker være den mytiske oversettelsen av den rituelle utryddelsen av ild. De er et sentralt trekk i mytologien til Dionysos "guddommelig ild". Dette motivet vil være knyttet til forestillingen om en "latent fire". Flyet etterfulgt av retur ser ut til å være en primær del av brannmytologien. Indikasjonen for at Dionysus finner tilflukt hos Musene, så vel som gjetningsspillene til kvinner, er karakteristisk for de tradisjonelle forestillingene om poetisk raseri, slik det også finnes i den germanske guden Wotan .