Oppsigelse og Visning av gnostisismen løgner navn (i gamle greske : Ἔλεγχος καὶ ἀνατροπὴ τῆς ψευδωνύμου γνώσεως ), kjent under navnet Haereses (i Latin Adversus Haereses ), er et arbeid i fem skriftlige volumer II th århundre etter Irenaeus fra Lyon . Det anses generelt å være skrevet rundt 180 , for Eleuthera vises der nevnt som den daværende biskopen i Roma .
I dette arbeidet identifiserer og leder Irenaeus en beskrivelse av de mange strømningene til gnostismen i sin tid. Mot kjetteriene var den viktigste kjente beskrivelsen av gnostisisme frem til oppdagelsen av Nag Hammadi-biblioteket i 1945. Bare fragmenter av originalteksten på gammelgresk gjenstår i dag , men mange komplette eksemplarer på latin, inkludert utarbeidelsesdatoer er ukjente ( III e eller V th århundre) fortsatt. Bøker IV og V eksisterer i sin helhet i en bokstavelig versjon på armensk .
Avhandlingen spilte en viktig rolle i å etablere kristen ortodoksi og tolkninger av Det nye testamentet .
Against Heresies består av fem bøker, hver av dem et individuelt arbeid basert på en bestemt type argument:
Hensikten med Against Heresies er å systematisk tilbakevise læren til forskjellige gnostiske grupper. Det ser ut til at mange greske kjøpmenn under bispedømmet til Irenaeus startet på talekampanjer for å få gnostismen til å blomstre.
En annen populær teori hevder at en gruppe gnostikere kjent som valentinister deltok i feiringen av den tidlige kristne kirke , til tross for deres radikale forskjeller med den.
Det sies også at gnostikerne møttes hemmelig utenfor kirkene for å diskutere deres okkulte kunnskap, og skriftene, som de hevdet å være deres.
Som biskop ante Irenaeus behovet for å være våken overfor disse kjetterne, for å beskytte kirken mot dem, noe som førte til at han dokumenterte mye om gnostiske tradisjoner og læresetninger. Mot ketterne er en samling av hans arbeider om dette emnet.
Det ser imidlertid ut til at hovedmotivet som fikk Ireneus - som bodde i Gallia - til å skrive sitt arbeid, var hans følelse av at spesielt de kristne i Lilleasia og Frygia trengte hans beskyttelse mot gnostikerne, ettersom de ikke hadde så mange biskoper til bidra til å holde denne typen problemer under kontroll. Utvilsomt trodde han også at de øst i imperiet var lite informert om disse forstyrrelsene i vest.
Irenes klassifiserer Irenaeus Marcion blant de gnostiske kjetterne.