Kaifas

Kaifas Bilde i infoboks. Kristus før Kajafas av Matthias Stom Funksjon
Yppersteprest i Israel
18-36
Biografi
Aktiviteter Prest , politiker

Joseph , kjent som Kaifas (på gresk: Καϊάφας, Kaiaphas), er en yppersteprest av tempelet i Jerusalem fra 18 til sent 36 eller tidlig 37 .

Livet hans

Han ble utnevnt i 18 av den romerske prefekten til Judea Valerius Gratus . Han var sønn av Hanan ben Seth som holdt på kontoret til ypperstepresten 6-15, og var leder av en familie av den herskende klasse som vil gi høy prester under en del av det jeg st  århundre .

Selv om det er lite kjent om hans liv, antar historikere at han hadde et godt forhold til den romerske makten og spesielt med Pontius Pilatus , gitt at han hadde verv som yppersteprest i nesten 20 år. År (fra 18 til 36). Før Kaifas hadde Valérius Gratus faktisk suksessivt avskjediget og utnevnt fire yppersteprester som forble i tjeneste knapt et år. Dette er tilfelle med Ananus (også kalt Anân eller Ananias spesielt i evangeliene ), Ishmael ben Phabi ( Ishmael, sønn av Phabi ), deretter Eleazar , en sønn av Ananus , og til slutt Simon , sønn av Kamith . Med disse etterfølgende avtaler-tilbakekallinger ville Valérius Gratus trolig vise at han ville avskjedige enhver yppersteprest som ikke handlet strengt i romernes interesse. Kaifas forstod derfor budskapet perfekt siden han ble værende på plass i 18 år og ikke engang ble erstattet under Pontius Pilatus lange øvelse ( 10 år ).

Det er på denne suiten med fire yppersteprester som bare ble sittende i et år at den kristne forfatteren Eusebius av Cæsarea , er avhengig av å redusere Jesu offentlige liv til en periode på fire og et halvt år. Han konkluderer fra denne serien at embetet som yppersteprest på dette tidspunktet hadde blitt en funksjon med en varighet begrenset til ett år, som moderne historikere vet er falske, og som motsies av den lange utøvelsen av Kaifas-kontoret. Han “demonstrerer” altså denne varigheten på fire og et halvt år for andre forfattere som er synlig hans motstandere og har andre elementer som fører dem til en mye lengre offentlig tjeneste for Jesus.

På slutten av 36 eller senest i april 37 ble Joseph Kajafas og den romerske prefekten Pontius Pilatus avskjediget fra sine funksjoner av legat fra Syria Lucius Vitellius ( Judiske antikviteter , XVIII, 5).

Pontius Pilatus hadde svært motstridende forhold til den jødiske befolkningen. Hans forhold til prestekretser og spesielt med ypperstepresten Kajafas ser ut til å ha vært mye bedre. For Jean-Pierre Lémonon : ”Kaifas kunne ikke ha holdt seg på plass så lenge hvis han ikke hadde vært i god forbindelse med Pilatus. "Han er enig med andre historikere, inkludert E. Mary Smallwood, om at" Kaifas ble avsatt av Vitellius på grunn av hans medmenneskelighet med Pilatus. "

Kaifas i Det nye testamente

I følge Det nye testamentet er Kajafas yppersteprest som Jesus ledes for etter arrestasjonen ( Matteus 26:57).

I følge evangeliene mente Kaifas at Jesus satte den jødiske nasjonen i fare: "Det er bedre at et menneske dør enn hele nasjonen" argumenterer han.

Det er vanskelig å identifisere de to andre familiemedlemmene, "John, Alexander" som er oppkalt i versjonen av Apostlenes gjerninger (4: 6) som er anerkjent av kirkelige myndigheter, kalt "Alexandrian text" av lærde. Den "vestlige teksten" i de samme handlingene , betraktet som en tidligere versjon, snakker om "Jonathan, Alexander" . Jonathan ville være Jonathan ben Hanan her (yppersteprest fra påske til pinse 37 og 44). Alexander kan være det andre navnet på Eleazar ben Hanan (yppersteprest i 16–17).

