Dømme |
---|
Fødsel |
22. mai 948 Bagdad |
---|---|
Død |
29. november 1022(kl. 74) Bagdad |
Aktivitet | Teolog |
Felt | islam |
---|---|
Religioner | Islam , shiisme |
mestere | Saduq Ibn Babuyeh , Abu Ghalib Al-Zorari ( d ) , Ibn Ghulavi Qum ( d ) , Ibn al-Janid al-Saskafi ( d ) , Abu Bakr Muhammad ibn Omar Ibn al-Ja'abi ( d ) |
Masar al-Shia ( d ) , al-Irshad ( d ) , Kitāb al-jamal: al-nuṣrah li-Sayyid al-ʻitrah ( d ) |
Al-Shaykh Al-Mufid er en fremtredende teolog Shia Twelver , født i 338 AH (622 e.Kr. i den kristne tiden, da Muhammad flyktet til Medina), nær Bagdad .
Det fjerde århundre av Hegira i Islam ledsages av maktovertakelsen fra Buyid- dynastiet i Bagdad over abbasidene. På denne tiden spredte universitetene seg og vitenskapskurs med andre fagfelt ble mer og mer frekventerte. Bouyid- dynastiet spilte en stor rolle i utviklingen av kunnskap og kunnskap i denne perioden. Takket være dette dynastiet og det andre sjiamuslimske dynastiet, Fatimidene, ble utviklingen av vitenskapelige fag bredt utviklet, noe som følgelig gjorde det mulig å øke rikdommen i regionen og dermed ha et betydelig antall forskere og lærde tenkere.
Det virkelige fødselsnavnet til Sheikh Al-Moufid er Muhamed Ibn Mohamed Ibn Noman Abu Abddullah, men han fikk ofte kallenavnet Al-Moufid eller Ibn Al-Mu'allim (enten sønn av læreren, yrke til sin far).
Cheikh Moufid ble født 11. Dhou al qi`da i 336 AH (eller 338 AH ifølge Cheikh Toussi), dvs. 23. mai 948 i Ukbara , en liten by nord for Bagdad , hvorfra han emigrerte til hovedstaden sammen med familien sin på en tidlig alder.
Ifølge A.Querry døde Al-Moufid i Hegira 413, og etterlot mer enn 200 behandlet.
Al-Moufid døde kvelden fredag 3. av Ramadan, 413 AH. Eleven hans Sayyid al-Mourtada ledet begravelsesbønnen (Salat-e-Mayyit), i nærvær av nesten 80 000 mennesker.
Graven til Al-Moufid ligger i helligdommen Kadhimiya, nær graven til sin herre Ibn Qulawayh.
Abu Abd Allah Muhammad ibn Muhammad ibn al-Nu'man al-'Ukbari al-Baghdadi, kjent som Shaykh al-Mufid, var en fremtredende teolog Shia Twelver .
Etter å ha emigrert til Bagdad , blir Al-Mufid den store skikkelsen til Imamiyya som trofast forsvarte Shia Twelver i tvister og konflikter som var intra-religiøse i sin tid. Han holdt debattmøter i huset sitt eller i moskeen med forskjellige spesialister fra andre sekter, inkludert al-Bâqillânî fra Ash'arite- skolen , og Qadi 'Abd al-Jabbar fra Mu'tazila .
I følge Khatib Bagdadi (en universitetsprofessor på den tiden) var Moufid kompetent i å undervise i sjiamuslimske tradisjoner. Ibn Nadim (sjiamusikant og bibliograf) henviser til Moufid som mester for sjiamusiker med en rasjonalistisk karakter. Abd-Dhahabi (muslimsk historiker) mener at Moufid er en stor sjiaforsker og en vitenskapelig forfatter som har produsert mange verk.
Al-Moufid spilt en viktig rolle i systematisering av tolver-sekten sjiamuslimske læretradisjoner .
Al-Toussi (iransk shia-teolog) sier om Moufid:
“Al-Moufid var den høyeste autoritet innen teologi og rettsvitenskap, og ifølge Ibn Al-Nadims vitnesbyrd ble han stadig konsultert av ledelsen til Mutakalemun imamitter. "
Al-Moufid begynte studiene i Bagdad 11 år gammel. I følge A'yan al-Shiite studerte han med 56 lærere, blant dem Ibn Qulawayh (d. 367 / 997-9) i fiqh og hadith , og Abu l-Jaysh al-Balkhi (d. 367 / 997- 8) i teologi. Hans andre lærere er:
Ahmad b. Muhammad b. al-Hasan al-Qummi, Muhammad b. Ahmad b. Dawud al-Qummi, Ibn Babuyeh, Muhammad b. Imran al-Marzubani, Ibn al-Junayd Iskafi et Abu Bakr Muhammad b. 'Umar al-Ji'abi.Al-Moufid var en stor skikkelse og talsperson for Twelver Shiism i sin tid. De fremtredende studentene er Al-Sharif al-Radi, Al-Sharif al-Mourtada, Sheikh Al-Toussi , al-Najashi, al-Karajaki, Salar al-Daylami og Abu l-Salah al-Halabi.