| Produksjon | André Halimi |
|---|---|
| Scenario | André Halimi |
| Produksjonsbedrifter |
Argos Films INA Les Films Armorial |
| Hjemland | Frankrike |
| Snill | Dokumentar Film |
| Varighet | 90 minutter |
| Exit | 1976 |
For mer informasjon, se teknisk ark og distribusjon
Chantons sous l'Occupation er en fransk dokumentarfilm regissert av André Halimi , utgitt i 1976 .
14. juni 1940 paraderer tyske tropper på Champs-Élysées . Den våpenhvilen fra 22 juni 1940 er signert mellom den franske regjeringen i Marshal Philippe Pétain og Tyskland for tredje riket . Er krigen over? The Nazi flagg flyr over Eiffeltårnet og over monumentene i hovedstaden. Paris under tysk okkupasjon begynner og vil vare til frigjøringen 24. august 1944.
I Paris mobiliseres kabareter, musikksaler , kinoer og teatre for å få folk til å glemme krigens strenghet og okkupasjonen: homofil Paris! Med aktualitetsdokumenter og filmekstrakter blandet med intervjuer som ble utført av forfatteren i 1976, setter André Halimi franske kunstnere under okkupasjonen under søkelyset : skal de distraheres eller være stille? Uansett, og som denne dokumentaren viser, har de fire mørke årene vært ganske fruktbare for fransk sang. Parisere stiller opp for å applaudere Édith Piaf , Georges Guétary , Fernandel , Charles Trenet , Mistinguett , etc. mens Tino Rossi og Maurice Chevalier vil bli enige om å synge på Radio-Paris , en tysk propaganda-radiostasjon.
Etter å ha invadert landet, invaderte den tyske hæren teatrene. Syng for å helbrede krigens ulykker, var det nødvendig eller ikke fortsette å synge? Kan denne aktiviteten passere for en form for samarbeid ? Her begynner kontroversen. Forstyrrende spørsmål, tvetydige svar! For Albert Naud var det å opprettholde og opprettholde moral til den tyske hæren å distrahere pariserne. For Maurice Bardèche var det vanskelig å sette det franske flagget på halv mast i årevis og for Frankrike å bli en kulturell ørken i løpet av hele denne tiden. For historikeren Philippe Bourdel var det nødvendig å skille hva vi kunne nekte fra det vi ikke kunne. Man kunne, i likhet med Sacha Guitry , nekte å reise til Tyskland når andre dro dit. Vi kunne ikke delta i alle bankettene til tyske offiserer, sier Bruno Coquatrix . Daniel Gélin sier at han 18-20 år gammel, en student ved Cours Simon , hadde ønsket å spille komedie sammen med François Périer under okkupasjonen . Dette resulterte i at han ble utestengt fra å jobbe i noen måneder på grunn av rensekomiteen ved frigjøringen . "Vi gjorde jobben vår som bakeren lagde brødet sitt," forteller direktør Claude Pinoteau .
Det jødiske spørsmålet var ikke bare deportasjon og Shoah, men også spørsmålet om ekskludering, med lovene om jøders status under Vichy-regimet , og transformerte jødiske kunstnere i kino, teatre, radio i pariaer, permanente franske arbeidsledige.
Sacha Guitry ble mye kritisert under frigjøringen for hans oppførsel under okkupasjonen, og likevel hadde han nektet å bli finansiert av Continental-Films , hvis tyske avgifter var veldig viktige. Dette var en form for motstand. Pierre Fresnay spilte mye på scenen eller på skjermen, men det hindret ham ikke i å beskytte unge mennesker som ble tilkalt for å hindre dem i å gå til den obligatoriske arbeidstjenesten i Tyskland.
Pinoteau minnes at Jean Cocteau , i likhet med Guitry og andre representanter for fransk kultur , var forpliktet til å svare på invitasjoner fra den tyske ambassaden i Paris . Denne gesten var imidlertid ikke en handling av samarbeid. Og Yves Boisset hevdet at Cocteau hadde hjulpet folk mye ved å bruke sine forbindelser med tyskerne, som Guitry, for å redde jødiske kunstnere og forfattere. "Politikk interesserte ikke Cocteau, det var folket som interesserte ham". Jean Marais bekrefter og vitner: Cocteau hadde skrevet et nytt skuespill The Typewriter og Alain Laubreaux , en kritiker av samarbeidstidsskriftet Je suis partout , hadde kunngjort at han skulle knuse Cocteau. Marais, skuespiller i stykket, hadde kunngjort at hvis Laubreaux skrev en artikkel mot Cocteau, ville han "knekke ansiktet" fordi han ikke hadde rett til å dømme en måned før generalprøven på stykket (premiere 29. april 1941 ), uten å vite innholdet. Laubreaux ignorerte trusselen og Marais holdt løftet og slo individet. Som et resultat ble stykket forbudt av tysk sensur, og navnet Marais ble plassert på en arrestliste. Cocteau hadde, sammen med Picasso i 1929, kjent den tyske skulptøren Arno Breker , som ble offisiell skulptør av det tredje riket, benyttet seg av ham for å redde Marais.