Den høflighet og etikette er et sett med samfunnets leveregler som respekt for andre , den høflighet eller høflighet.
Den høflighet eller høflighet tittel , er et ord som kan plasseres før det riktige navnet på en person for å indikere kjønn, sosial status, kvalitet eller funksjon av en person, "Mr.", "fru", "Miss", "Doctor "," General "," Count "," General Engineer "," Prefect "," Professor "," Monsignor "," Sister "," Commissioner ", etc. Bygningene kan bestå av: "Mr. General Engineer". Å være en del av egennavnet har den store bokstaver. Høflighet kan brukes alene og spille rollen som et pronomen: "Jeg så Mademoiselle", "Generalen innkalte deg".
Ifølge Dominique Picard , professor emeritus i sosialpsykologi ved Universitetet i Paris XIII , kan begrepene "høflighet" og "god oppførsel" betraktes som synonymer og defineres som "et sett med regler som foreslår atferdsmodeller tilpasset forskjellige sosiale situasjoner" .
Faktisk definerer bruk og ordbøker dem noen ganger på forskjellige måter, men ikke alle på samme måte. Slik at ved å sette de forskjellige definisjonene side om side, kan man likegyldig bruke ett av de to begrepene for samme definisjon.
Imidlertid fortsetter de to ordene å eksistere sammen, og dette forklares av den tvetydige siden av bildet formidlet av høflighet (eller god oppførsel). På den ene siden oppleves høflighet som en handling av vennlighet og nødvendig respekt; og en annen som et hykleri som presser til å late som: å være glad for å møte partnerne dine, å finne dem interessante, å finne kvinner vakre, å være fornøyd med gaven du mottar eller måltidet du mottar. serverer deg osv.
Høflighet formidler derfor både et veldig positivt og et veldig negativt bilde. Å holde to forskjellige begreper gjør det mulig å skille disse to polene og overføre de positive aspektene til den ene og de negative aspektene til den andre. I henhold til visse perioder i historien er god oppførsel bare et sett av foreldede, kunstige og omskrevne regler i det borgerlige miljøet mens høflighet er basert på respekt og anerkjennelse av andre. Imidlertid finner vi den samme betydningen i begge termer i andre forfattere eller ordbøker, selv om noen også skiller seg med høflighet i hjertet, som Christiane Collange .
Historisk har skillet mellom disse to begrepene også eksistert mellom ordene "høflighet" og "høflighet". I dag er begrepet høflighet lite brukt, mens det motsatte, usynlighet , vises mye oftere i hverdagsspråket. Avhengig av situasjonen og konteksten, motarbeider vi den med høflighet eller respekt (et ord som for tiden gjør et gjennombrudd for å representere det positive aspektet av høflighet eller god oppførsel).
Manualene som presenterer bruksreglene, bruker nesten enstemmig begrepet "savoir-vivre".
Den statsborgerskap er oversettelsen av etikette i politikken.
Ifølge François Ascher er "høflighet evnen til å observere høflighet, gode manerer i bruk i en sosial gruppe" . Han avviser til og med begrepet i rik høflighet og minimal høflighet .
I følge Frédéric Rouvillois er "høflighet en nødvendig dyd i vår navleblå verden".
Reglene om høflighet i Europa stammer fra reglene for middelalderens ridderlighet . Disse var elementære (ikke spytt ved bordet, tørk hendene etter å ha blåst nesen i fingrene ...) og gjaldt bare den øvre sosiale klassen, det vil si til adelskrigeren. Fra renessansen og fremover , fremveksten av borgerskapet ledet aristokratiet for å prøve å skille seg ytterligere fra andre sosiale klasser. For det prøvde hun å slette menneskets naturlige funksjoner fra hans sosiale liv, og introduserte mange regler: bruk av gafler å spise, lommetørklær for å blåse nesen, spytt til ekspektoratet, nattkjoler i søvn ... Disse nye reglene ble deretter vedtatt og endret av borgerskapet, deretter av hele samfunnet.
Denne utviklingen av høflighetsreglene gjenspeiles i tekstene som er skrevet på dette temaet beregnet på skoleutdanning over ulike perioder. Dermed er Erasmus forfatter av en manual for Savoir-vivre for bruk av barn , også kjent som La Civility puérile ( De civilitate morum puerilium , 1530), beregnet på prins Henrik av Burgund. Dette arbeidet, som fungerte som en referanse for generasjoner, gir en god rapport om tilstanden i moral i Europa i XV th århundre. I 1702 dukket boka av Jean-Baptiste de La Salle : The Rules of Decorum and Christian Civility, mens Henri Bergson holdt en tale om høflighet i Lycée de Clermont-Ferrand i 1885. Disse tre publikasjonene ble samlet sammen i boka av Jean -Pierre Seguin: Anstendighet, høflighet og høflighet lærte barn .
Tittelen på høflighet, i motsetning til kjønn , er ikke en del av den sivile statusen. Du kan be om sletting i bankdokumentene.
Rundskrivet fra statsminister François Fillon , fra21. februar 2012, ba administrasjonene om å gi opp bruken av begrepet "Mademoiselle" i de administrative skjemaene og korrespondansen med borgerne, og i stedet privilegere begrepet "Madam".