Chouf

Chouf
Illustrasjonsbilde av artikkelen Chouf
Landskap av Chouf
Land Libanon
Distrikter District of Aley , District of Chouf
Kontaktinformasjon 33 ° 41 '44' nord, 35 ° 34 '45' øst

Den Chouf i Libanon er en naturlig region sør-øst for Beirut . Den sørlige delen av kjeden av Libanonsfjellet består av to følgende kazas som er, fra nord til sør: kazaen til Aley og kazaen til Chouf . Chouf-kazaen er avgrenset mot nord av Damour-elven og i sør av Awali- elven (fra Nahr El Barouk ).

Chouf er en blandet region fra et fellesskaps synspunkt, med hovedsakelig drusere og maronittkristne . Det er en av de tradisjonelle høyborgene i det drusiske samfunnet, ved siden av Wadi Taym ( Hasbaya - Rachaya-regionen ) i Libanon og Jebel el-Druze i Syria . Gjennom sin historie personifiserer denne regionen Libanons behov for uavhengighet.

Historie

I XII -  tallet kontrolleres Chouf delvis av druserne og delvis av andre muslimske stammer. De maronitter og sjiamuslimene er mer i nord, og dra nytte av en relativ uavhengighet. Fjellet er helligdommen for minoriteter, inkludert druserne i Aley-regionen , som pragmatisk gjennomfører en dobbel politikk: de søker å forene både de muslimske regentene i Damaskus og Kairo på den ene siden, og de frankiske fyrstedømmene ved kysten ( Øst-Latinsk Stater ), som følge av korstogene, derimot.

I XIII th  århundre sammen med drusere, sjia, maronittiske kristne som integrerer Melkite og jakobittene , for ikke å nevne de Alawites (andre heterodokse muslimer). I 1305-1306 presset Bahrite Mamluk Sultan of Egypt An-Nâsir Muhammad ben Qalâ'ûn , Sunni, hvis far hadde satt en stopper for de gjenværende latinske statene ved kysten, den forsøkte mongolske invasjonen tilbake og underkaster også disse menneskene som han anser "kjettere": sjiamuslimer, drusere, alawitter. Maronittene sprer seg og svermer i hele regionen.

Fra XVI th  århundre fremstår Mount Lebanon emiratet . Det er dominansen i regionen Druze Chouf emirs, Maan, hvis leder, Fakhr al-Din I er , er en alliert av osmannerne . Denne fjellrike regionen Chouf begynner å spille en politisk rolle, og har en tendens til å bli en mer eller mindre definert enhet. Den reisende Joannes Cotovicus bemerker også om druserne: “De er aktive, krigsherrer, dristige fjellboere ... Til tyrker og muslimer foretrekker de kristne ... Selv om de ble etablert midt i det osmanske riket, oppnådde de sin uavhengighet. "

Korkmaz I etterfulgte først sin far Fakhr al-Din I, og konflikter med den osmanske sentralregjeringen. Sultan Murat III beordrer guvernøren i Egypt, Ibrahim Pasha, til å lede en ekspedisjon mot det libanesiske fjellet. Emiren Korkmaz jeg st deretter stjeler i Chouf. Han døde der forgiftet. Hans sønn Fakhr-al-Din II lyktes i å utvide Emiratet på Libanonfjellet eller Emiratet i Shouf utover den fjellrike regionen og å samle de forskjellige samfunnene, og utgjorde det som kan betraktes som et første utkast til Libanon. Han knytter forbindelser med de vestlige kongedømmene, drar til Firenze og letter installasjonen av europeiske misjonærer .

I XVIII th  århundre, Chebab lykkes Maan. I motsetning til sistnevnte er de ikke drusere, men sunnier. De blir lyttet til av pashasene i Tripoli og Saïda , og klarer også å opprettholde en avtale mellom de to hovedsamfunnene, Druze og Maronite. En annen reisende, Volney ser i denne regionen en "frihetsstråle som skinner der." Der nyter alle, i motsetning til det tyrkiske landet, sikkerheten til eiendommen og livet sitt ” . Flere av barna til emir Melhem Chebab, en muslim, omfavner den kristne maronittiske religionen, etterlignet i dette av flertallet av Chehab, og av de drusiske emirene til Abillama-familien. Melhems etterfølgere er maronitter, inkludert Bachir Chehab II .

I 1842 utnyttet det osmanske riket uroen for å gjenvinne kontrollen og satte opp det doble kaimakanatet , en administrativ inndeling av Libanonfjellet mellom et antatt maronittisk nord og et antatt drusesø fra 1840 til 1860. Maktesløs å redusere religiøse konflikter, denne administrative divisjon ble erstattet mellom 1861 og 1915 av moutassarifatet på Libanonfjellet , hvis osmanske guvernør, men katolsk og ikke libanesisk, ble assistert av et multitro-råd. Den første massemassen er armensk. Det er åtte guvernører i alt mellom 1861 og 1915.

Etter Sykes-Picot-avtalene i 1916 prøvde Frankrike å få fotfeste i Levanten og utnytte sammenbruddet og delingen av det osmanske riket. Det rekonstituerer et libanesisk territorium, under dets kontroll, inkludert Chouf. Dette er perioden med det franske mandatet over Syria og Libanon , gitt av det øverste interallierte rådet under forhandlingene om Sèvres-traktaten i 1920, og opprettelsen av staten Libanon . Frankrike satser på et mulig samliv mellom lokalsamfunn med forskjellige trosretninger, i samsvar med de viktigste samfunnene, inkludert druserne og maronittene, men gir faktisk de maronittiske kristne politisk overherredømme. Dette territoriet fikk sin uavhengighet under andre verdenskrig og ble Libanon.

I den andre delen av 1970-tallet forvandlet den drusiske lederen Kamal Joumblatt , den gang sønnen Walid , som ikke klarte å oppnå politisk anerkjennelse på nasjonalt nivå Chouf til en drusisk ministat . men situasjonen til kristne i denne regionen ble spesielt vanskelig på 1980-tallet . Territoriet ble okkupert av israelerne mellom september 1982 og september 1983. Under tilbaketrekningen av denne hæren kolliderer den kristne og den drusiske militsen. Et stort antall kristne familier valgte utvandringen for å unnslippe massakrer.

Turistattraksjoner

Hovedfamiliene til Chouf

Merknader og referanser

  1. "  Chronology - A complex identity at the risk of History  " (åpnet 19. september 2013 )
  2. Joannes Cotovicus, Itinerarium hierosolym et syriacum
  3. Volney 1838 , s.  223.
  4. Pinta 2011 , s.  195.
  5. Chipaux 1984 .
  6. Verden 1984 .

Se også

Bibliografi

Eksterne linker