Apostlenes gjerninger 4: 6 “  med ypperstepresten Anna, Kajafas, Johannes / Jonatan, Alexander og hele yppersteprestene.  "

Sammenfallet mellom Kajafas og yppersteprestene mot Lasarus (Johannes 12:10) har ført til at noen forfattere spekulerer i en forbindelse mellom "de fem brødrene i min fars hus", om lignelsen om den dårlige rike mannen og om stakkars Lazarus (Lukas 16: 27-28), og de fem sønnene til Anne.

Kaiafas ossuar?

I november 1990 gravde arbeidere frem en jødisk grav mens de konstruerte en fotgjengerpromenade i en liten skog, sør for Jerusalem. Et team av arkeologer under ledelse av Zvi Greenhut, fremkom i desember 1990 et dusin ossuarier  : ossuariet tilskrevet Kaifas  (in) bærer to inskripsjoner arrangert på de små sidene og kanskje laget av de to neglene rustne på bakken: vi kan lese YWSF BR QF '(Joseph sønn av Qafa i hebraisk skrift) og YWSF BR QYF (Joseph sønn av aramæisk skrift fra Qaifa), derav den kontroversielle tolkningen som tillegger denne ossuarien til ypperstepresten Joseph, sa Kaifas.

Miriam, datter av Joshua, sønn av Kajafas

Oppdagelsen av et benkasse med påskriften "Mirjam, datter av Yeshua, sønn av Kajafas, prester [av] Ma'azyah , av Bet Imri  " kunne fortelle oss mer om Kajafas. I følge den arkeologiske forebyggingstjenesten kom kjertelbenet som ble beslaglagt av ham fra en grav i Elah-dalen (på arabisk Wadi es-Sunt ), sørvest for Jerusalem . En publikasjon av arkeologene Boaz Zissu og Yuval Goren i Israel Exploration Journal fra juni 2011, rapporterer sin studie av ossuariet til Miriam  (i) som i tillegg til inskripsjonen er dekorert med et dobbelt rosevindu. Hvis det ikke er det prestisjetunge forfedret til eieren, presenterer ikke ossuarien en stor originalitet sammenlignet med de tusenvis som allerede er oppført. Navnet som forårsaker en følelse her, er navnet på ypperstepresten Kaifas, som de to arkeologene er overbevist om, er virkelig det som er nevnt i Det nye testamentet .

Inskripsjonen forteller oss at Miriams far og bestefar var "prester [av] Ma'azyah  ". I følge Le Monde de la Bible  : “dette navnet, bevist for første gang av arkeologi, utpeker den siste av de tjuefire klasser av prester ( cohanim ) som igjen sørget for offergudstjeneste i tempelet , til en hastighet av to uker i året. "

Omtalen av " Beth Imri  " kan tolkes på to måter. Beth betyr "hus" på arameisk . Den kan derfor leses:

Referanser

  1. Simon Claude Mimouni , Den gamle jødedommen VI th century BC to the III th century AD , Paris , 2012, red. PUF , s.  429 .
  2. Jean-Pierre Lémonon , Pontius Pilate , Éditions de l'Atelier , 2007, s.  88, online utdrag
  3. Jean-Pierre Lémonon , Pontius Pilate , Atelier Editions , 2007, s.  87, online utdrag
  4. Mireille Hadas-Lebel , Roma, Judea og jødene , Éditions Picard , 2009, s.   74
  5. Jean-Pierre Lémonon , Pontius Pilate , Atelier Editions , 2007, s.   224-225, online utdrag
  6. Jean-Pierre Lémonon , Pontius Pilate , Éditions de l'Atelier , 2007, s.  256, online utdrag
  7. For eksempel tilbyr den engelske forfatteren HA Whittaker en politisk parodi. Whittaker, HA studier i evangeliene, Biblia, 1996
  8. Johann Nepomuk Sepp: "seine fünf Brüder sind fünf Schwäger mit Namen: Eleazar, Jonathan, Theophilus, Matthias und Ananus, die nach einander ebenfalls das Pontifikat erlangten. Der Vater, an welchen Lazarus geschickt werden soll, ist Annas selber." Thaten und Lehren Jesu mit ihrer weltgeschichtlichen Beglaubigung 1844, 1864 S.329
  9. Rudolf Stier, Die Reden des Herrn Jesu: Andeutungen für gläubiges Verständniss Vol. 3 S.372
  10. (in) Craig A. Evans, Jesus and the Ossuaries , Baylor University Press,2003, s.  108.
  11. Le Monde de la Bible , n ° 198, pp.  46-48.

Bibliografi

Eksterne linker