Den Bohra eller Tayyibi av Abu al-Qasim al-Tayyib ( XII th -tallet) danner en gren av Musta'liens de er de eneste representanter fra fallet av Imams Hâfizzi. Dette er ismailiske sjiamuslimske grupper hvis medlemmer i stor grad kommer fra Gujarat i India . Den Da'i al-Mutlaq , representanter for skjulte Imam , er de åndelige lederne av disse samfunnene.
Ordet Bohra er avledet fra det gujarati- ordet Vehwahar / vohorvû , som kan forstås som en handelsmann . I dag jobber det store flertallet av samfunnet innen handel (70%).
Dette samfunnet har delt seg flere ganger i sin historie, og det har gitt opphav til forskjellige grener: Jafari Bohras, som følger Hanefite- skolen , Dawoodi Bohras , Sulaymani Bohras, Aliyah Bohras, etc.
Ettersom ekteskap i det vesentlige er endogamiske, er Bohras hovedsakelig av indisk opprinnelse, og en minoritet er jemenittisk .
Når det gjelder Khojas , er mange av forfedrene til Bohra omvendt hinduer fra Gujarat . Omvendelsen deres er et resultat av innsatsen til Fatimid- misjonærer fra Egypt og Jemen før Al-Mustansir Billahs død . De var en del av de midterste og øvre Vaishya kaster av Jains, og til og med muslimer. Senere gjenopptar de nye konvertittene misjonsaktivitet i andre indiske regioner som i dag utgjør Rajasthan , Madhya Pradesh og Maharashtra .
Bohras er ismailier av indisk opprinnelse som tilhører Musta'lian-grenen, opprinnelig hinduer som konverterte til islam. Etter attentatet på den fatimide kalifen Mansur al-Amir Bi-Ahkamillah i 1131 , gikk sønnen Abû al-Qâsim al-Tayyib raskt inn i okkultasjon. Religiøs autoritet ble overført til dâ'îene (predikantene), den første var Dhu'ayb f. Mûsâ erklærte dâ'î al-mutlâq ( overpredikanten ) i 1138 . Men etter døden av det tjueførste dâ'î al-mutlâq Dâ'ûd b. 'Ajab i 1591 er suksessen omstridt. Samfunnet er delt: Dâ'ûdittene følger Dâ'ûd b. Qutb Shah mens Sulaymânites side med Sulaymân b. Hasan. Den dâ`î al-Mutlaq av Dâ'ûdits var å fortsette å oppholde seg i India, mens det av den Sulaymanites ville bosette seg i Jemen. Den dâ'ûdite samfunnet kjent med andre deler av XVII th og XVIII th århundrer.
Tayloribite- eller Bohra-doktrinen stammer fra Fatimid-teosofien. Denne kontinuiteten mellom Fatimid-teosofien og Tayloribite-doktrinen er tydelig, siden Bohras fremdeles studerer verkene til Fatimid-forfattere som al-Kirmânî eller al-Qâdî al-Nu`mân . Når det er sagt, hvis den fatimiske doktrinen forblir den offisielle læren om Bohras, har dâî al-mutlâq (representanten for den skjulte Imam) fortsatt religiøs autoritet over sine etterfølgere. I virkeligheten kan ingen Bohra gjøre noe uten deres tillatelse. Denne avhengigheten er beseglet av ed ( mithâq ) som alle trofaste avlegger rundt femten år, og som de fornyer hvert år i anledning festen til Ghadir Khumm .
Den Bohra feire de store muslimske helligdager, sunni og shî`ites og bestemte helligdager: Dette er fødselsdagene til dâ`î er viktig og dâ`î basert.
De ble født på grunn av Da'i-arvespørsmålet .