Den montering av Lombers , feilaktig kjent som en "kommune", er et teologisk møte mellom representanter for katolske kirken og kristne evangelister som kalte seg "gode menn", som ble erklært kjettere og dømt som sådan på utfallet av hendelsen. Det fant sted i den befestede byen Lombers i 1165.
I løpet av XII - tallet vokser katarismen på Languedoc-landet. Det blir sett på som en reaksjon på overdreven av det katolske hierarkiet og den rådende antiklerikalismen. Han blir støttet av den lokale adelen disponert av den voksende makten til den katolske kirken .
Bevegelsen blir først oppfattet som et avvik fra den kristne tro, hvorfra det er viktig å bringe de tapte sauene tilbake i den katolske folden. Council of Lombers er organisert med det formål å diskutere vilkårene for en forsoning.
De pavelige utsendingene er under veiledning av erkebiskopen i Narbonne, Pons d'Arsac . De er biskopene Nîmes, Aldebert d'Uzès , d'Albi, Guillaume IV de Pierre, Lodève, Gaucelin de Raymond de Montpeyroux , og Toulouse, Gérard de Labarthe og abbedene i Castres og Saint-Pons.
Viscount Raimond Ier Trencavel og grevinnen av Toulouse Constance de France , kona til Raymond V (VII) deltar i debattene som store lokale herrer, med Sicard V viscount of Lautrec , herre over stedet.
Katarsiden motsigelse er brakt av en perfekt som heter Olivier.
Prelaterne hører Cathars argumenter. Sistnevnte ønsker å overbevise dem om at deres religion er kristen, og at de bare er katolikker som er litt forskjellige, spesielt strengere. Men debatten viser at katarene har stor kjennskap til Bibelen, og de fordømmer det geistlige hierarkiet som å ha forrådt Kristi budskap og sammenligne dem med fariseerne i sin tid.
Hovedpersonene kommer til den konklusjonen at synspunktene deres er uforenlige.
Det er sannsynlig at navnet på Albigensian gitt til katharene skyldes at dette rådet er holdt som viscount of Albigensian , mens innbyggerne i Albi paradoksalt nok holder seg lite til katarismen.
Resultatet av møtet markerer den offisielle utgangen av katarene fra den romersk-katolske kirken og fordømmelsen av deres dogmer. De regnes nå som kjettere, og undertrykkelse vil kunne finne sted med påvenes velsignelse.
Det hindrer på ingen måte utviklingen av katarismen: I 1167 ble synoden til Saint-Félix i Saint-Félix-Lauragais , seks katar-bispedømmer opprettet, inkludert fire i Occitania: Albi, Toulouse, Carcassonne og Agen.
Et oppdrag ledet av Henri de Marcy i 1178 er en fiasko: han blir bulet i Toulouse, den rikt utstyrte delegasjonen har gitt et inntrykk av provokasjon i en befolkning om ikke katar, i det minste antiklerisk. I 1181 fordømte Raymond V fra Toulouse sin nabo Roger II Trencavel som støtte for kjettere for å dra nytte av hans avslag. Den beleiringen av Lavaur tillater fangst av katarene som offentlig fornekte sin tro. Korstoget stopper der og gir et inntrykk av straffrihet for katarsamfunnet.
Et fredelig konversjonstog ledet av Dominique de Guzmán ga noen resultater, men uten å snu trenden. Den fremtidige Saint Dominic grunnla ordenen til brorpredikanter som ville gi ivrige tjenere til den væpnede fløyen i kirken, inkvisisjonen .
Valget av Innocent III til pavedømmet er et vendepunkt, det fører til det Albigensiske korstoget .