Den kulturen Friedenhain-Prestovice ble brakt til lys av tyske og tsjekkiske arkeologer i 1980 ved sammenligning av arkeologiske levninger samlet på den ene siden i Friedenhain, nær Straubing ( Bayern ), og på den annen side i Přešťovice ( Tsjekkia ), ved bredden av Otava , en biflod til Moldau .
F. Winkelmann, leder for den romerske arkeologitjenesten i distriktet Midt-Franconia, gjennomførte intensive utgravninger i Eichstätt-regionen på 1920-tallet, og publiserte sine resultater i 1926. Noen år senere foreslo historikeren Reinecke en første syntese av arkeologisk data knyttet til de romerske "limene" i regionen Ingolstadt . Etter andre verdenskrig utvidet Josef Reichart, kurator for Ingolstadt-museet, Reineckes ideer ved å anta at noen rester kunne knyttes til en germansk okkupasjon av regionen. Nye utgravningsrapporter ble publisert i 1962 og 1964. Oppdagelsen av en spesifikk kultur knyttet til søskenstammer skyldes arkeologen Th. Fischer på begynnelsen av 1980-tallet.
Friedenhain-Prestovices kultur utviklet seg rundt 400 e.Kr. AD i Donau- dalen , mellom Passau og Neubourg-sur-le-Donau , og kan gjenkjennes med en spesifikk keramisk teknikk, relatert til den fra gruppen " tyskere av Elben ". Rester av lignende keramikk, som stammer fra begynnelsen av V th århundre ble avdekket ikke bare i gravene til Přešťovice og andre områder i Tsjekkia , men også i hele Donau til Linz ( Oberösterreich ), i Altmühl dalen , og som langt til Wertach i Schwaben (tidligere Kastell-am-Goldberg nær Türkheim ).
I Vest-Bayern blandes ofte de arkeologiske restene av tyskerne fra Elben med gjenstander av germansk opprinnelse . Denne blandingen finnes noen ganger også i toponymer, som vekker de tyske turingierne (Thürheim, Türkheim, Thierhaupten). De arkeologiske restene av tyskerne av Elben kan for øyeblikket ikke knyttes med sikkerhet verken til tyskerne fra Friedenhain eller til tyskerne fra Thuringians.
Disse arkeologiske utgravninger viser at Friedenhain menn først avgjort langs romerske limes av Rhetia og Noricum , utover Donau. De grep deretter (sannsynligvis etter en føderasjon av forskjellige stammer) av de romerske leirene i regionen (for eksempel Regensburg). Migrasjonen deres sammenfaller med utvandringen av vandalene og sueviene som, etter å ha vært alliert med alanerne , skjørte over Donau, krysset Rhinen i 406 og passerte gjennom Gallia og deretter inn i Spania.
Det er ingen skriftlige vitnesbyrd om disse mennene fra Friedenhain. Eugippe , som i sin biografi om Saint Séverin , beskriver det han selv opplevde som en innbygger i Donau-dalen på den tiden, nevner bare barbarstammer eller tyskerne av Elben av stammen av Thuringians , som kan identifiseres, begge av geografisk og historisk nærhet til mennene i Friedenhain.
Utgravningene av Friedenhain er av vesentlig interesse for forståelsen av okkupasjonen av Bayern mellom slutten av Romerriket og Merovingernes tid. Ved å bruke etymologien til toponymet "Bayern", identifiseres Friedenhains kultur med Bavarii-kulturen .